元妃通过赏赐端午节礼为宝玉、宝钗作出指婚暗示，是在宝玉被薛蟠拉出去喝酒那天发生的事。宝玉到晚上才回家，睡到第二天早晨，才从袭人口里得知详情。
袭人还同时告诉宝玉：“老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。” 宝玉道：“自然要走一趟。”
这次赏赐端午节礼，从贾母、王夫人、薛姨妈到众姐妹都有份，不独宝玉一个人。在夏太监来颁行赏赐时，众人一定会当面谢过恩了，为什么还要宝玉再专程进宫谢恩呢？
当然，这里面有领赏时宝玉没在场的因素，但贾母、王夫人以祖母和母亲的身份代为谢恩也是满说得过去的。这种纯属例行礼仪的事情，大可不必让本人再往深宫里跑一次。这是其一。
其二，进宫谢恩，宝玉身为“外男”，远不如女性眷属方便。元妃省亲时，众女眷面见元妃，宝玉是被排除在外的。直到元妃问：“宝玉为何不进见？”贾母乃启“无谕，外男不敢擅入。”没有元妃的口谕，宝玉作为一个男性，是不能随便见元妃的。
其三，元妃赏节礼，夏太监并没有说元妃想见一见宝玉的意思，贾母为什么要不避繁难，必要宝玉进宫呢？
贾母这么安排，这个老太太在想什么？
元妃的指婚暗示，给贾母关于宝、黛的婚姻安排带来了极大的压力。笔者曾在以前的帖子里分析过，元妃虽然已经倾向鲜明地支持了王夫人，但也只是在暗示而已，并未明言。在贾母与王夫人意见相左的情况下，她并没有把事情做绝，并没有明下“懿旨”，正式安排宝玉与宝钗的婚事，事情还有回旋余地。贾母仍有争取宝、黛结合的空间。
让宝玉进宫面见元妃，谢恩时不外乎出现三种情况：
一、宝玉主动提起赏赐节礼规格不一样的问题，问问为什么宝姐姐与他一样，林妹妹却不一样，借机或明言或暗示，让元妃知道自己内心是啥想法。
二、元妃主动说明自己的意图，再问宝玉是否满意。
三、姐弟俩谁都不提这回事。
到底出现哪一种情况的可能性最大？不妨先看一下有关背景资料。
一是元妃与宝玉有极其深厚的感情，虽为姐弟，情同母子。书中交代：
“当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。自入宫后，时时带信出来与父母说：‘千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。’眷念切爱之心，刻未能忘。”
元妃省亲时宝玉进见，“元妃命他进前，携手拦于怀内，又抚其头颈，笑道：‘比先竟长了好些……’一语未终，泪如雨下”。
可见，元妃对宝玉眷顾关爱之情，不在乃母之下。
二是元妃虽表面风光，对自己的婚姻却毫无幸福可言。看她省亲时悲悲切切有一肚子话要说，却碍于太多的考虑，只呜咽流泪地说皇宫是“不得见人的去处”，其内心的巨大痛苦可想而知。
根据以上分析，是不是可以说，元妃与王夫人虽然都关切宝玉的婚姻，但宝玉的婚姻是否幸福问题，元妃会比王夫人考虑的更多些，她会比王夫人更重视宝玉本人的想法。因为她肯定不会希望爱弟也与她一样，在无爱的婚姻中熬日子。
无疑，王夫人也深爱宝玉，但她的母爱中却有几分自我的考虑，因为贾珠死了，宝玉便成为她唯一的指望和依靠。宝玉挨打时，王夫人不由想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”这话虽是说给贾政听的，不可当真，但多少也反映了王夫人以自我为圆心考虑儿女问题的心理。在宝玉的婚姻上，王夫人会更多地考虑未来的儿媳妇是否符合自己的心意，而宝玉本人愿意与否，那是要排在后面的。
好了，基于以上分析，再探析一下宝玉进宫谢恩时，出现的三种情况可能会是什么结果。
一、第一种情况出现的可能性最大，因为宝玉在接到赏赐节礼时就感到一头雾水，立即提出疑问：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”现在有了面见姐姐的机会，以宝玉的纯真直率性格，他大概不会把自己的疑问继续憋在心里，而是坦率地向姐姐提出疑问，在谈话中自然而然地流露自己对林妹妹的感情。
如果出现这样的情况，元妃大概会从疼爱弱弟出发，认真考虑宝玉本人的感情，不再进一步逼他。
二、如果是第二种情况，元妃主动提出此事，并询问宝玉的想法，宝玉也不会把元妃的话当做凛然难犯的神圣旨意，他会如实向姐姐说明自己的真实感情，他自信疼爱他的姐姐不会过于为难他。其结果，与第一种情况一样。
三、如果是第三种情况，姐弟两个人都闭口不提此事，这本身就说明元妃指婚并非出自本心，而是应付差事给王夫人看，元妃本人是在母亲的要求下，不得已而为之。
所以，让宝玉进宫谢恩，是贾母在处于极其被动的情况下，经过深思熟虑之后的一招妙棋，这个猴精猴精的老太太，很容易就能做出以上的判断——出现第一种情况最好，第二种情况也不赖，这会让元妃当面了解宝玉的真实感情，避免元妃采取进一步行动；退而求其次，即使是第三种情况，至少也能使贾母探明了情况，了解元妃的真实态度。所以，无论出现那种情况，都对贾母有利，都为促成宝、黛结合争取了更多的应对时间和回旋余地。（待续）
（接上面）宝玉说自然要走一趟，第二天肯定是去了。可偏偏曹公的狡猾之笔没有写，给我们留下了极大的想象空间。
宝玉进宫谢恩，姐弟俩都说了什么？我们不得而知。不过，我们却可以从几个当事人到清虚观打蘸之前的行为，捕捉到一些蛛丝马迹。
让我们看看发生在五月初一（到清虚观打蘸日期）之前，几个人微妙的情绪反应。
由于曹公书中的时间上过渡比较粗线条，我们只能大致判断： 元妃赏赐节礼那天大概是四月二十六（或二十七），中间隔了一天后，宝玉进宫谢恩大概是四月二十八（或二十九），大家商量到清虚观打蘸的事，应该在宝玉谢恩之后，五月初一之前。几个当事人的情绪反应分别是：
——贾母心情轻松高兴了。到清虚观打蘸，元妃的吩咐本来是让贾珍领着众爷们跪香拜佛，没有女眷的事。凤姐想借机看戏躲躲清闲，贾母听说后却玩兴大发，立即跟凤姐说：“既这么着，我同你去。”而且很体贴凤姐，说不用她在身边立规矩照顾。这连王夫人也感到有些意外，话里有话地说老太太“还是这么高兴”。后来到打蘸那天，女眷们欢乐的场面反倒压倒了正式的打蘸活动。
（打蘸时张道士提亲导致宝、黛激烈冲突，这另起的风波纯属两个冤家添乱，进而给老太太增加压力增加变数，假如没出现这档子的话，贾母的良好情绪估计还会继续保持下去。）
——薛宝钗情绪消极。凤姐约宝钗、黛玉、宝玉去看戏，话刚出口，宝钗就明确表示不感兴趣，“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我就不去了。”紧接着贾母却不容分说，让宝钗“你也去，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”宝钗只得答应着。这一老一少两人情绪形成鲜明对比。
——王夫人情绪低落不合作。早在贾母决定亲自去清虚观看戏之前，王夫人就回明贾母自己不参加；贾母打发人去请薛姨妈时，又顺路告诉王夫人，“要带了他们姊妹去”。王夫人只好通知园子里愿意去的都跟着老太太去，而自己仍以“一则身上不好，二则预备着元春有人出来”为借口不去。要知道，平时老太太有活动，王夫人可是形影不离的，这次王夫人没那个心情了。
——林黛玉暂时平静下来。元妃赏赐刚下来的时候，黛玉把前一天与宝玉生气拌嘴的事都丢开，只顾眼前的事了。到凤姐邀请她去看戏时，真正身体不好可去可不去的该是黛玉，可这次林姑娘二话没说就乖乖去了。肯定有利好的消息才让她平静下来，她可原本是挺爱折腾的人啊！（打蘸时张道士提亲的再次刺激，她又和宝玉大大地折腾了一番。）
再联系到元妃后来对宝玉的婚事没有采取进一步的行动，基本上可以判断，宝玉谢恩时，与姐姐一定谈的比较融洽，贾母顺利达到预期目标。
如果是领兵打仗的将领，贾母的“庙算”功夫也是了得的啊！
最后附带说几句：贾母的这招棋，并没有从根本上化解元春指婚暗示的压力，老太太还需要时间。宝、黛二人在贾母没有找到良策之前，应该安安静静地等待，不可添乱。可这两个冤家哪里知道老太太的深谋远虑，为张道士提亲这点子屁大的事就大闹特闹，置元妃指婚暗示这最大的危机于不顾，这让老太太多上火多闹心啊！此事笔者已在前面帖子《这一次，贾母内心何来近乎崩溃的无助感？》（二）里面说过，不再赘述。 还有，第五十回，“贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了”。
如果元妃不是改变了主意，且也传下来这意思，薛姨妈怎么一下子想到宝玉？当元妃是摆设是空气吗？宝钗怎么办？难道薛家的人都嫁宝玉不成？如果薛姨妈一家一心一意只想把宝钗嫁宝玉，薛姨妈怎么会“遂意”。宝钗难道是妾生的不成？（可知钗黑者认为薛家非把宝钗嫁宝玉是多么以己心度人）从这段薛姨妈的描写来看，应该是宝玉谢恩后，元妃不再管宝玉的婚事，退了宝钗，但也没说定黛玉。贾母很懂人情世故，也懂谋略，她不可能在拒宝钗的时候同时推出黛玉。
如下谜团，一直让人云里雾里，看了此贴，触发新的感想和猜测。
一、元妃端午节赏赐，钗黛规格不一，谜团一。
二、宝琴才貌，不亚钗黛，却不在十二钗之列，谜团二。
三、五月初一清虚观打醮，张道士提亲，贾母婉拒，谜团三。
四、贾母似乎想让宝琴嫁给宝玉，很突兀，难道不怕宝黛钗难过？谜团四。
楼主和笙歌的分析，似乎找到了一丝破解线索。宝玉或许真的从元妃处得了话：婚姻问题以后再说。清虚观提亲，贾母顺水推舟：以后再说，其真意是否定宝钗。问宝琴年庚八字，其真意并非提亲（贾母或许早就知道宝琴许配梅家），是再次否定宝钗。由此来看，宝琴只是钗黛婚配的指针式人物，不入十二钗也可解释了。
我想，要是贾宝玉进宫谢恩时有了和元妃谈心的机会（虽然我觉得，这种机会不大可能有），他们会谈什么呢？
父母和儿子在选择儿子配偶的问题上有不同意见，这种事也常常发生在现代家庭。一般情况下，父母会耐心地向儿子说明，娶林黛玉型女子的不合适和娶薛宝钗型女子的优点。父母为了儿子的前途和终身幸福，一定会坚持到底的。
我想，如果元妃要是有了和贾宝玉谈心的机会，她一定会把娶林黛玉不合适的道理和娶薛宝钗的优点，向贾宝玉做耐心的说明。而贾宝玉软弱的性格和他上不了台面的理由（自由恋爱），使他只能唯唯诺诺的点头称是。
我想，如果元妃要是有了和贾宝玉谈心的机会，她一定会把娶林黛玉不合适的道理和娶薛宝钗的优点，向贾宝玉做耐心的说明。而贾宝玉软弱的性格和他上不了台面的理由（自由恋爱），使他只能唯唯诺诺的点头称是。
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元春自身就是政治婚姻的牺牲品，她喜欢宝玉步她的后尘？
对这个她最喜欢的弟弟，她应该比其他人更尊重宝玉的个人意见
另外，在元春本身，并不能看出来，元春会觉得黛玉不合适，出身好，才情好，长的更好，宝玉又极其喜欢，怎么就不合适了
许多家长不同意子女婚姻选择的原因是她们对子女的至爱。
我想，元妃也是如此。
元妃是一个有封建正统思想的人，她选择薛宝钗也说明了这一点。我想，元妃不会轻易放弃自己明明正确的想法，正如楼上也不会轻易放弃自己的想法一样。
我想，要是贾宝玉进宫谢恩时有了和元妃谈心的机会（虽然我觉得，这种机会不大可能有），他们会谈什么呢？
父母和儿子在选择儿子配偶的问题上有不同意见，这种事也常常发生在现代家庭。一般情况下，父母会耐心地向儿子说明，娶林黛玉型女子的不合适和娶薛宝钗型女子的优点。父母为了儿子的前途和终身幸福，一定会坚持到底的。
我想，如果元妃要是有了和贾宝玉谈心的机会，她一定会把娶林黛玉不合适的道理和娶薛宝钗的优点，向贾宝玉做耐心的说明。而贾宝玉软弱的性格和他上不了台面的理由（自由恋爱），使他只能唯唯诺诺的点头称是。
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问题在这里：在那个时代，父母和姐姐一般不会直接跟年幼的孩子谈他的婚姻问题。没那么开放。因为一说婚姻，已经涉及到性，这些长辈们都把宝玉当小孩，性又是洪水猛兽，因此自然都避而不谈的，生怕他走邪路。所以王夫人给袭人准姨娘待遇，算是给宝玉纳妾了，可根本不需要也不想跟宝玉知会一声。
元春即使能见宝玉，也不会跟宝玉直接谈他的婚姻嫁娶了。而且要是元春给过他明确支持的话，他早拿出来暗示黛玉让黛玉放心了，也会整天念念不忘这个姐姐了。可是小说中，元春对宝玉来说竟然是似有若无，省亲之后从未提及这亲姐姐。因此，其实宝玉对元春并没有多少记忆了，感情也不算深。
上面双方的观点都有一定道理。元春自然希望宝玉好，但元春也不是个推崇恋爱自由的人吧？元春思想正统，但也不是卫道士。比较会让她倾向宝钗的，主要是王夫人的倾向。只要王夫人在元春暗示宝钗性格为人比黛玉好，就足够她顺从王夫人的意愿了，并竟是母亲啊！至于贾母和宝玉的意见，还未显明，元春也不好直接询问的。你可以设想元春召见宝玉问：“你想娶谁”吗？宝玉也不会那么唐突的把自己的恋情大白于姐姐面前。何况元春也未必会把这种“小孩子的早恋”放在心上。认为冷几年说不定就好了。至于宝黛那么轰轰烈烈死去活来，那只是我们读者清楚，最多贾府里明眼人看出，谁会去告诉元春啊？所以元春只会当作小孩子家的两小无猜，不会算数的，她考虑的还是宜室宜家。
回复 作者：沈默 “在那个时代，父母和姐姐一般不会直接跟年幼的孩子谈他的婚姻问题。”
确实如此。那时，父母之命就决定了子女的终身大事。
我认为，宝玉根本不可能直接见到元春。元春省亲时曾哭道，“把我送到那见不得人的去处”。如若连弟弟在端午节的时候都能畅谈的话，何谓”见不得人“？后面元春病重危及生命，贾母、王夫人等女亲也只见过两次而已，贾政都不能长谈，何况宝玉？在这种情况下，最有可能的是宝玉进宫谢恩，也仅仅是磕头谢过而已，或者只是一种说法，并没有真正见到元春，更不可能长谈了。
再者说，在婚姻问题上，宝玉根本就没有发言权，只能接受而已，除非像薛蟠这样没了父亲的，否则自己做不了主。即使有机会，姐弟两个人也不会谈到婚姻问题上去。如果宝玉自己做得了主，宝黛怎么会时时刻刻不”放心“呢？宝黛的悲剧在于封建家庭的婚姻包办，宝玉还是黛玉，对于自己的人生伴侣，都是没有权利发言的。
我认为，元春没有必要选择宝钗，因为宝钗的家世条件在红楼十二钗里面是最差的，仅仅是个官商（封建社会的商人地位是很低的），虽然有钱，但是社会地位并不是太高，而且死了父亲，家势在败落。除了她之外，最差的是李纨，书中描述的也是个世代读书的官宦人家。从家族联盟的角度上来讲，并不是最好的选择。而黛玉的祖父侯，父亲是前科探花，做得财政大官，家境不宝钗不知道要好多少，而且是独生女，资产更加丰厚；湘云虽然没了父母，照贾母对她的疼爱程度，其父也是了不得的，叔叔现在就是“小史侯”，两个都是标准的公侯小姐，何必非要去找一个家势在败落的商人的女儿呢？要宝玉和宝钗联姻的必有其他人。
问题在这里：在那个时代，父母和姐姐一般不会直接跟年幼的孩子谈他的婚姻问题。没那么开放。因为一说婚姻，已经涉及到性，这些长辈们都把宝玉当小孩，性又是洪水猛兽，因此自然都避而不谈的，生怕他走邪路。所以王夫人给袭人准姨娘待遇，算是给宝玉纳妾了，可根本不需要也不想跟宝玉知会一声。
元春即使能见宝玉，也不会跟宝玉直接谈他的婚姻嫁娶了。而且要是元春给过他明确支持的话，他早拿出来暗示黛玉让黛玉放心了，也会整天念念不忘这个姐姐了。可是小说中，元春对宝玉来说竟然是似有若无，省亲之后从未提及这亲姐姐。因此，其实宝玉对元春并没有多少记忆了，感情也不算深。
上面双方的观点都有一定道理。元春自然希望宝玉好，但元春也不是个推崇恋爱自由的人吧？元春思想正统，但也不是卫道士。比较会让她倾向宝钗的，主要是王夫人的倾向。只要王夫人在元春暗示宝钗性格为人比黛玉好，就足够她顺从王夫人的意愿了，并竟是母亲啊！至于贾母和宝玉的意见，还未显明，元春也不好直接询问的。你可以设想元春召见宝玉问：“你想娶谁”吗？宝玉也不会那么唐突的把自己的恋情大白于姐姐面前。何况元春也未必会把这种“小孩子的早恋”放在心上。认为冷几年说不定就好了。至于宝黛那么轰轰烈烈死去活来，那只是我们读者清楚，最多贾府里明眼人看出，谁会去告诉元春啊？所以元春只会当作小孩子家的两小无猜，不会算数的，她考虑的还是宜室宜家。
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对男子的禁忌没那么多吧。薛蟠就可以今儿说东家的好，明儿说李家的好。看中了金桂就可以请求母亲同意，然后就按当时的风俗礼节上门求亲。还有钱槐相准了柳五儿，就主动求父母上门去求亲。而五儿并不中意他，她的父母看她执意不从也没有相逼，可见“父母之命媒妁之言”在实际生活中是松动的，就看父母专制不专制。比如司棋母亲就绝不答应，逼得她死了。
由此也可知，男子成年择妻不是见得不人的事，主动请求家里人为自己定婚很正常。但对男子私下去追求千金闺秀私定终身就是大错了。礼法对大家闺秀的要求更严格，问都不问，更不能关心自己的婚姻大事。但在宠爱子女的父母那里，也会私下问女儿是否愿意。在下层人家又更松动。
袭人的事，不知会宝玉是因为王夫人认为宝玉还小，再则袭人只是妾，丫头，和妻不同。好比贾赦将秋桐给贾琏，难道还要问一声贾琏，喜欢秋桐吗？你要不要她？妾不喜欢随时可以打发掉，妻子无七出之一不可休掉。
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你可以设想元春召见宝玉问：“你想娶谁”吗？宝玉也不会那么唐突的把自己的恋情大白于姐姐面前。
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元春推崇自由恋爱的可能性极小，但她和宝钗相处的时候也不多，了解不深。如果母亲和弟弟都有理由时，她就会犹豫。
元春可以问：“近日姨妈和别的姐妹们如何？”宝玉也不会那么笨，说自己日思夜想的是黛玉，就如楼上某人说的，宝玉只须极力称赞林妹妹就好了。
我以为元春原本是更喜欢黛玉的，元春对大观园诸景点，最喜怡红院和潇湘馆。作诗时，元春评宝玉的四首诗，“贾妃看毕，喜之不尽，……又指“杏帘”一首为前三首之冠。遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。我以前一直奇怪为何是前三首之冠，不是四首之冠。后来我明白了，元春能当妃子，当然是眼观六路，耳听八方的人物，黛玉扔纸团她能毫无知觉？又不是另设一屋子。因为她知道那是黛玉作的，才说是三首之冠 。她并没有对此不高兴，反而下令将浣葛山庄改为稻香村。对元春来说，这是家人聚会的宝贵时光，看弟妹们的种种都是温暖亲切的。后来听戏，元妃最喜欢的就是长得像黛玉的龄官。
虽然老听母亲讲宝钗好好好，但本就对黛玉印象很好，又听弟弟极力称扬，又有老太太在支持弟弟，元春应该不会固执，横加干涉，即使不挺黛玉，也不会大逆弟弟和老太太的意愿。
