北京故宫的格局是怎么来的?有什么原因?

2014-11-29



北京故宫的格局是怎么来的?有什么原因?

一、紫禁城外风水格局

1.紫禁城来龙座山紫禁城背面矗立着一座峰高45米的景山,是紫禁城内的皇家御苑。在广阔元朝这里只是座小土丘,名叫青山,属于元大内后苑。明成祖朱棣营建紫禁城时,以这座北京平原隆起的龙脉作为后靠山,并特意堆筑加高造景。这里是紫禁城之北是玄武的位置应有垂头入首,故将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆积在青山,形成一座东西伸展、两端略向南抱拢的五峰形笔架山,清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座。由于它的位置正好在全城的中轴线上,又是皇宫北边的一道屏障。因此,它又有皇城“镇山”作用,故称“万岁山”。清顺治十二年,改为现名景山。紫禁城内外景观大多是动用人工建造而形成。没有山,明人建造一座山,名曰万岁山;没有水,明人开凿一条河,名曰金水河;使它具备了依山环水,把“生气”汇聚在万岁山与金水河之间,紫禁城就在这片理想的风水穴场中建造。紫禁城外建皇城,皇城外建内外京城,城廓层层包围,使紫禁城藏风聚气,处于重重护卫的安全中心。创建了如郭璞所言“势来形止,前亲后依,为吉臧也”的理想风水环境。在优美环境中求得与自然的交融、平衡、和谐。

 

2.紫禁城外(皇城)明堂风水格局明朝皇家按照正统风水术的要求,对北京城进行了总体布局规划,与自然和谐统一,使其更加雄伟美丽。皇城位于北京城的中心,皇城城内有天安门〔原对应的还有地安门、东安门、西安门〕、紫禁城、中南海、北海、景山、社稷坛、太庙等名胜古迹。明清皇城的范围大致是:东起东皇城根,西至西皇城根,南达天安门红墙一线,北抵平安大街。皇城内建有左祖、右社,皇家御园(景山、三海)和各类官衙署。全部处于高大厚重的红墙包围之中,它们共同拱卫着神圣的紫禁城。青龙白虎左右平衡表,阴阳对称。

二.紫禁城内风水格局

1.紫禁城的核心太和殿紫禁城是皇城的中央之城,太和殿是紫禁城的中心太极点。太和殿是举行盛大典礼的场所,一般只有皇帝登基、册立皇后、每年三大节等重大活动时,皇帝才能亲临。太和殿就是俗称“金銮宝殿”,皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,百余种礼乐钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和殿高35.05米,面积2,377平方米,共55门,72根大柱,其中6根是缠龙金柱,是宫中最高大的殿。无论从太和殿在紫禁城建筑布局中最显要的空间位置,以及最宏伟的高大程度,还是从太和殿在宫廷中的崇高地位,都充分说明这金銮宝殿是整个紫禁城的核心建筑。

2.紫禁城内建筑风水格局在紫禁城营建的时候,设计者基于风水格局的考虑,营造一个背山环水的风水布局。人工建造环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米。紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局。紫禁城中轴线,是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和后寝三宫(乾清宫、交泰宫、坤宁宫)均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则,分布在中轴线两端。整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓,也意味着金水朝拱护主的观念。

 

从北京格局看风水堪舆选址

北京坐落在华北平原的北部,位于平原与山地的交会处和交通要冲。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫,北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾,东北部就是著名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。

中国山形山势图之北京位置

1、古都北京的地理环境是构成风水的基础

  北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地,永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端,跨越山麓和平原、丘陵之地,在沧海之畔的永定河古渡口之上,南临大河。

太行山自北向南奔腾而来。燕山蜿蜒曲折,像两条巨龙守卫着京师。东边是潮白河、温榆河,西边是永定河、小清河,自西北向东南,绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来,与来自蒙古草原的洋河汇合,在北京地区形成浩浩荡荡的永定河。


北京中心城区鸟瞰图

北京北面、西面、东北面三面高山环绕,形成天然屏障,拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关,右耸太行山,左面是沧海,南襟河、济。地理位置十分险要。

  2、北京在元朝以前风水并不完整

北京是一座古老的城市,历史悠久,文明源远流长。先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清8个朝代建都在这里。

  从西周到唐代,北京称为蓟。自西周燕国算起,距今已有3000多年的历史。从蓟丘到周末的燕都,从唐代的幽州城到辽代的燕京,从金中都到元大都到北平、北京,八朝古都,数百年的兴衰繁华。

  西汉时,北京地区称为燕国、燕都、涿郡、幽州、广阳国、广阳郡。东汉时,又称为上谷郡。隋时称为幽州、范阳,唐人称为渔阳。辽代时,正式改称为燕京。金代称北京为圣都、中都,元代称为中都、大都。明代时,称为北平、北京,清代改称为燕京。民国时,称为京都、北平,1949年以后,称为北京。

  周武王封功臣召公于燕地,北京成了燕都邑,时称蓟城,城址在今北京房山琉璃河乡董家村。当时营造的蓟城呈长方形,东西850米,南北600米,城墙都是用细土夯筑而成。早期的蓟城城墙十分独特,分为三个部分:主墙、内附墙、护城坡。这是为了有效的防御和自卫。燕王在燕都蓟城营建了辉煌壮丽的宫殿,著名的有宁台、元英宫、燕昭王建碣石宫,筑黄金台,招纳天下英豪才俊

  五胡十六国时期,后赵鲜卑贵族慕容傍统兵打败了大将石季龙,占领蓟城,建立前燕,作为燕都。前燕正式建筑太庙、宫城、正阳殿。

隋唐时,北京称为幽州城,城墙高大结实,四面设门,南北7里,东西9里,周长32里。

  五代时期,刘守光囚禁他的父亲,夺取幽州城,建立大燕,以幽州城为都城。辽主耶律德光升幽州为燕京,就是辽南京。燕京墙高三丈,墙厚一丈五尺,城周36里,四周设8个门。辽燕京城店铺林立,十分热闹。大内位于燕京西南,宫室楼阁鳞次栉比。著名的宫室包括永兴宫、积庆宫、兴圣宫、延庆宫、太和宫、延和宫、长春宫、永昌宫、延昌宫、长宁宫、洪武殿、昭庆殿、元和殿、临水殿。金王完颜亮改燕京为圣都,不久改称中都。金中都在辽宁省燕京城址上仿北宋汴京宫室规制大规模营建,由汉人张浩、孔彦舟主持。征用民夫一百万,历时三年,中都建成。金中都城分三重:大城、皇城、宫城。金中都宫城位于大城正中。宫城前有千步廊,正门是通天门,门楼系琉璃瓦顶,高8丈,深11间。宫城中主要宫殿有仁政殿、仁政门、大安殿

  这说明,地理是形成风水的基础,没有风水的理念,大地就是大地本身;正如青菜没有会做菜的,它就是青菜而不是加工的熟菜。

3、元朝:北京风水脱胎换骨,成为古都的设计思想

元世祖忽必烈灭金后,决定在北京定都,便命太保刘秉忠堪舆北京风水。北京的外局与大势适合建立都城,但具体到大内宫殿建设,还需要更缜密的风水理论做指导。刘秉忠就带了他的弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水,最后决定舍弃在北京西侧的金朝中都旧址,重新堪定龙脉正穴


  元世祖忽必烈在开平府即蒙古汗位。四年后,忽必烈下诏升开平府为上都。至元元年,公元1264年,元世祖忽必烈颁诏,以燕京为中都。至元八年,忽必烈建元。第二年,改中都为大都。

  元大都系三重城结构:大城、皇城、宫城。元大都大城周长60里,城呈长方形,四周城墙设门11座。城墙都是用上好的细土夯筑而成,坚固结实,墙基厚度达24米,土中间夹杂永定柱和纤木。城墙上部有半圆形瓦管,用以排水。城墙外表覆以芦苇编成的草席。大城城墙四隅建有巍峨的角楼,城外还设有墩台。

  元大城内前为宫殿,后为坊市,五十条街坊错落有致,星罗棋布。大旅游家马可?波罗来到大都,置身于一片繁华之中,不禁由衷感叹:“大都城实在太美了,城市布局这样巧妙,我简直是无法形容、无以描述!”

  这里穿插一个故事,金朝在营建中都时,为了宫殿的主山(靠山)绞尽脑汁,这时有“望气”者说,蒙古境内有座小山,王气积郁,紫光迸现,怕要出什么帝王,应该把这座山移到中都来壮大金的王气。于是就把那座小山搬到了太液池,取名“琼华岛”,成了中都的靠山。没承想,这一搬,倒把蒙古王忽必烈的王气引到了中都。元朝建立后,忽必烈闻听王气是金朝自己搬请来的,大喜,改称琼华岛为“万岁山”。

  具体到元大都的建造,刘秉忠认为:“山有形势,水有源泉。山是根本,水是血脉。”应该“取地理之形势,生王脉络,方成大业。”

  师徒几人通过踏勘,最后认为燕山山脉是藏风聚气的风水宝地,西山的玉泉山才是未来大都的祖山,龙脉由此生发才对。那么,龙脉的象征是什么呢?就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宫,使其王气凝结,乾坤自可安定。

  如何把玉泉山的水作为龙脉引导到京城和皇宫呢?刘秉忠采用了一明一暗两种方法。明,就是开凿河道引水。于是从玉泉山开始经今太平桥南行、东转绕至今西四,过今中、南海之间,将玉泉山水引到了皇宫正门的围桥“周桥”,再向东,至通惠河(就是大运河),开凿了一条河道。由于此水引自西方,五行中西方属“金”,所以称作“金水河”。

  那么皇宫的青龙从何而出呢?刘秉忠将什刹海、积水潭的水引到今南、北河沿,出文明关,绕宫殿东侧,也一直引到了通州的通惠河。这样,皇宫的“青龙”就出现了。

  暗,则要做水文调查。刘秉忠通过山向走势和地壳结构分析,找到了玉泉山地下水向东流经的方向,以此为脉络,找到了下游的“龙泉”,并堪定太液池正穴,决定在此营建“大明殿”,并围建大内,营造宫殿。

  为了证明此处龙脉的正确性,有三个例证。一是紫荆城内传心殿的大庖井,是宫内年代最久远的水井。无论天气多么干旱,井水不升不降,后世皇帝供奉“龙泉井神”即在此。元代是专供皇帝饮用的井水。这就是刘秉忠堪到的“龙泉”。二是清代乾隆皇帝曾经做过全国水质调查(即用金斗称量,并调查周边人口体质,得出结论),证明此井水仅次于玉泉山水,说明它的泉脉源于玉泉山。三是故宫博物院建造地下工程时,开挖很浅就水流不止,并发现了柏木桩,进一步揭示了“龙脉”的存在。这条“龙脉”的地下流经方向是:自西北向东南,流经故宫内的慈宁宫,至箭亭,向南,再向东,至大庖井,再向东南奔东华门,再向东流经王府井的“井”,到十王邸。慈宁宫东侧就是就是元朝大内的大明殿,说明大明殿即是“龙穴”。

  4、明清时期的北京城风水更加完美

  明朝燕王朱棣选定北京为都城,他既要用此地理之气,又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上的“白虎”位置,加以克煞前朝残余王气;凿掉原中轴线上的御道盘龙石,废掉周桥,建设人工景山。这样,主山(景山)--宫穴(紫禁城)--朝案山(永定门外的大台山“燕墩”)的风水格局又重新形成了。 由此可见风水的中轴线在过去是如何的重视。

北京风水格局的内局,更为细致。她严格按照星宿布局,成为“星辰之都”。


紫禁城鸟瞰图

  中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中,是天帝所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”(紫禁城之名由此而来)。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央,供皇帝所用。奉天殿、华盖殿(中和殿)、谨身殿(保和殿)象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶,象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”,属阳。以偶阴奇阳的数理,阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制,阴区有“六宫六寝”格局。

  “后寝”部分属阴,全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫,左右是东西六宫,总计是十五宫,合于紫微恒十五星之数。而乾清门至丹阶之间,两侧盘龙六个列柱,象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前,上置五城楼又称“五凤楼”,为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫,与皇后坤宁宫相对,在寝区中的乾阳,为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫,虽同属阳,但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起,前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院,台基别致,前半为白石勾栏须弥座,后半为青砖台基,形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数。内城为阴,设九个城门,为老阳之数,内老外少,形成内主外从。按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦,而少阳,少阴不变,内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳,城门设三个,取象于天。北门则设二,属坤阴,取象于地。皇城中央序列中布置五个门,取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵。

  故宫风水中轴线上的建筑:永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门--乾清宫--交泰殿--坤宁宫--坤宁门--天一门--银安殿--承光门--顺贞门--神武门--景山门--万春亭--寿皇门--寿皇殿--地安门桥--鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里,是世界之最,也体现洛书的方位常数十五之数。

  由于历代政府对北京(故宫),加以保护,特别是解放后,中央政府将故宫列为国家级重点文物保护单位,才使故宫成为世界上唯一保存完整的历经五个世纪的古都。明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的,处处寓涵风水思想,是风水学的典型实物例证。

  5、乾隆皇帝巧妙布局北京风水

  1)确定风水中轴线而定风水格局风水中轴线乃城市风水的坐向,坐向已立则吉凶生焉。

除历代帝皇的风水建筑布局外,经清乾隆皇帝巧妙布局,其风水特色跃然纸上。沿景山布"子午线"而完成中线格局之风水布局,束龙地势发脉起于西北之西山,由北而南成一孤形环抱北京城,其气势之大确为"风水学"之城市布局的杰作。

  2) 阴阳五行来布局

乾隆皇帝把北京城四周以"五行"之物布局连线,发挥风水之效国。东方"甲乙"属木,就立朝阳门外的大木; 西方"庚辛"属金,即建一口大钟于大钟寺内; 北方"壬癸"属水,即以昆明湖名之; 南方"丙丁"属火,即以良乡塔之红土名之; 中央戊己土,即以景山为中央站。


清朝北京紫禁城全图

  3) 与天地相合而布局

  北京城墙方正、街道平直宽阔,河道、桥梁、地沟等之建设布局为古都之首。其祭祀多用各种祭坛,如"日,月,天,地,先农,先蚕,社稷"及太庙,文庙等,其中"垂教天下"、“君临天下”、“与天相合”含义,均具有民族文化特色和风水上的深意。紫禁城内为了配合天罡地煞之类,用卅六数作三米直径之金缸,以防祝融水灾及天火下降,又用七十二数作井泉,其各个装点之位置。

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