人穷不要怪社会？

　　人生总有一些自己无法选择的事。比如，出生在哪一个家庭，谁来做自己的父母，长成什么模样之类的。

　　现代成功学却告诉我们一个道理：虽然我们无法选择出身，但通过个人的努力，是可以改变自己的阶层地位的。甚至，人之长相，人们也相信，只要勤奋，就可以改变。“世上没有丑女人，只有懒女人”，这话鸡血到违背自然科学。而且，兴旺的整容业一再证明，基因算个球。

　　基因算个球，是我们这个时代最强大的一种“意识形态”。但这种信念，也是现代人不快乐的源头。原因是，这种狂热的鼓噪，把人的欲望挑得比天还高，却把人生成败完全归因于个人。搅得人心神不安的同时，还无处发泄。人丑多读书，人穷不要怪社会，抱怨是卢瑟，哀叹很多余。在这种话语环境里，人不焦虑才怪。

　　有人把成功学说成是现代社会的“毒瘤”，它让人焦虑都是其次，更为关键的理由在于，它还是一种幻象，不是真的。前几天，看了一篇叫做《寒门学子：进得去的名校，抹不掉的家庭烙印》的文章，深有感触，因为自己正是那文章里说的那种人。这种人，通过努力，从一个偏僻之地，进入大城市。表面看起来，实现了阶层向上流动，但实际上，因为摆脱不了家庭出身的烙印，底子薄、基础差，结果在学习、生活、求职中屡屡遭遇挫折，心理上产生强烈的不适感。结果，寒门依然寒，很难轻松上阵，最终难以完成华丽转身。

　　这篇文章，让我想起英国的纪录片《人生七年》。这片子针对14个来自不同阶层的孩子，进行了每隔7年一次、长达49年的跟踪拍摄。它最终证明：随着年华逝去，就算在英国这种阶层流动相对畅通的社会里，富人的孩子还是富人，穷人的孩子仍然是穷人。别以为阶层固化，是过去时代的老古董、丢进了历史的垃圾堆，其实是成功学给了我们一种不切实际的“幻象”，阶层的固化，从古至今从未真正改变。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。无数制度上的阶层藩篱，被平等主义的浪潮冲破。但现实，却远比想象更诡谲。

　　日本作家三浦展写《下流社会》。他说“下流社会”不单单是指收入较低的阶层，也包括“意愿“较低的族群，也就是学习、工作、生活、改变阶层地位的意愿比较低的族群。他还说，这种低意愿，才是“下流”的真正意思。可吊诡的是，同样是三浦展，这哥们还写过一本书，叫做《阶层是会遗传的》，讲的是富人家的孩子将来可能还是富人，而穷人家的孩子很难改变命运，将来还可能是穷人。看到了吧，一方面，人们鼓励所有人都应该向上流动，否则就是“下流”；另一方面，又不得不承认，个人很难通过努力改变现状。人们喝了一肚子的达尔文鸡汤，跟打了兴奋剂般亢奋，兴冲冲想要改变人生，最后却碰上出身这层坚硬的天花板。

　　但，还没完。

　　《寒》文的末尾，作者不忘鼓励寒门学子：现实残酷，依然要努力。仿佛，只要最终成功，成为了人上人，就能摆脱“心理的残疾”。这种鼓励，多么温暖，但又是多么虚妄。因为，成功说到底并不等于快乐。成功易得，快乐难求，物质和阶层地位的改变，可以缓解人的焦虑，但未必能真正消除与生俱来的不安全感。所以，要获得真正的快乐，寒门子弟，除了现实的藩篱需要跨越外，还有一层心理的障碍必须克服。

　　人的快乐，来源于统一的自我认同。通过否定过往来建设未来，这本身就很分裂很悖论。有一句探讨快乐的话：你不快乐，是因为你可以像猪一样懒，却无法像猪一样懒得心安理得。说起来，成功学就是剥夺了人当一头懒猪的权利，骨子里就根本瞧不上底层社会。一个出身于底层的人，通过“自我否定”可以获得外在成功，但想通过这种办法获得内心的快乐，却无异于缘木求鱼。不要抱怨，埋头苦干就成，这话没什么对错，听起来还有几分“我为你好”的善意。再联想得没边一点，我还会想到三浦展的同胞，比如太宰治那样的人。我是觉得，鸡血人生观挺好，但如果太极端的话，就会忽略，这个世界还有一部分人是甘愿不想流动、甘愿“下流的”，而这同样谈不上对错。

　　生活在大城市的寒门子弟，在新的奋斗之地难以找到归属感，可家乡也因为离开太久，心里早已经回不去，所以变成了无根漂泊之人。这种“无根感”，根源是寒门子弟对于过往不认同，对自己的出身“很生气”，想彻底否定和抹去。可这种生气，其实是很可笑的。因为没有人可以选择出身，这是一个无法改变的事实。我读过的鸡汤很少，不知道怎么化解这种心理矛盾。但我看过一本迈克尔·罗斯金写的政治科学教材，里头有一观点，放在这里有点违和，但各位不妨一听。这个观点是：千万不要对事实发火。因为跟事实发火，就像是脚趾头被坚硬的石头碰疼了，然后大骂那块石头，可石头其实很无辜。

　　（文/曾炜）