“寿有三不过，后代福气多。”
这句话大家都听说过，那究竟是怎么回事呢?
寿，从某种意义上来说，是一种象征，上可体现对年长长者的尊重和祝愿，下可具体体现子女对父母的感恩与厚爱。
古代社会，人们对“寿”的看法由来已久，而且随着时代的变迁，至今仍有不少传承着古代观念的老人在过生日时依照古训。
那么，传统的寿俗文化是怎样的呢?
一、进入寿俗必经之年。
寿俗文化可以追溯到上千年前，它是受到当时的宗教信仰、神鬼观念和阴阳五行思想等多种因素的影响而产生的一种民俗文化。
而在这种古老而又神秘的文化中，人们对寿的尊敬和祝福从未间断过。
在寿俗文化中，人们对“寿”视为宝贵的生命，而在步入寿俗前，人们必须首先度过一个重要的“关口”，那就是“花甲”。
在中国传统文化中，寿俗并不是每一个人都要进行的，而是在年满60周岁时才算是真正迈入寿俗文化的。
而在古代干支纪年法中，一大运为60年，即一甲子，因此人到60岁时就像一个小孩度过了整个“干支纪年”的周期，古人便认为60岁是一个“圆满”的时间。
而寿俗文化中，30、60、80三个年头被称为“大寿”，而其中又称60岁为花甲寿，80岁为米寿，而30岁则是“切蛋糕”的意思，人们便会将这三个年头与过生日联系在一起，以示对这一人生重要时刻的庆贺和祝福。
其中最受人关注的自然是花甲寿，寿俗文化中对其十分重视，甚至有进一步的要求，若是花甲寿的老人，他在过生日时还有一个特别之处，那就是他一定不能错过。
那么在花甲寿的人生中，他必须为自己的生日挑选一个吉利的时辰，那就是在申时，在这个时间，人们会为他举办一场寿宴来感谢他平日的帮助和照顾，这也是人们对长辈的尊重。
而对于80岁的老人来说，这是他生命进入老年阶段之后的第一个重要年头，人们在他到来时会为他庆祝，称为“米寿”。
其含义是希望老人能够“食米”、“食福”、“食寿”等意思，这个年纪的老人寿宴也要在特定的时间，那就是在午时12点之前，据说在这个时间吃下米饭，能够带给老人好运。
由此可见，花甲寿和米寿都是人生中极其重要而神圣的时刻，人们是多么地重视和尊敬长辈啊!
那么既然这两个年头对老人来说如此重要，那为什么还有“寿有三不过”的说法呢?
二、寿不过三。
花甲寿、米寿这两年头大家都耳熟能详，也会定时给长辈们举办寿宴，那么一般来说，人们都会祝福长辈们能够“寿比南山，长命百岁”，好不容易熬到花甲和米寿这两年头，这两个时刻对于老人来说无疑是人生中的重要时刻。
那么为什么还有人说他的年龄不能够过呢?
寿俗文化中又流传出一句古训，那就是“寿有三不过，后代福气多”，它是说人生中的寿，有一个神秘的“上限”的说法，那这个年龄究竟是什么时候呢?
其实大家都知道，这句话所指的年龄就是在寿俗文化中必不可少的花甲和米寿，那么除了这两个时刻之外，还有一个时刻，就是80岁后再过三年，也就是83岁，它们三个时刻相加便是“寿有三不过”的由来。
在古代的寿俗文化中，人们认为，花甲、米寿、坎儿三个时刻都是充满了不吉利的象征和危险的暗示，在这三个时刻中，花甲和米寿是众所周知的，而“坎儿”则是人们对83岁的俗称。
那么在83岁之前，子女辈还是会非常神秘，也非常珍惜。
毕竟80岁之后的老人身体状况越来越不好，再加上古代的观念和条件下，医疗水平不足，养老条件的陋短，也让老人们度过80岁之后的时间更加的艰辛，甚至有可能是他们人生中最艰难的一段时刻。
但既然这样，那为什么大家还要特意提醒老人家不能过寿呢?
其实这在古代寿俗中也有着一定的考量，在那个年代，人们寿俗中的一切举措都是为了顺应天时、地利、人和的观点，目的是为了保护老人，为了老人能够长命百岁。
那么为了避免老人家参与寿俗对身体造成伤害，人们便提出了这样一个说法。
而且在古代社会中，老人家要去世之前往往会有各种前兆，那就是老人会说一些“遗言”或“预言”，人们认为这些一定会成真，所以老人在“临终前”还要“八字”算命，所以老人家一旦过寿，在人们心中便是老人去世的征兆。
那么在这样一种思想下，人们四处提醒老人不可过寿，也是为了保佑老人顺利走完人生，不会有任何过寿之事牵扯进去。
其实在现代社会，很多人对过年龄这一说法并不放在心上，更多的是在为长辈们祝福顺心时，顺手提一句，提醒他们要注意身体健康。
毕竟现在的科技发展和医疗水平都极大地提高了老人们的养生水平，也让他们的身体越来越健康。
笔者认为：
寿俗文化作为中国传统民俗之一，不仅仅是对长辈们的尊敬，更是对生命的尊重。
而这“寿有三不过”也是出自对生命的尊重，人们用这一古训将老人家的关注度放在了第一位。
而如今，人们更加注重身体健康，毕竟健康才是最重要的。
所以当大家为长辈们祝寿时，还是要提醒他们注意身体健康，过好每一天。
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