曲之师长——叙说《广陵散》

　　自古以来，中国古典音乐都因其独特的魅力和艺术价值，广为世人所钟爱。无论是“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲”的古琴声，还是“嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘”的琵琶都让人魂牵梦萦。在中国历史上，古琴作为一种拨弦乐器，历史悠久。古琴文化与中国文人、中国思想文化的联系十分紧密，因为古琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气质，恰与古代文人所追求的精神境界相契合。古琴曲《广陵散》正是这种文化的代表。

　　广陵散国画

　　琴曲《广陵散》是我国一首极富盛名的古曲，它经过1000多年流传至今，在中国音乐史上具有极高的地位，北宋陈旸编著的《乐书》将它与《诗经》相比拟，称其为“曲之师长”。现存《广陵散》曲谱，最早见于明太祖朱元璋的第十七个儿子朱权所编的《神奇秘谱》。新中国成立后，著名古琴家管平湖根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理，成为我们现在所熟知的古典乐曲。全曲共45段，结构庞大，旋律丰富，慷慨激昂，风格独具。

　　宴乐

　　《广陵散》大约产生于东汉后期。“广陵”是扬州的古称，“散”是乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。古典乐曲的背后总是蕴含着曲折传奇的故事，诸如赞颂知音之情的《高山流水》，感慨皇权爱情的《汉宫秋月》，《广陵散》也不例外。据说，这一旷世名曲，因聂政刺韩王而缘起，又因嵇康受大辟刑而绝世。

　　《战国策》和《史记》这两部史书记载了有关聂政的故事。根据《史记》记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士，隐于市间，以杀狗为生。当时韩国大臣严仲子与宰相侠累产生了仇隙，于是严仲子试图花重金收买聂政去刺杀侠累。聂政因要赡养老母，故拒绝了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请，此番礼遇，自然要回报。因此他将“为知己者用”，誓死报答严仲子，遂答应了刺杀侠累的请求。聂政只身前往韩国邑都，如探囊取物般刺杀了侠累。为了避免有人认出自己而连累严仲子，聂政随即毁容自杀，后来被当权者暴尸于市。聂政的姐姐聂荣听说有刺客刺杀了韩相而被暴尸街头，怀疑是自己的弟弟聂政所为，于是立即动身到韩国去探寻究竟。抵达后，聂荣认出了自己的弟弟，悲痛万分，哀恸而死。

　　《史记》书影

　　把聂政的故事与乐曲《广陵散》联系起来的是东汉蔡邕所著的《琴操》。《琴操》谈到了与《广陵散》相关的历史故事，即聂政刺韩王曲。曲子的故事与《史记》中的记载有些许出入，“士为知己者死”的勇士在《琴操》中变成了反抗暴君的英勇义士。据《琴操》记载，战国时期，有位姓聂的工匠奉命为韩王铸剑，因延误了交付日期，被韩王杀掉。他的儿子聂政发誓为父报仇，入山学琴，历尽艰苦，十年功夫，练就了一手卓越的琴艺。出山后，聂政回到韩国都城表演琴艺，“观者成行，马牛止听”，震动朝野。韩王听说后把他召进宫演奏琴曲，聂政把匕首藏在琴箱内，利用韩王专心听琴之际，突然取出匕首将韩王刺死。按当时规定，杀君之罪，当诛九族。聂政恐祸及母亲，便拿刀自毁容貌，自刎而死，所以无人知道刺客是谁。后来统治者将聂政的尸体曝于街头，其母听闻此事，确信是自己的儿子是为了不连累自己才这样做的。为了让天下的百姓知道儿子的侠义行为，也让世人知道韩王的残暴，聂政的母亲跑到城里，抱着儿子的尸体大哭，并向周围群众诉说聂政刺杀韩王的原因，然后也自刎而死。

　　尽管关于《广陵散》曲中所包含的历史故事众说纷纭，但有一点是毋庸置疑的，这是一曲歌颂古代义士的悲歌。现在流传的曲谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”等内容的分段小标题，整首乐曲气势磅礴，节奏顿挫跌宕，情绪既有抑郁愤懑、又有慷慨激昂，似乎在诉说着一个悲壮激烈的故事。所以，历来琴曲家即把《广陵散》与《琴操》中所记载的《聂政刺韩王曲》看作是异名同曲。

　　嵇康，南京六朝画像砖

　　聂政的壮举让《广陵散》在历史的发展中得到流传，聂政时代大约600年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》得以扬名天下，传唱不衰。此人便是魏晋著名思想家、文学家和音乐家嵇康。嵇康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、音乐、玄学等无不博通。他曾任中散大夫，史称“嵇中散”。他的思想深受老庄影响，主张“越名教而任自然”，即崇尚自然，厌恶儒家的烦琐礼教。嵇康音乐天赋很高，曾作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被后人合称“嵇氏四弄”。

　　据《晋书·嵇康传》记载，有次嵇康外出游玩，夜宿华阳亭，闲来无事，便抚琴而弹。后来有位客人来访，弹了一首曲子，名为《广陵散》，嵇康认为它音妙绝伦，客人便将此曲传授给了嵇康，并让他发誓不再外传，也不可和他人提起自己的姓名。当时有一位古琴名手叫做袁孝尼，听到嵇康弹奏《广陵散》，多次请求嵇康传授于他，均被嵇康婉言谢绝。后来，因为不满司马氏的专权，嵇康遭人陷害，在40岁壮年之时被司马昭杀害。临刑之时，嵇康神色坦然，从容弹奏《广陵散》，把自己对黑暗政治的满腹怨恨和不满表现得淋漓尽致。曲终，嵇康发出“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣”的沉痛喟叹。一代奇才惨死于司马氏的屠刀之下，使“海内之士，莫不痛之”，玄风散尽，琴音空落，那已成绝响的《广陵散》从容给了历史一个隽永的背景。

　　一曲《广陵散》，聂政用身体、嵇康用古琴为我们传达了曲中所蕴含的反抗精神和战斗意志。在生死的边缘，嵇康以一曲琴音唤醒了一代又一代麻木的人们，让丰满而生动的生命绽放出五彩的光芒，并不断辉映后人。嵇康“威武不能屈，贫贱不能移”的大无畏的文人风范，使他受到了世人的尊重，赢得了后人的敬仰。也许，正是因为如此，这首古琴曲才更加名扬天下。传奇故事为《广陵散》赋予了非常浓厚的人文精神和文化意蕴，在聆听乐曲的过程中，透过激昂慷慨的旋律，我们可以感受到聂政“沉思、冲冠、怒发、气冲、悲志、愤恨”的心理变化，感受到嵇康对自由意志的执着和抗争不屈的精神，从而使自己的情感在激扬的乐曲中得到升华。

　　《广陵散》留给后人的印象总是会带有嵇康的精神映照，他们已经浑然一体，密不可分。现在，《广陵散》不仅是一首优美动听的乐曲，更是一种精神的象征，是对自由和尊严的向往，也是对如嵇康般的英雄名士的赞礼，这几乎成为当下人们对于《广陵散》的普遍理解。上个世纪六十年代，一代才子金庸的武侠小说《笑傲江湖》出版，小说里写到与《广陵散》有关的故事情节：魔教长老曲洋在蔡邕的坟墓中找到《广陵散》曲谱，并与衡山派掌门师弟，江湖上一位正派武林高手刘正风以数年之功在《广陵散》曲谱的基础上合创出《笑傲江湖曲》。两人打破世俗偏见，跨越门派鸿沟，结下了真挚的友谊。后来由于小人作祟，刘正风和曲洋惨遭迫害，最后两人在自断经脉之前，于衡山城外大山之中，合奏了一首《笑傲江湖曲》。两位音乐高手的联合，使曲子达生命、音律、情感之完美，仿若伯牙钟子期再世，可谓人间之绝奏。知音难得，知己难遇，二人对伪君子和真小人的无情哂笑，对陈规旧律的不屑一顾，在这曲荡气回肠的音乐中得以释放。曲洋、刘正风之如《笑傲江湖曲》，犹若嵇康之如《广陵散》，乐曲中都饱含着演奏者的情感——对现实黑暗的不满和对正义的追求。金庸以《广陵散》作为《笑傲江湖曲》的前身，大概也是以此契合小说的主旨。当代根据小说《笑傲江湖》改编的影视剧中，导演多为《笑傲江湖曲》附上豁达坦然又豪气纵生的歌词，从中也可窥见当今世人对《广陵散》这首古琴曲中所隐含的意蕴的理解。

　　古曲《广陵散》造就了一个个流传至今的经典故事，故事情节的跌宕起伏，又使其传唱不衰。纵然故事中的英雄义士早已随琴声逝去，但他们用生命演绎出的旋律仍然回响在纯净的天空，他们为《广陵散》赋予的人文精神已经深深地融入人们的心灵。曲不醉人人自醉，聆听《广陵散》，感受历史跳动的脉搏，感受音乐敲打心门的声响，也许你也能体会到千年前嵇康的气节和高昂不屈的精神，领略出古曲《广陵散》的真正内涵。