三皇 | 伏羲氏,居三皇之一,列五帝之首,以木德王建都于宛丘(河南淮阳)。太昊即是人们对伏羲的赞词。据说伏羲仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,是世界混沌初开,华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。春秋时已建伏羲陵墓。 女娲氏三皇之一,是抟土作人的人类始祖;传说女娲炼七彩石补天,并造就了人类。是母系社会神话的反映。 燧人氏是三皇之一,传说中发明火的第一人,故人们把他称作“火祖”。同时又传说燧人氏诞生于商丘,其一生多活动于商丘一带。 | 《史记·三皇本纪》 [索隐]小司马氏云:太史公作《史记》,古今君臣宜应上自开闢,下迄当代,以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者,正以《大戴礼》有《五帝德》篇,又《帝世》皆叙自黄帝以下,故因以五帝本纪为首。其实三皇以还,载籍罕备,然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作《帝王代纪》,徐整作《三五历》,皆论三皇已来事,斯亦近古之一证。 | ||||||
五帝 | 黄帝轩辕氏 颛顼高阳氏 帝喾高辛氏 唐尧 虞舜 | 公元前2600—公元前2100 | 红铜时代,又称铜石并用时代、金石并用时代。是指介于新石器时代和青铜时代之间的过渡时期,以红铜的使用为标志。 黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载,号轩辕氏、有熊氏,姬姓,一说姓公孙,姬姓部落首领,传说中上古时代华夏民族的共主,五帝的第一个。 颛顼(拼音:zhuānxū),相传是黄帝子昌意的后裔,居帝邱(今河南省濮阳东南),号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族,到颛顼时,仍信奉巫教,杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教,强令他们顺从黄帝族的教化,促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔,屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后,屈原与楚王为同族 帝喾,姬姓,名俊,号高辛氏,黄帝长子玄嚣之孙,颛顼是其伯父。 尧,姓祁,或说姓伊、伊祁,名放勋,又称陶唐氏,唐尧,中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载:帝喾有两个儿子—挚和放勋;帝喾死后传位于挚,就是帝挚;帝挚不善,而让位于放勋,也就是尧。尧在位时,他的仁德使百姓爱戴,万国敬服。尧的都城在山西南部。 傳說舜得到四方部落首領的推舉,於是堯委任其攝政。舜巡行四方,在堯去世後繼位。傳說他妻子娥皇、女英,是堯的女兒。舜繼位後,依照堯的做法,諮詢四方部落領袖,選拔治水有功的禹為繼承人,因此後世的人亦視他為理想的君主。 後來舜在南巡時,死於蒼梧之野(今廣西東南),葬於九嶷山(今湖南省宁远東南),娥皇、女英則在湘江自殺。後人為紀念他,建有舜廟、舜陵。 司马迁《史记》中说:“天下明德,皆自虞舜始。”又说:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。” 神农,傳說神農尝百草,教人医疗,传说中的农业和医药的发明者。一说神农氏即炎帝,與黃帝為兄弟。 炎帝,神农氏(有说為神农后人)部落首领的名称,姜姓,因以火德王,故称炎帝,今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主,据传出生于烈山,所以炎帝之后又称烈山氏。
面对著统领熊、羆、貔、貅、貙、虎為图腾部落的强大对手,炎帝终告不敌,与之结盟并归顺之,黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。 少昊,亦作少嗥,古五帝之一,姓风,名摰(亦作质),相传是古代东夷族首领。东夷族以鸟为图腾,他曾以鸟作官名,并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带,擅于治水与农耕。 传说少昊为史前五帝之首,是黄帝的儿子。姓已名挚,号金天氏,古代东夷族首领。因修太昊之法,故称少昊。少昊自穷桑登帝位,徙都在曲阜,以金德望天下,故号金天氏。少昊陵在曲阜县城东八里,旧县村的东北隅。 五帝另一種解釋為,東方青帝太昊,南方赤帝炎帝,西方白帝少昊,北方玄帝颛顼,中央黃帝轩辕。 中国神话时代的历史,留下了非常宝贵的资料。 古帝世系有巢氏之后,依次是燧人氏、华胥氏、庖牺氏和神农氏,就是非常真实的。在燧人氏之前,人类都是无名的,所谓有巢氏、燧人氏并不是他们的"自称",而是后人的"他称"。到了燧人氏时代末期,由于氏族的不断繁荣和分支,大家再没有名称就会相互混淆,必须创造氏姓以相互区分。因此,古人说"伏牺、燧人始名物虫鸟兽",便是与历史非常吻合的真实记录。从无氏姓的"有巢氏"与"燧人氏"到有氏姓的"华胥氏"与"庖牺氏",的确是中国文化史上的一大进步。据《遁甲开山图》说:"女祸氏殁,大庭氏王,次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏……凡十五代,皆袭包牺氏之号"。说得虽不一定准确,但却足够证明伏羲氏时代的种姓制已相当丰富,民族语言也相当发达,她的"子系统"各氏族,都已知道在"包牺氏"这一"母系统"之下,为自己的族群分别命名了。 |