形声。从心，甜省声。本义：安静。
“忄”和“舌”组队后，就有“甜到心里”的意思。古往今来，内心安静淡泊，抛开外物取舍之人，甜意自会萦绕心间。所以“恬”字的本义就是“安然、平静”。
恬,安也。——《说文系传》
恬,静也。——《广雅》
恬=（心）+舌（ “甜” 省略）。造字本义：甜在心里，表示内心怡然甜美。
“恬”，形声字，从心，甜省声。
“心”为内心、心情、心境；“舌”为“甜”字省“甘”，表示甜美、甜蜜、香甜。“心”“舌”为“恬”，表示甜到心里或心里甜方为“恬”。内心甘之如饴，泰然若定，就是“恬”。“恬”者，安然、坦然也。《说文·心部》：“恬，安也。”本义为安静、平静。人心安然，常会有丝丝的甜意洋溢在心头胸间，正所谓“性定菜根香”。这种香甜的感觉来自于常常知足、恬淡宁静的心态。又，心、小肠开窍于舌，而心、舌皆为火，心舌开窍，即火不内延、不过旺。而“心”“舌”相并，表示二者相谐、安定、通畅。故“恬”则安也。
内心的安静，才是真正的舒适。不是为彼事发愁，就是为此事担忧，即使锦衣玉食，日子过得也不舒适。人重视内心的安静，不在乎外物的取舍，此为“恬”之淡泊名利、清净安逸意。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。”意思是说，所谓有节操、不苟且的人，必定是那些不顾生死以求士节，对资财看得很淡泊的人。淡泊是不看重，故“恬”又有不为所动、满不在乎之意。名利要看淡，仁义要看重。一个人不重视仁义道德，不知羞耻，即是“恬不知耻”。
“恬淡虚无”是养生要旨。《黄帝内经》中提出了“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的观点，认为恬淡虚无可内守真气，防病康体，延年益寿。古人对恬淡的人生态度论述颇多：《类经·阴阳类》：“恬淡者，自然之乐也。”清人程履新《程氏易简方论》：“恬者，内无所营；淡者，外无所逐；虚无者，虚极静笃，臻于自然。”清静养神就要凝神敛思，专心致志，神情静谧，同时还要排除杂念，清心寡欲，达观处事，从琐事烦恼中解脱出来，以求心安神静。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”
霞光云缕是清晨的恬静，夕阳无限是傍晚的恬静；水秀山清是雨后的恬静；银装素裹是飞雪的恬静；风和日丽是春天的恬静；凉风习习是夏日的恬静，云淡天高是秋季的恬静；融融暖流是严冬的恬静；摆脱喧嚣，淡化浮躁，粗衣布履，清心寡欲则是心灵的恬静。心灵恬静便会有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”的闲适。
心静平和则杂念涤除，杂念无则气血通，气血通则阴阳平衡，身心康健。恬静淡泊的心态可以使生理处于最佳状态，而急功近利则会降低或破坏器官功能，引发各种疾病。广厦千间，夜眠八尺；良田万顷，日食三升。百年人生，白驹过隙，保持旷达恬适的心态才能体验到生命的澄明境界。结盟鸥鹭，啸傲烟波，息虑垂钓，鱼鲜盈箩，追求生命的放达恬适会让人烽烟俱忘。正如苏轼《行香子》所言：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云。”
形声。从心，从舌，甜省声。合起来的意思是把心思放在舌头上去感受滋味的甜美，一般人平时的心思早就跑到外面有意思或重要的事情上了，哪里还有心思把注意放在舌头上啊?因此这个字所指的关键是"把一切事情都放下"，所以，本义:放下其它一切事情，去安心地感受滋味的甜美。
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