#孝顺#不仅是让父母吃饱穿暖
搴帷拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
孝道
孝顺父母不仅仅只是让他们吃饱穿暖，吃饱穿暖那是最低的层次，也是最起码的要求。父母在孩子长大结婚生子后，最怕的就是给孩子添麻烦，不管什么事情都自己扛，默默去承受。除了孩子，父母没有其他的盼头，他们不知道还能干些什么。所以今天就让我们来说一说怎么样才算真正的孝顺。
“吃饱穿暖”是孝顺之道的最低要求
目前中国人对于养老的要求还是不高的，其要求大致还是处 在保证父母和长辈老人有起码的生存条件之上，也就是有一个衣 食不愁、吃饱穿暖的环境，有及时的医疗条件。老人有了这样的 条件和环境，子女们和晚辈们就自认为已经尽到责任了。直到 有一次，在网络上曝光了一个养老院打骂老人的视频以后，于是， 孝顺之道应该有哪些内容的问题才受到了社会的普遍关注。
郑州中原区有个养老院，名字很好听，叫“畅乐园”，“畅乐”就是痛痛快快地快乐的意思。“畅乐园”是一个经过民政部门批准的养老院，收养了 34 位老人，有12名护工和工作人员。有固定的养老院址，也有固定的工作人员，应该说老人在这里一天三餐是没有问题的，老人的睡眠和休息也是没有问题的。但是，住在养老院附近的人发现，每天清晨3～4点钟的时候，养老院里总是传出老人惨叫的声音。经过网友们和网站工作人员连续蹲点熬夜的调查，终于揭开了这个养老院的护工虐待老人的事实。从远距离拍摄的录像可以明显地看到，一个养老院的工作人员在打老人耳光，还让老人喝尿，用鞋子和棍棒打骂老人等等。网络上公布了这个实地调查的录像，于是，掀起了轩然大波，这个养老院被取缔，执照被吊销，打骂老人的护工被公安机关以涉嫌违反治安条例逮捕，养老院的法人代表被监控，老人由中原区民政部门重新安置。网络上许多人都激烈地 批评这家养老院虐待没有反抗能力的老人，咒骂护工和法人代 表都不得好死，都要下地狱。而这个养老院的老人们也都表示不愿意留在养老院里了。原因是什么呢？只有一个：光是吃饱穿暖，光是一个生存条件，并不是老人生活的全部要求。
这个道理，其实孔子在《论语》的《为政》篇里早就说过了。“子游问孝。子曰：'今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？’” 这段话的意思就是说，孔子的弟子子游问孔子什么是孝。孔子回答他说，如今所谓的孝，只是说能够 赡养父母。然而，就是狗啊马啊，都能够得到饲养。如果不能够孝敬父母，那么赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢？孔子这段话表明，把孝看作只是吃饱穿暖的问题，不是今天才有的， 而是在孔子的时代就存在了。
《百孝经》说：“父母生子原为孝，能孝就是好儿男。” 这句话的意思就是说，父母生养子女的目的，就是为了在年老的时候，得到子女的孝顺和供养，而能够孝顺父母的就是好子女。《百孝经》这样说是由中国的历史和国情决定的。二千多年来，中国一直是个农业国家。既然是个农业国家， 中国大多数家庭的主要收入来源就是靠农业。农业的活计，包括春播，秋收和冬藏，以及一年四季的田间作业。所有这些农活都需要劳动力。因此，家庭的农活就需要男劳力，而且需要年轻的身强力壮的男劳力。父母年龄大了，干不了农活了，就只能做看看场院，收拾家里的院子等轻便活儿。老人们的生活只能靠年轻子女的劳动来供养。所以，《百孝经》说“父母生子原为孝”。历史上，中国人的养老一直是依靠家庭养老，由子女承担老人的养护义务和养老费用，没有社会化的养老制度。
过去说到人间最悲伤的事情，有一种最悲伤的说法叫作“白 发人送黑发人”。这句话的意思就是年纪大的长辈或者父母， 眼睁睁地看着年纪轻的晚辈或者子女先离开人世，这是人间最 悲伤的事情之一。这句话包含着很多内涵，其中一个重要的内 涵就是对于“白发人”的同情。本来白发人的晚年养老生活是 有依靠的，不论这个黑发人有多少经济力量。现在黑发人先走 一步了，那么白发人今后的养老生活，生病治疗和照顾，乃至 于死后送终，都没有人来打理了，老话说“灵台上连个哭的人 都没有”。这就是最悲伤的事情了。
郑州养老院出现的虐待老人的事情，这在中国是罕见的。同样在中国，当代还有许多对自己的父母或者是对无人照料的老人尽自己孝心的故事。如退伍军人，江苏的王玉军24年来恪守承诺，照顾阵亡战友吴建林的父母。王玉军的故事是很感人的。任何一个上过战场、面临过生死抉择的人都能理解战场承诺的意义和分量。王玉军的故事告诉我们，奉行孝道的人最挂念和担心的就是老人将来没有人照顾。而这个照顾最基本的一条就是让老人吃饱穿暖，无忧无虑。王玉军是代替战友尽孝24年，因此这份孝心就更有意义了。
还有一个孝顺女婿、河南省安阳市滑县半坡店乡车村村民谢延信孝敬亡妻父母的故事。谢延信身体力行自己的诺言，服侍二位老人整整33年！在这个故事中，妻子谢兰娥临终时放心不下的就是她作为女儿要尽的孝道的基本内容，让二老吃饱穿暖，病了有人侍候，死了有人送终。这个尽孝的事情，谢兰娥因为得病去世，不能完成，所以，就由这位信守承诺的女婿来完成了。
郑州中原区的“畅乐园”养老院，是一个坏的典型。其实中国有许多公办和民办的养老院，也有许多好的典型。例如， 皋兰黑石乡的养老院。改革开放以前，农村中一些无扶养人、无劳动能力的、无生活来源的老年人、残疾人或者退伍军人， 被称为“五保户”。这些人原来都是由生产队负责供养的。在改革开放以后，在一部分农村中，五保户开始归养老院或 称敬老院来照顾。这些养老院是专职照顾老人的公益机构，不谋利，和郑州市的那家民办“畅乐园”不一样。皋兰县有 个退伍军人名叫李本河，他是皋兰县黑石川乡的人。回乡的时候，正巧乡里为十多名孤苦无依的老人新建了敬老院。李本河接受组织安排到敬老院工作，当时他只有20多岁。一个小伙子开始了每天洗衣、做饭、打扫卫生、端屎接尿等服侍 老人的工作，一干就是 30 年。他自己也从一名小伙子变成了 五十多岁的中老年人了。30年来，院长、厨师、清洁工等工作，他一肩挑。老人们说：“他没有假期，甚至连换班的人都没有， 整个敬老院只有他一名工作人员，他既是院长又是厨师，既 是清洁工又是洗衣工，就算他生病了，他还要一如既往地照顾我们。”在敬老院工作期间，李本河先后为34名老人送终。李本河说：“我也是爹娘的孩子，这一辈子能够照顾更多的父母，我感到无怨无悔。”
这三个故事都发生在中国农村，都发生在中国的最底层民 众中间。最底层民众养老的要求不高，他们的基本要求就是三 条：吃饱穿暖，有病有人侍候，死了有人送终。这三个故事中， 作为晚辈为老人尽孝的，这些老人都不是他们的父母或者直系 长辈。换句话说，他们不做这些尽孝的事情，在道义上也没有 什么不对的地方，没有可以责备的地方。
这样三条，在西方国家社会化养老机构之中，在中国刚开始发展起来的社会化养老院中，同样是可以做到的。
但是，按照《百孝经》的说法，“尽心竭力孝父母，孝道 不独讲吃穿”，上面这些仅仅解决老人们生存要求的做法，还不是孝道的全部内容。
结语
父母情，今生最难报的恩。
总有一根线牵着你
或长，或短
你在这头，亲人在那头
时光的脚步不停留
世上最美好的事莫过于
有能力报答时，父母依然健在
孝心无价
别总想着等到老了再去孝顺爹娘
新的一年，为父母祈福祝福：
愿天下父母身体健康、福寿无量！
弘扬中华美德，百善孝为先。
海南玉蟾宫孝文化园即将开园展览。
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