文丨 国馆
一个人性无能，可能会影响生育。但是如果生而不好好养，教育无能，则可能会毁掉一个人一生。而粗暴地打孩子，正是一种教育的无能。
——国馆君按
几天前看了一则父亲暴打女儿的新闻视频：
一个七八岁的小女孩给弟弟买了10块钱的零食，让爸爸来付账。
这位父亲一把抓住小女孩的头发把她摔倒在地，拳脚相加，又顺手拿起旁边的拖把劈头盖脸一顿毒打。
幼小的弟弟则蜷缩在一旁，目瞪口呆。
众人解劝父亲才住了手。小女孩爬起来，一瘸一拐地离开。
看完此视频深受震动。
七八岁的小女孩，爸爸妈妈的掌上明珠，上天遗落到凡间的小天使，为何会被如此暴虐相待？
当天在后台做了一个互动，让大家回忆“当年挨过的打”。
说起这个话题，首先想到的是汉朝韩伯愈的故事：
他有一个严格而暴力的母亲，事情稍有不对，就挥拐杖动武。韩伯愈从小被打到大，又被打到老，从来没有怨言，也没有哭过。
但有一天挨过打之后，韩伯愈却哭了。母亲问起他哭泣的原因，韩伯愈说：“以前母亲打我，我都觉着疼，那说明母亲身体康健。今天不觉得疼，说明母亲老了，我因此而伤心。”
本来以为，大家也会留下很多温馨而感人的故事。
殊不知，短短一天之内，一千多条留言，简直字字血泪。看到的是一个又一个暴力下的悲剧：
有人用了“劫难”“仇恨”的字眼，有人直言“希望天下少些这样的父母”
很多人直言小时候被父母毒打的经历，给自己留下了时间无法平复的心理阴影：
也有人直言，因为小时候挨打，长大后和父母关系疏远：
孝，是中国传统文化的基石。
什么是孝，怎么尽孝，传统文化中有很多论述，该如果做好父母，却少有提及。
倒是在几千年的文化流转中，先人们总结出了一条培养孝子贤孙的黄金法则：“棍棒底下出孝子。”至今备受尊崇。
所有父母在打完孩子之后，都会理直气壮地声明：“我是为你好。”
父母也多以敢对孩子下狠手而自豪，而护犊子的父母，往往被人非议。
我父亲兄弟四人。二伯父有三个儿子，最小的也比我年长十岁。
很小的时候就经常看着三个哥哥挨打。
放牛把绳子丢了，打；在学校把一支铅笔丢了，打；一句话说错了，打；如果桌上有客人吃饭，比客人先夹了菜，也要挨打。
每次挨打之前，哥哥们都要自己搬来一条长板凳，脱了裤子趴上去。二伯把他们捆在板凳上，用皮带直抽得皮开肉绽，血肉模糊。
无数次看到他们三更半夜逃到奶奶家，一躲就是十天半个月，不愿回家见父母。
和他们比起来，我觉得小时候很幸福。
但是，二伯父却对我的父亲以及我的前程担忧。他无数次对父亲说：“男孩子你都不打，长大了可怎么得了？”
好在父亲不为所动。
渐渐的，哥哥们想到了避免挨打的办法。
铅笔丢了，就去偷一支同学的，直到最后被学校开除。
再后来，我们都长大了，无一例外都逃出了大山。
又后来，二伯父得了重病，哥哥们也不回家探望，电话都不打。
十年前，二伯父去世了。
在农村，死了人没后人披麻戴孝，简直不成体统。哥哥们不回家，披麻戴孝的事情，只好我来顶替。
哥哥们不仅没有成为大孝子，也没有大出息。三兄弟，两人过着四海为家的漂泊生活，既没有家，也没有事业。
二伯父临终前，感慨自己孤独、凄凉，怨恨孩子们不孝，唯独没有反思自己曾经的教育方式不妥。
他觉得是自己还打得不够狠。
最后只能感慨自己命不好，这辈子遇到了这么几个不孝子。
图片来源：《看上去很美》
中国传统文化真的提倡“棍棒底下出孝子”吗？
看看孔子怎么说。
舜，三皇五帝之一，圣贤的楷模。
舜很小的时候就死了母亲，瞎眼的父亲给他娶了个后妈，又生了个弟弟。
从此以后，他那瞎老爹和弟弟天天就琢磨一件事：怎样杀死舜。
相关的谋杀记录在《史记》中就记载有两次：
一次舜家的仓库漏雨，父亲让他去房顶修补。
舜刚刚爬上屋顶，父亲就和弟弟就搬走了梯子，并一把火烧了仓库。
舜则一手抓着一个斗笠，奋力上下扇动，像小鸟一样跳下来，逃走了。
一计不成，再施一计。瞎老头又要舜去挖井。
当舜挖到很深的时候，父亲就和弟弟往里面填土，要把他活埋。
还好舜早有防备，事先在半中腰挖了一个横向的通道，又逃跑了。
在平时，瞎老头更是动不动就要在舜的身上演练十八般武艺。
舜则坚持一个原则，当看到父亲拿着大棒子的时候，就一溜烟跑了；如果是小棒子，就乖乖挨打。
图片来源：《看上去很美》
经常挨打的还有另外一个圣人——曾子。他是孔子的学生。有一种说法，著名的《孝经》就是出自他的笔下。
一天，曾子和父亲在瓜田里锄草。曾子一不小心就把瓜苗给铲了，他父亲一怒之下，抡起一根大棒子就把曾子打晕了。
过了半晌，曾子苏醒后，第一件事就是跑到父亲面前，跪下来认错：“孩儿实在是不孝，让父亲大人这么费力来打我。您辛苦了！”
晚上回到家里，他又弹琴，又唱歌。以此向父亲说明自己既没有被打坏，而且也不憎恨父亲。
孔子听说了此事，吩咐门下弟子：“等会儿曾子来了，不要让他进门，我没有这样的弟子！”
曾子十分惶恐，跑去问孔子：“弟子什么地方做得不对吗？”
孔子：“你知道舜吗？他父亲用大棒子打他的时候，他就跑；用小棒子打他的时候，他才承受着。你父亲用那么大的棍子打你，你都不跑，你是傻逼，脑残，蠢猪！”
图片来源：《前路漫漫》
孔子的主张很明确：如果父母过分毒打孩子，孩子应该逃跑。
背后的观点也就十分明白：父母不该打孩子。
孔子有个观点被后人广泛引用：“君君，臣臣、父父、子子。”
后来翻译成一句很时髦的话：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”
既然当儿子的生杀大权都掌握在父亲的手里，时不时敲打敲打，还不是随心所有，想打就打的事情吗？
以至于在我国农村甚至流传着这样一句话：“下雨天打孩子，闲着也是闲着。”父母打孩子成了一种休闲，一种时髦。
然而，其实这种翻译，是断章取义的阴谋。
在孔子这句话中，“臣臣”的前提是“君君”，“子子”的前提是“父父”。君王和父亲，首先要有君王和父亲的样子，臣子和儿子才该有臣子和儿子的样子。
如果君不像君，父不像父，则另当别论。
其实，面对君不君，父不父的情况，孔子不仅主张逃跑，还主张反抗。
夏王朝最后的君王桀荒淫无道，暴虐成性，非常不像个君王的样子。作为臣子的周文王、周武王，励精图治，倾覆了夏王朝。孔子不是将文王、武王尊为圣王了么？
父母打孩子，有时候是出于教育，有时候是发泄情绪，有时候是虐待。
暴力肯定达不到教育的目的，泄愤则有失父母的身份。从道义上讲，该剥夺了他们为人父母的资格。
传统文化，祖先的智慧中，从来不曾赋予父母毒打孩子的权力。
图片来源：《无人知晓》
有一个发小，初中毕业考得不好，家里不让他继续读书，跟着别人外出务工。
同龄的小伙伴，大部分都还在学校，他却要早早直面生活的重担，确实是足够辛酸。
我们为高考而日夜奋战时，他学会了抽烟、喝酒、打游戏、赌博……
我们还在读大学的时候，他的孩子已经可以打酱油了。
我们刚刚走出象牙塔，他被生活压得有些喘不过气来。
看看我们，再看看他自己。他开始抱怨是当年家里不让读书，毁了自己一辈子。
他越来越急躁，越来越恐慌。
他怕孩子走上自己的老路，他要让孩子考好大学，将来挣大钱。
但他却想不到别的办法，除了打。
自己打着零工，聊以糊口。
没活干的时候，就在家玩游戏，或者叫几个狐朋狗友到家喝酒、打牌。却要孩子在一旁认真读书写作业，否则就得挨打。
通知开家长会，第一反应是孩子在学校捣乱，先打了再说。
打牌输了钱，找不到工作，工作太累，生活没保障……一切让他觉得不痛快，对生活感到失望的时候，第一反应就是打孩子。
因为他觉得打孩子，能让孩子有出息，将孩子的未来，自己的下半辈子，都寄托在“打孩子”上。
然而，孩子的成长和他理想中的样子完全背道而驰。初中没毕业，学会了抽烟、喝酒、通宵上网、满口谎话……
很多父母可能只是不愿意，也没有勇气面对生活中的不如意，就拿孩子当出气筒。
除了动手，他们再找不到管教孩子的方法。
教育，成了他们施暴的完美借口。
然而，暴力之下从来不存在所谓的教育，只有残害。
图片来源：《爸妈不在家》
打孩子，不仅起不到教育的作用，而且还会对孩子的成长造成不可挽回的伤害。
第一、严重损伤孩子的智力发育。
在享誉世界的美国范德堡大学，著名儿科医生莎丽巴尔金对二到九岁的孩子进行了认知研究，发现经常挨打的孩子智力认知水平比不经常挨打的孩子要低。
第二、无法形成正确的是非观念。
肉体疼痛的体验，并不能提升孩子的道德水平和是非观念。迫于威慑，孩子可能一时停止不恰当的行为，但并无法从意识上认知错误。就如前文所述，孩子因为丢了铅笔而被毒打，他们并不会想办法避免铅笔丢失，而是去偷同学的铅笔。毒打，只能让孩子想办法逃避惩罚，而不能认知错误。
第三、不孝的孩子多是打出来的。
棍棒底下不仅不能出孝子，而且多出逆子。父母本来是孩子最亲近、最依赖的人，不恰当的毒打会让这种亲近丧失，留下无法消除的阴影与恐惧。等到他们能够独立时，会第一时间逃出“魔掌”，再不回来。
第四、埋下暴力的种子，把孩子推上违法、犯法的道路。
德克萨斯大学伊丽莎白·格肖夫有一项历经50年的研究成果，用极具说服力的证据表明，父母打孩子会导致孩子在少年时代就出现违法或者反社会性的行为。长大后，则会制造家暴或直接触犯法律。此外，这个研究还同时指出，打孩子会增加校园暴力事件的概率。
第四、加剧孩子恐惧、焦虑与自卑。
早在2003年，就有关于打孩子会如何改变大脑化学物质的研究发现，经常挨打的孩子容易陷入恐惧、焦虑与自卑的负面情绪中。
打孩子和教育孩子，完全没办法相提并论。
觉得打孩子就能让孩子成才的父母，要么是无知，要么是无能，要么是在自欺欺人。
图片来源：《爸妈不在家》
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