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1、求真务实的当下理解
真———本性，本质，符合于事物的本来面貌。如：真正、真实、真切、真理等等，与“假”、“伪”相对；
实———充盈，稳固，脚踏实地，实事求是。如：实在、实际、实话、实干等等，跟“虚”、“空”相对。
真与实，是万事万物赖以存在的基础，也是人们认识客观世界、规范自身行为的第一要求。有真，才谈得上善与美。实在，才有诚信与秩序。
真与实，自古就是中华民族伦理道德的基本规范。所谓“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，就是千百年来对人们做人、办事的基本要求。
按这样的标准，思考我们考试或练习的古文“夸父逐日”,有话说。
2、经不起推敲的“夸父逐日”
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
主流的译文： 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
从字面来看，夸父逐日，应该是追的太阳，而且应该是从东往西，一直追着太阳往西走，走到大概西安的地方吧，夸父追到了太阳快落山的地方，眼看着太阳落下来就可以把太阳逮到了的时候追到了太阳，当时他又渴又累，就喝了黄河和渭河的水，仍不解渴，想去喝其他地方的水，还没走到就渴死了。太阳虽然追到了，但是夸父死掉了，太阳又自由了。
根据这样的翻译，人们很容易得出夸父是个不切实际且不自量力的人。百度百科在第一行这样写：比喻人有大志，也比喻不自量力。
先看逐字的本意：（选自百度）
甲骨文的“逐”字，写作图1-3及图A、B，其上或是“豕”（图1），或是“犬”（图2、3），或是“兔”（图B），或是“鹿”（图A），均为被追赶的对象，即各种动物。其下为“止”，其古字形像脚，代指“追赶的人”。有的字形在左部加“彳”（图2），“彳”也是表示行动的符号。甲骨文的“逐”字所描绘的是古代的一幅打猎图。商承祚《殷墟文字类编》：“此字（逐）或从豕，或从犬，或从兔，或从鹿，从止，象兽走圹（kuàng，野外）而人追之，故不限何兽。”“逐”字反映了先民们为了生存，追捕野兽的情形。从甲骨文的“逐”字中，可以了解到先民们所措捕的对象主要是野猪、兔子、野狗及鹿等动物。“逐”字上决没有猛兽的象形字。
“逐”的本义所表示的是野兽奔跑在前，人在后拼命追赶，看上去像是人兽在竞赛一样，所以“逐”引申出“竞赛、比赛”的意思。如《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐于智谋、当今争于气力。”其中的“竞”“逐”“争”对用，皆为“竞赛”的意思。追赶必定要紧跟其后，因此有“逐一”“逐字逐句”“逐日逐月”等表示先后次第的说法。
看到这里我很疑惑，这明明是选录在海外北经，与日逐走，不假思索的翻译成与太阳竞跑，或者追日，这就相当武断，逐字的本意理解为追这没错。到底是追太阳本身还是追太阳的影子。这是问题的关键。海外北经冬天寒冷是一定的。渭河、黄河就在今天的陕西省境内。
我们接着问，普通平民百姓能进入经书记载吗？ 这进入经书的应该都不是凡人吧，至少不是蠢人，若按照现在的翻译夸父的行为明显就是蠢人，他某个时刻头脑一发热，或一时不开心，或什么其他目的，把太阳逮回来？这怎么想也觉得不合理吧，同样是《山海经》的故事，比如后羿射日，嫦娥奔月都是有原因、有背景有目的性的。偏偏夸父这老兄傻了吧唧的，不讲原因、不管目的，傻乎乎的追太阳，还把自己追死了，实在是不符合逻辑。
所以，怀疑，夸父逐日，追的并不是太阳，应该是太阳的影子。 这里面一连串出现了2个北，太阳东升西落自古没变，影子向北也没变，测影子观测天气，是古代天文学家或领导人的重要职责。
我们可以再思考，文中提到夸父知道太阳落下来就能逮到，那就直接在西方等着就行了。因为太阳一天一个起落，夸父从小就知道的。这从东追到西，才赶到太阳日落的地方，又是口渴又是疲劳的。图个啥？肯定有所图，但图的绝对不是把太阳给逮住。
3、山海经的另一夸父记载
《山海经》中原文选段：大荒之中有山，名曰成都载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
本段现代翻译：大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。
日景，是什么东西？认为，这可能是测量太阳的影子。夸父奔赴各地去测量太阳的影子，山海经记载夸父跟蚩尤一个时期，也就是黄帝时期，那个时候历法已经有了，只是不大准确。夸父是通过立杆测影的方法来制定历法。文中有2个夸父，一个渴死了，一个被杀死了，这有可能说明夸父是个掌管天文历法的官员，是个职位名称，不是特指某人。
若这样分析，我们的民族自信与上古传说，就显得合情合理。而不是现在的比喻什么不自量力。这根本不是求真务实的态度。千篇一律的灌输标准答案，尤其人文教育，害大于利。
语文教学，尤其要重视求真务实，而不是为了的高分不管不顾的灌输，抹杀思考与求真的动力。
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