见自己，见天地，见众生

王国维说，人生必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。

什么是境界呢？境是一种意境，一种很玄妙的东西，玄妙的东西是没法用语言来描述的。就如同诗歌一样，讲究的是一个“意”，说出来就等于坏了那层“意思”。所以，语文课本永远是教不出诗人和作者的，只有生活才能教出诗人和作者。有了一双发现美的眼睛，自然就能写诗；有了一颗怀揣大千世界的心，自然就是作者。

所以有些东西，你开始可以去追，去追了才会发现那重山，不追是“无知者无畏”；等到遇到那重困难的时候，有的人退却了，有的人选择继续攀登，这第二重境界叫做“功夫”；等你越过了那座山，你要想着继续前行，而别对攀山的成绩而骄傲，这第三重境界叫做“放下”。

鱼儿说，人生也有三重境界：见自己，见天地，见众生。

一个人能见到自己，是反省；因为反省，所以恒惕；因为恒惕，所以正觉；因为正觉，所以智慧。所以，见自己是一个寻找智慧的过程，古仁人说：格物致知。刨除了物欲，你能见到自己，见到自己的过错，见到自己的真心，见到自己的自性。

一个人能见到天地，是一种敬畏，一种感恩，一种心量。天地，就是我们的父母，也是我们的师长。天地，也是滋养我们的物，锻炼我们的事。因为有天的存在，所以我们抬头望向目标，不因为前路而迷茫。因为有地的存在，我们才有承载之处。君子之德，一在天的运转不息，一在地的厚德载物，其甚也、至也、雄也、厚也、真也。

一个人能见到众生，是一种慈悲。慈悲不是悲苦，而是一种自然的流露。那位写出：长亭外，古道边，芳草碧连天……的弘一法师在临终前写下四个字：悲欣交集。大悲不是哭泣，不是痛苦，竟然是一种欣喜。我们难以理解是因为我们总用已知的观念来解释未知的事物。在我们不能达到某种境界之前，我们不妨对未知的事物保持一个中立的态度。即使我们做不到对一切众生升起一种悲心，我们起码可以尊重看到的生命，当我们见到流浪猫狗时，不要嫌恶，可以喂一点吃的给它们；当我们见到屋内的小虫时，不要立刻杀害，可以将它们轻轻吹开。人的伟大不是因为强悍，而是因为能尊重。

鱼儿说，人生有三重境界，这大抵是对的，不过我倒是一层也没有见到。

因为我还知道有一条鱼儿。