古代厕所之趣“闻”、趣“味”

中国古代厕所，也是“厕”字的象形

河南永成梁孝王墓汉代的厕所

旧时的马桶

跌进粪坑而死的君王
据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，也反映出那时宫厕的简陋。

把官帽当尿壶
汉高祖刘邦，在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于象晋景公一样掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，然后背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前。当时，众儒生都面有难色，不甘心受这份耻辱，一位勇敢的老先生义正词严地教训他不该如此使斯文扫地，现在革命成功，建立政权了，这像什么样子，传出去我们怎么教育老百姓？刘邦本来也没什么架子，虚心接受，整理衣冠，以后上朝就讲规矩了，大家排列整齐，海呼万岁，刘邦龙颜大悦，脱口而出：做皇帝真他妈威风。从此将七不规范中的不准随地大小便晓谕天下。

在厕所接见官员
汉武帝刘彻，居然在解大便时接见高级官员。这是《汉书·汲黯传》里透露出来的：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”史官并没有记录下卫青的情绪，但可以肯定的是，卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。否则这可是皇帝逃跑最不方便的时候，太危险了。


汉代的马桶
2000多年前人们使用的厕所是什么样子？那时候人们喂猪的猪圈和现在一样吗？21日上午，宿迁市博物馆正式开馆，一组反映汉代人们生活的陶制厕所、猪圈等陶制陪葬品首次对市民展出。在宿迁博物馆内展出的名为“陶厕圈”的陶制厕所，是在宿迁市区一建筑工地上发掘出来的，经专家鉴定年代为汉代。因埋在地下年代久远，这座古人用的厕所模型通体呈现浅绿色，犹如苔痕一般，陶厕圈顶部用黄色的瓦盖住，如同现在农村盖的起脊瓦房，整个看起来就像农村的土地庙。陶厕圈高约50厘米，正面是一个圆形的带口池子，高约10厘米，如同现在的化粪池，是储存粪便用的，可见汉朝时期人们就有环保的意识。在陶厕圈的另外一面是一个犹如房子一样的墙体，其中的一面墙还掏了一个方形小洞，厕所的门是打开的，甚至可以清楚地看到里面的构造，它很简单，就是一道沟，人们如厕时就蹲在沟上面。这种厕所构造，至今在农村还普遍存在。

“马桶”的来历
或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题，而不亲自上厕所了。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。

虎子 公主的厕所
《世说新语》记录，西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。

把尿盆当酒器
宋太祖赵匡胤平定富饶的四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，一件一件挑宝贝，把最好的几件先藏起来，其他的总要赏赐功臣后妃，孝敬老娘。发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把偷偷带回来的蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来正准备同乐，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得北方土包子赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。

上厕所为何称为“更衣”
南朝首富石崇家的私人厕所不但修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候，超过了现代五星级服务水准。可是家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。主人就身体力行，亲自示范其妙处。只见他脱了身上的衣服一扔潇洒地钻进厕所，片刻工夫大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。当然，在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的，但一样还是要脱衣服。

开公厕、搞创收
明末清初有一个叫做穆太公的乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生进去痛快了一把之后，并没有一走了之，他立在这简易厕所外面呆了半天，发现来解手的人不少，于是，他凭借自己特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！”回到家之后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。为了吸引客流，又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”！

古代北京城的公厕
在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号，臭气熏天的北京城才稍微干净起来，中国历史上终于有了环卫工人与官员，就是名字难听：叫“粪头”。在其他开埠的城市，情况也差不多，在上海甚至由青红帮垄断，所谓“铃声一响，黄金万两”，浩浩荡荡的车队定时在早晨收马桶，招惹了他们可能黄白遍地，难以收拾。

清代的马桶
便器发展到清朝，皇帝、后妃们使用的便器有个专有名词叫做“官房”，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆也都装有锡质内里，以防止渗漏，不同季节用不同材料的。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮。从资料看这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。

慈禧太后“出恭”
太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里底部放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，恭等她老人家下一次使用。1903年3月，慈禧以恭谒西陵(在河北省易县西)为名，要乘上火车抖抖威风。卧室内，面对着车窗放置着特制的铁床，床上被褥枕头应有尽有，用幔帐围着。床的一侧有门，打开即是大小便用的如意桶。桶底铺着黄沙，再灌进水银，粪便落入不见痕迹。桶外用宫锦绒缎套罩着，看上去像一个绣花坐墩。清史大家孟森的描述是：“……车中备铁床、裀褥枕被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身亦(遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备了。