春节在国人的内核中已经根深蒂固，即便是回家的一个动作都能形成步调，也让春运的压力几十年都不能顺畅，成为一年一度的客运大考，海陆空的人流喘息，乡野农情的集中爆棚，也算是短短的时间里能让你明白很多事情。
在春节里团圆的事情其实已经形成共识，但是绝大多数人却被世俗绑架在了走亲访友的路上，很多时候自己很不情愿，一边花费大量的财物，一边内心充满怨气，在交往甚少的人身上，即便如此，也很难得到回应，所以这种累也是现在很多年轻人所厌恶的，尤其在北上广打拼的年轻人更是深受其累。 因为日常的工作就已经够紧张了，回了家又会被卷入另外的人情漩涡，这种内心的张狂或许一下子就被触发了。
年年如此，用哪些看起来琳琅满目的礼品维持着遥遥无期的关系，却并未给现实生活并未带来实质性的改变。这里其实很像一个上坟者的逻辑，当然这里并没有任何贬低和抵制上坟的意思，只想表达一种对于形式主义走亲访友的态度。毕竟在世俗的标准里形式大于内核，浮华多于内涵。这一切注定春节依旧是一个充满物欲的节日，这种物欲的节拍在固有的文化长河里已经固化，成为了被津津乐道的走亲访友。
大家在看到题目的时候，会觉得我是在鄙视走亲访友，这里我想说一下我自己的亲身体验。作为一个无神论者，但是对于上坟并不排斥，这么多年来，基本上春节都会和父亲去上坟，看看过世的亲人们，有父亲的爷爷，还有就是我的爷爷奶奶，在偌大的墓地里，还有我的一些旁亲，有的甚至都模糊到不知道什么称呼，更别说谈什么祭奠情谊。但是按照上坟的逻辑，一般上坟都需要祭典，所以往往都一个不差的烧纸摆祭品。父亲总说，这就是情分内核，小的时候一直不理解，长大了或许明白了一些，因为我发现那些年的爷爷奶奶的画面一直挥之不去，记得爷爷奶奶刚走的那几年，我总是夜里会梦到他们，这样一来一往，基本上春节上坟形成了一个习惯。爸爸总说不管走到哪里不要忘记自己是谁？因为清明节没时间回老家祭祖，所以春节的时候会多烧一些纸钱，包括祭品也会多一些，或许这样自己就能心安一些。
回到走亲访友的逻辑中，或许我们也有同样的情节，很多人即便不经常联系，但是情分和血脉在哪里，有时候走亲访友不一定能对现实的交往促成什么，但是在每一个走亲访友的过程中，我们感受到的是家族血脉的情怀，与我们每个人的上坟逻辑并没有太大差别。虽然从生命的量化上存在区别，但是质感上却比较相通，多数时候是在单向进行交流，所以把走亲访友说成上坟主义，其实并无太多鄙视的意思，更多的是对这个世界的一种深度体验。
不少读者问我，活着到底为了社么？我一直坚持一个比较实证的观点，一个是传承，一个是经验，或许每一个人不管苦难还是顺境，回头时刻，看到的多半是遗憾和故事，人生到底该怎么活？千百年来，感慨不断，寄语流殇，所以我们不管是对生者还是逝者，我们的态度其实本来都是一样的情愫，只不过生者重实证，逝者重唯心。
在这样一个周期性的节日里，小孩和老人的感受完全不同，也或许印证着某些事实，小孩注重感官体验，老人倾向精神补偿，所以才有了那么多老人的悲叹和孩子对新衣服的渴望。
春节如若是开始，相信也是终结，一年365天，生生不息，市井街头，都市夜晚，灯红酒绿，在这一刻终将消散在融合的气氛中，母亲总说，年好过，日子难熬，或许也算是对俗世最好的诠释，因为在满眼奔腾的世界里，每个人终将走向属于自己的墓地。
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