《论语》中有言：“德若水之源，才若水之波。”德为水的源头，才只是水的波纹，而波纹只是水的外在。处世间，最好的通行证，莫过于拥有好的品行。
一个人的品行，决定着他的生活状态，越想取得成功、赢得幸福，就越要懂得和气、善良、诚信的内涵与力量。
做人和善、谦逊、真诚，生活方能稳稳当当。前行路上，当以和为贵，以善为本，以诚为先。
《论语·学而》中有言:“礼之用，和为贵。”礼的作用，贵在能够和顺。按照礼来处理一切事情，就会使人和人之间的关系能够恰到好处，彼此融洽。
用和气的态度与人交往，让对方感到舒服，这是一个人极好的修养。
晚清名臣曾国藩在管理湘军上，不仅严格治军，而且讲究一个“和”字。
他在部下面前从不耍官威，而是仁慈宽厚，以德治军。
1861年，敌军逼近曾国藩大营所在地安徽祁门，形势危在旦夕，有人准备弃城叛逃，曾国藩获悉后，传令说：“贼势如此，有欲暂归者，支给三月薪水，事平仍来营无不介意。”
面对叛逃的士兵，他并没有军法处置，而是理解别人的难处，下令释放了这些士兵，还给予钱财。听到这则号令，士兵们都感到羞愧难当，无一离营。
世人这般评价曾国藩：曾公仁，人不忍欺。
正所谓“福往者福来”，和气待人方能赢得他人坦诚相对，和气行事也往往能够将矛盾、不和化解于无形。
和，是处世之道。和则兴，不和则败。和气生财，和气致祥，人与人之间唯有“和气”，才能合作共赢。
善为本
一个人的威信来自于人格魅力，而人格魅力和平时的恪守诚信密不可分。正所谓，“信用既是无形的力量，也是无形的财富。”
《三国演义》中，曹操曾下令，不许士兵们糟蹋百姓的庄稼，违令者军法处置。
一次，曹操随军赶路，突然地里飞起了一只野鸟，使他的马受惊，踩坏了一片庄稼。曹操要求官员治自己的罪，官员焦急地回答：“按照古制'刑不上大夫’，您是不必领罪的。”
曹操却说：“我下的令若我自己都不遵守，谁还会信服于我呢？”说罢便抽出佩剑架在脖子上。
众人纷纷阻拦，连忙恳求：“您是全军的主帅，朝廷不能没有丞相，百姓也不能没有您呐！”
曹操见状，沉思了一会说：“我不能说话不算话，犯了错不能不受到惩罚，我就割发代首吧。”说着，曹操用剑割断了自己的头发，又传令说：“丞相踩踏庄稼，本应砍头，但肩负重任，以发代之。”
将士们听到，都很佩服曹操，更加敬重他。
《管子·枢言》中讲：“诚信者，天下之结也。”说到做到是一个人最重要的品质，对人对己不双标，更是一个人应有的品德和修行。
做到以德服人，以诚服人，才会获得他人的尊重与拥护。诚信，是一个人立世的底气、行事的底线。
人和、心和、家和，和气致祥，万事大吉。与人为善，便是在给自己宽心、积福；处事待人诚信为先，就能行走天下，有所成就。
文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自南师国学堂（NHJGXZH）
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