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1．文学体裁，古代的，包括散文和韵文(诗、词、歌、赋等)；现代的，包括诗歌、散文、小说、戏剧等。
2．我国古代的每个时期或朝代的主要文学样式大致如下：
(1)远古时期——原始诗歌(二言形式)、远古神话(女娲补天、精卫填海、夸父逐日、鲧禹治水、后羿射日等)、原始歌舞。
(2)殷商时期——甲骨卜辞，铜器铭文，《周易》卦、爻辞，《尚书》文告。
(3)西周初至春秋中叶——诗歌(四言形式)。
(4)春秋战国(东周)——散文。历史散文有(左传》、《国语)、《战国策)等，诸子散文有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋)等，另有军事著作《孙子兵法》。
(5)战国后期——楚辞。
(6)秦代——李斯的刻石文。
(7)汉代——汉赋、汉代乐府诗、五言诗、杂体散文。
(8)魏晋南北朝——骈文，五言古诗，七言古诗。
(9)唐代——格律诗(近体诗)，古体诗，古文，传奇。
(10)宋代——词，话本，古文。
(11)元代——曲。
(12)明代——拟话本，小说。
(13)清代——小说。
3．现实主义和浪漫主义，是我国古代诗歌的优秀传统。我国文学史上向来以“风”、“骚”并称，“风”、“骚”就是指以《诗经》“国风”民歌和屈原《离骚》为代表的现实主义和浪漫主义传统。
4．我国古代诗歌两大传统承继脉络
现实主义：《诗经》“国风”(源头)——汉朝乐府民歌(《孔雀东南飞》)(继承发展)——“诗史”杜甫的诗(高峰)——唐代白居易的诗和南宋爱国诗人陆游的诗(发扬光大)。
浪漫主义：屈原(离骚)(源头)一北朝乐府民歌《木兰诗)(继承发展)一唐代李白的诗(高峰)一唐代李贺，宋代苏轼、辛弃疾，清代龚自珍(发扬光大)。
5．我国古代诗歌的两大传统是互相联系、互相结合的。以曹操父子为代表的“建安诗人”和东晋陶渊明的诗，都是“风”、“骚”传统的继承和发展；《孔雀东南飞》，也是描绘现实和抒写理想相结合的。
6．我国古代诗歌在创作上善于运用“情景交融”的手法，形成了源远流长的优秀传统。
7．我国古代诗歌创造了不同体制
诗---古体（四言、五言、七言、杂言）
近体 绝句（五言、七言）
律诗（五言、七言）
词----小令 中调 长调
散曲
8．我国古代散文发展和演变的情况如下：
殷商卜辞和西周钟鼎铭文(原始形态)一西周时的《尚书》(第一部散文集)一春秋战国时期的历史散文和诸子散文(散文创作发达)一汉代司马迁《史记》的纪传体为班固等所仿效，论辩体散文“议”、“论”、“疏”、“策”、“表”有很大发展(对诸子散文的继承与发展)一魏晋南北朝的散文更趋文学化，体裁增加了“序”、“记”、“书”、“注”、“表”等(鲁迅称之为文学的自觉时代)一唐宋时代出现了“八大家”；体裁更多，如“论”、“议”、“说”、“辩”、“解”、“原”等论辩体式，还出现了“赠序”和游记(全面丰收)一元代散文衰落，明代中叶复兴一清代文字狱使散文受扼杀，产生了适应统治者要求的桐城派古文。
9．我国古代戏曲，是从元代以来发展成熟的，有杂剧(北曲)、南曲等。剧本一般每本分为四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”(用在开头作为开端，用在两折间是过渡)。角色有正末、正旦、净等。
10．我国古代小说的发展，大致经历如下几个阶段：
(1)上古到先秦两汉，出现了神话传说和寓言故事，是小说的酝酿和萌生时期。
(2)魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说(亦称作笔记小说)，是小说初具规模时期。
(3)唐代文人创作的文言短篇小说叫传奇，标志着小说的成熟。
(4)宋代出现了白话小说“话本”，明代出现了“拟话本”，小说有了新的发展。
(5)明清时代，文人创作了章回演义小说，出现一批不朽名著，古代小说发展到了高峰。
11．我国古代小说有如下四大特点：(1)重人物刻画；(2)重故事情节；(3)重语言生动；(4)有说书印记。
12．1919年“五"四”新文学运动时期创始和发展起来的新诗，是现代诗歌的主流；现代诗人用旧体诗来反映现代生活和思想感情的诗，也是现代诗歌。新诗采用白话，形式自由。
13．散文的特征是“形散神不散”。“形”是指选用的材料、材料的组织和表达方式等；“神”，是指蕴涵于“形”中的思想感情和作者的写作意图。散文大致可分为议论散文、抒情散文和叙事散文三类。
14．小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁，小说通过对人物的行为、语言、肖像和心理的描写，来塑造既有个性又有共性的典型人物形象。小说中的环境是形成人物性格、驱使其行动的特定场所，包括自然环境和社会环境两方面。环境对人物性格的体现起着强化作用，还能展示世态风情。小说的情节就是人物斗争和发展的过程，就是用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。情节一般包括开端、发展、高潮和结局，有的还有序幕和尾声。小说的主题就是小说通过对现实生活的描绘和艺术形象的塑造所表现出来的中心思想。
15．戏剧是指各种具体样式的剧本，是以表演艺术为中心的文学、音乐、舞蹈等艺术的综合。戏剧冲突和戏剧语言，是戏剧文学的两个重要内容。戏剧冲突主要表现为剧中人物的性格冲突，这种冲突通过人物外部形体动作和内心动作来表现。戏剧冲突往往是集中的，而且是曲折发展、逐步上升到高潮的戏剧运动。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。戏剧语言必须富于动作性、个性化和表现力，必须言简意丰，动听易懂。戏剧按内容性质分类，有悲剧、喜剧和悲喜剧(正剧)；按表现手法分，有话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧；按结构形式分，有独幕剧和多幕剧；按题材分，有历史剧、现代剧、童话剧等。
以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。
补充：
一、
（一）古代文学体裁集释
1．赋
是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
2．骈文
这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。
3．原
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
4．辩
“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
5．说
古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
6．论
论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。
7．奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。
（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
8．序、跋
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记"太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
9．赠序
文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
10．铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
11．传奇
小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。
（二）史书体例
1．编年体
2．纪传体
3．纪事本末体
4．国别体
5．通史不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
6．断代史记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
二、
1、唐代古文运动和宋代诗文革新运动：唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗文革新运动的领袖是欧阳修。
2、唐宋八大家：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高的文学成就。
3、新乐府运动：以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
4、桐城派：清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。
5、“五四”新文化运动 ：
以《新青年》创刊为标志，主要代表是陈独秀、李大钊、胡适等。这次运动是中国历史上空前伟大的
思想解放运动，文学革命冲破了旧文学与文言文的桎梏，宣告了中国古典文学的终结与新文学的诞生。
6、文学研究会和创造社 ：
这是1921 年出现的两个文学社团。文学研究会主张“为人生”而创作，主要以《小说月报》为阵地，
反映人生、探讨人生、指导人生。代表人物有沈雁冰、冰心、庐隐、许地山、王统照、叶绍钧（圣陶）等。
创造社流露出为艺术而艺术的色彩，强调文学的自我表现。代表人物有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、
郑伯奇等，他们都是留日学生。
7、左联 ：
中国左翼作家联盟， “左联”把参加实际革命运动放在首位，在翻译介绍马克思主义文艺理论方面做了大量
工作，还积极推动文艺大众化的讨论，粉碎了国民党反动派的文化“围剿”。
8、浪漫主义 ：
文学艺术的基本创作方法之一。在文学艺术史上，浪漫主义与现实主义是两大主要思潮。它在反映现实上，
善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想像和夸张手法来塑造形象。各国文
学艺术创作自始就有这种特色。如我国文学中，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都具有鲜
明的浪漫主义特色。浪漫主义作为一种文艺思潮，产生于18 世纪末19 世纪初欧洲资产阶级革命时代，反
映了资产阶级上升时期的意识形态。其代表作家有德国的歌德和席勒，法国的雨果、乔治"桑、英国的雪
莱和拜伦等。
9、文艺复兴 ：
14 至16 世纪欧洲新兴资产阶级思想文化活动。十六世纪资产阶级史学家认为它是古代文化的复兴，因而得名。新兴资产阶级出于自身的利益和要求，便以复兴古希腊、罗马文化为标榜，提出了人道主义，即人文主义思想体系：反对中世纪的禁欲主义和宗教观念，摆脱教会对于人们思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。在意大利，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐取得突出的成就，代表人物是诗人但丁。在英国，诗歌和戏剧达到空前的繁荣，主要代表为莎士比亚。
10、批判现实主义 ：
欧洲19 世纪30 年代在文学艺术中开始占主导地位的文艺思潮。它是资本主义社会内部矛盾尖锐化在文学艺术上的反映。它的进步意义在于注重研究社会问题，以现实主义的态度扩大了真实反映现实的生活面，塑造了很多有典型意义的贵族、资产阶级人物形象，揭露和批判了封建社会资本主义社会的罪恶现象，有些作品还对劳动人民的悲惨遭遇表示了同情；同时还丰富了艺术技巧和手法。但由于批判现实主义作家受到历史和阶级的局限，不能指出产生罪恶的根源，揭示其解决问题的出路与社会发展的必然趋势。代表作家有法国巴尔扎克、司汤达、英国的狄更斯，俄国的果戈理、托尔斯泰等。
11、自然主义：
文艺的一种创作方法与倾向。它一方面排斥浪漫主义的想像、夸张、抒情等主观因素；另一方面轻视现实主义对生活的典型概括，要求单纯地描摹自然，照录实物，追求事物外在真实与琐碎细节，拒绝分析与批判，并企图用自然科学规律尤其是生物学知识解释人和社会。代表作家有左拉、龚古尔兄弟等。
12、古典主义 ：
17 世纪欧洲出现的一种文艺思潮。主张以古希腊、罗马为典范，所以叫“古典主义”。以法国发展的最为完备。主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依、布瓦洛和拉"封丹等。他们尊重王权、崇尚理性，在艺术上追求高雅、和谐、均衡的统一。当时曾具有进步意义，但形式主义、抽象化、概念化倾向严重，最后成为消极保守的陈规，被浪漫主义所取代。
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