中医基础理论的现代科学说明——气一元论

中医能不能上升到现代科学高度，得到全世界的公认，关键就在于我们能不能把中医学中隐藏的系统科学体系挖掘出来，推动新一轮的科学革命。不可否认，西方科学中也有系统科学，不过，这个系统科学的前提假设出了问题，它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题变得不可认识，二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系问题不可认识，这都是系统科学的灵魂，没有了它们，所谓的系统科学就是一个没有灵魂的空架子，它解释不了任何自然秩序的存在，更解释不了中医。

中国可以称之为系统科学的老祖宗，因为它从一开始走的就是一条系统科学的道路，看看中医和西医的区别就知道了，西医注重的是可观察的实体，如细胞，基因，DNA等；中医注重的是不可观察的关系，如人与自然的关系，整体与局部的关系，这都是系统科学所研究的对象，西医正是基于观察不到就不存在的理由否定了这些关系的存在，才造成了中西医之间的矛盾。如果西方科学认识到了这些关系，中西医的矛盾就化解了。

或许是西方科学过去的成就太大了，这使科学家们非常迷信精密仪器，观察不到就不承认它的存在。可事实上，观察不到就真的不存在吗？就拿人与自然的关系来说，中国先人通过人体系统与地球系统的类比，发现了人就是地球的一个缩影，既然自然变化会引起海水的潮汐效应，当然也会在人体引起潮汐效应，人体的众多生理周期就是自然周期在人体的一种反应。同理，整体与局部真的没关系吗？当然不是，中国先人同样是通过人体系统与地球系统的类比，发现了人体普遍的普遍联系就是水循环，从而得出了疾病的真正原因是整体的管理出了问题。

为什么西方科学所依赖的精密仪器发现不了这样的关系呢？关键就在于科学家们没有意识到，整个西方科学体系的前提假设出了问题。就拿空间来说，西方科学假定了空间的空无一物和对称，这样一来，物体和空间的关系就割裂了，此时物体只可能按照热力学第二定律单调地走向灭亡。而东方科学则认为空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，这样一来，万物都可以在反抗这种不对称运动中获得持续运动的能量，保持自身的秩序。

或许有人会问了，既然空间中连续着统一的物质，为什么它用任何精密仪器都观察不到呢？西方科学是无力解释的，而东方科学按照气一元论假设，万物归一，组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远无法观察的。也就是说，精密仪器忽视了连续在物体周围的混沌状态的统一物质。

同理，自然明明是变化的，最典型的就是引力变化，要知道，地球围绕着太阳，月亮围绕着地球都是椭圆性轨道，随着距离的变化，引力肯定是周期变化的，海水的潮汐效应就是由引力的变化引起的。可西方科学所依赖的精密仪器却观察不到这种引力变化，对此，西方科学也无力解释。而东方科学按照气一元论假设，万物都是在反抗外在世界变化中存在的，它们的变化和外在世界的变化是一一对应的。或者说，组成精密仪器的原子就是一个典型的物质系统，它的变化和引力空间的变化是同步的，用它去观察这个空间，就会感到周围的物体都是静止的，这就象站在运动的火车上看火车上的东西都是静止的一样，事实上，万物都是在不对称变化中存在的。

由此可见，有什么样的前提假设，就有什么样的科学体系。西方科学假定了空间的空无一物和对称，以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，这样一来，它必然会走向还原论。因为按照这种假设，只要把那几个基本粒子还原出来了，自然规律就找到了。而东方科学假定了空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。这样一来，它必然会走向系统论。因为按照这种假设，真正的自然规律就是物质的组织原理，或者说系统的发展规律。

现代人理解不了中医，最大的问题就在于我们都是从西方科学的前提假设之上来认识它的，这样一来，人与自然的关系被忽视了，整体与局部的关系也被忽视了，而中医恰恰是建立在对这些关系的认识之上的。如果要认识这些关系，正确地理解中医，就必须在中国气一元论假设之上重建西方的系统科学，形成一个完整的系统科学体系，这样一来，我们就可以通过系统间的类比来认识这些关系，一旦认识到这些关系，中医内在的科学性就被证实了。

气一元论是这样来描述整个世界的：真正的宇宙是无限的，空间中就连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，而看起来空无一物的空间则是统一物质的混沌状态。

要正确地认识气一元论，就必须把握以下几点：

第一，气在这里真正所指的是终极统一的物质，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的有序状态，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态（西方科学所谓的暗物质）。认识到这一点，我们才能够清楚地知道，人和空间是有着物质交换和能量交换的，疾病和自然变化是有密切的对应关系的，正是中医所说：人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是人与自然矛盾激化的产物。

第二，气本无名。很多人把气看成是一种具体的东西，事实上并不是这样，它组成了自然界的一切，我们是不可能用它的一种组成物为它命名的。但是，为了研究的方便，我们就必须为它命名，于是先人便根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。不过，我们应该清楚，它所指的就是终极统一的物质。

第三，气是有生命的。西方科学假定了物质基础是死的基本粒子，这才造成了生命问题的无解。而气一元论则认为，空间中连续的物质是在紧张地相互压迫中存在的，因此，只要是物质性的存在，它一定是在反抗周围物质的压迫中存在的，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，万物都是由气这种生命之流汇聚而成的，这与西方科学把物质和能量机械分开是有着本质的不同的。或许有人会说，既然万物皆生命，何来生死呢？原来生死是相对物质系统而言的，气聚就是物质系统的产生，气散就是物质系统的灭亡，而就物质本身来说，它是永远有生命的，没有生死之说。

第四，气也是有精神的。这是因为万物都是在反抗周围物质的压迫中存在的，反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围是一切存在物的本性。正是如此，万物才能够不断发展壮大，万物的目的性就是由这种本性体现出来的。

第五，气在空间中象水一样，是连续的，它更象弹簧，彼此之间充满着紧张，它可以压缩，也可以扩张。这与西方科学物质基础是死寂的砖块是完全不一样的。

你了解气一元论了吗？要正确地理解中国传统文化，理解东方科学，理解中医，就必须了解它，否则，站在西方科学基础之上，你是永远理解不了的。

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