道家老子秘不外传“百日筑基功”，坚持练习，能在不知不觉中出现各种特异功能

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老子气功原是道家秘不外传的上乘功法，它包括百日筑基、练精化气．练气化神，练神还虚．练虚合道等几步功法。

百日筑基功是其中的第一步功法，这种功法在练功者中间产生了各种效益，给无数慢性病患者带来了福音。

 

老子全真气功，基本上分三步。

第一步是调息，静下来把呼吸调整好。

第二步叫守玄，人的两个眼睛中间叫玄关，把意念完全集中在玄关。

第三步叫排浊，把身上的浊气从涌泉穴排出去。

人入境以后就好像水静下来一样，脏的东西都沉到底下，清水浮在上面。人也是这样，浊气在下面，清气在上面，所以治病时，必须将浊气从涌泉穴排出。

老子全真气功主要是用来治病。

百日筑基功包括调息，守玄、排浊，散意等四节动作

第一节调息：是安定神经，排除杂念，调理呼吸的必要过程。呼吸是气功中的重要环节之一。气为血之帅，血行气先行。调息时，坐式功法一般采用自然盘膝式，即两腿交叉而坐，两脚心压在腿下，头颈和上身要自然端直，以坐稳，舒适为度。万缘放下，使气在膻中(中丹田)至下丹田一带口然升降，即，吸气时不超过膻中位置，呼气时，气机下降，至于降到何处，不去理会。

在整个练功过程中，要注意排除杂念，尤其是在调息时更要注意心息相依，寻求真意，做到：过去事不忆，现在事不想，将来事不思，一心一意练功。

第二节守玄(也叫守祖窍)：从道家天人合一的理论看，人在地球上生存，其实是生存在个超巨系统中。大千世界，日月星辰是一个大宇宙，人是一个小宇宙，大小宇宙相融相通的要处之一就是玄关。它能收纳天地间的阳气，也是先天一气进入上丹田之门户。它喜洁忌污，必须时时提防它不被污秽之物和阴浊之气熏染，尤其是月经纸、产房都要尽可能迥避。人或动物临死前呼出的最后一口浊气也要避开。如果实在避不开，事后一定要用点燃的香火熏一熏。

从西医解剖学来看，人有一蚕豆大的松果体，位于丘脑（问脑的一部分)后上部。它虽体积很小但人们通过练功，意守玄关，可以影响松果体，进而激发特异功能。

   

第三节排浊：这节动作在经典著作中也称作“退阴符”。去浊留清乃是老子气功和其他功法的主要区别之一。这也是该功法能根洽各种疾病的重要原因之一。

  

既或足雠康之人．乃吃五杂粮．不断接触人群，或逗留於污浊的环境巾．也难免会滞浊气，这也需要排浊否则。久而久之，亦会有损健康。按着功法规定，练坐功每次排浊不得少於20分钟．练站功每次排浊不少于15分钟。

第四节散意和擦面：我体会，这一节也很重要。它是使我们练功者从气功态恢复到正常状态的必要途径．不可忽视此外，我们练功时，身体毛孔都舒展开。尤其是头部为六阳之首，与五脏六腑有密切关系。通过双手掌对头部一些穴位的搓擦和轻度按摩，也起到了关闭毛孔，预防邪气入侵的功效：有人把这节功叫作“仙人洗面”。我看是很有道理的。

通过长期练功．我还有以下三点体会：

一、关于出现幻景问题：

气功练到一定程度时，有时会在守玄过程中产生一些幻景。为何会产生幻觉?其原因是练功练到一定程度后就会产生气化反应。当人体松静适度，人体能场顺应自然能场时．自由开阖的穴位便可从浩繁的宇宙信息中输入与之相应的信息，这些信息在人体气化反应中．有的触动了视觉．有的触动了嗅觉，有的触动了听觉，于是便出现了幻视、幻听、幻嗅等幻觉。起初，这些幻觉模糊不定。随着功力的提高，这些幻觉便会逐渐清晰．稳定和可控。

二：练功必重德

老子气功是以老子《道德经》为经典著作，一是练功求大道：二是日常讲修德，二者相辅相成，缺一不可。先辈曾云：“有功无德，早晚要召魔。有德无功．终久一场空?”不少人只着重于学练功法的一招一式．而忽略了修德这个根本问题。要知道．具体功法为有形功。而道德修养为无形之功，大道之行也。天下为公，只有兼顾双修，积德累功，才能使功夫大有长进。   

三、练功贵在坚持：

古人云：“练功者多如牛毛．得道者凤毛麟角。其原因之一，就是有人吃不了苦，不能持之以恒。有的人学练儿天气功，就想出功夫，就想疾病全除，而且能为他人治病。其志可嘉，其思则愚。凡事欲速则不达，“欲成大器则晚成”。功夫是靠天长日久一点一滴积累出来的。决不能一口吃个胖子。当然，也不排除这样的例子：有人听了一次气功报告，或学练气功时间不长，就激发了某种特殊功能，但这毕竟是少数，而且这种功能也不稳定，不同于长期锻炼出来的扎实功夫。

不追求容易得，越追求越不得。长期坚持练功，在不知不觉中出现了预测自然灾害、感知人体的负能量、用水晶钵意念治病、能够帮人快速链接任督二脉气脉运行等功能。