郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。生于公元276年（晋武帝咸宁二年），卒于公元324年（晋明帝太宁二年），他博学多闻，精通阴阳卜筮等术。王敦任为记室参军。后敦欲谋反，郭璞借卜筮谏阻，因而被杀。王敦平，追赠弘农太守，他好古文奇字，曾注释《尔雅》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》等书，诗赋都富于文采，其中以《游仙诗》为他的代表作。有《郭弘农集》。
郭璞游仙诗十四首，虽有表述老庄旨趣的玄言成分，却慷慨多气而非“辞意夷泰”，文采华茂而非平淡乏味。也就是说，它顺应了时代风尚而又超拔于时代风尚。现选讲四首。
其一（京华游侠窟）
本篇是《游仙诗》的第一首，具有总括全部组诗的纲领性意义。可以看出，诗虽以“游仙”为题，却并不沉迷于完全与人世相脱离的虚幻的仙境。作者把隐逸和游仙合为一体来写，两者常常密不可分，抒发的情绪是生活于动乱时代的痛苦和高蹈遗世的向往，但内中又深藏着不能真正忘怀人世的矛盾，这就是所谓慷慨之气的由来。这首诗充分表现了作者对仕宦的蔑视和对高超隐遁生活的赞美。
京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源挹清波，陵岗掇丹夷。灵溪可潜盘，安事登云梯。漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
京城里是游侠聚居的地方，山林是隐士们栖息之所。荣华富贵又有什么值得炫耀的呢？还比不上那些栖身于草野的隐逸之士。（京华，京师，亦即京城；隐遁，指隐居避世之人；朱门，古代豪贵之家的门漆成红色，这里指荣华富贵；蓬莱，指蓬莱仙境。）临近泉水酌取清波为酒浆，到山冈上拾取丹芝。灵溪之水可以隐居盘游，何必要青云直上去做官呢！（挹，舀，酌取；丹夷，初生的丹芝，古人认为吃了可以延年益寿；登云梯，犹言置身青云，指出仕。）做过漆园吏的庄周不愿去楚国为相，老莱子的妻子不愿意为人所制，愿同老莱子过隐居生活。（虽然）出仕做官，就会被朝廷重用，退而隐居，就会处于困境。（但是）远离尘世之外的人，他们的志向就比伯夷、叔齐他们更坚决。（风尘，尘世，人间。）
二（青溪千余仞）
本篇抒写高蹈隐居的怀抱和对神仙的企慕。
青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颍阳，临河思洗耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使？
溪山有千余仞高，其中有一个道士住在山上。云在栋梁之间生出，风在窗户里面发出。请问这个道士是谁？有人说那是鬼谷子。一举起足来就仰慕隐居于颍川之阳的许由，走到河边又想起洗耳的许由。（鬼谷子，即王诩，战国时人，为苏秦之师；颍阳，即许由，相传许由曾隐居于颍川之阳。）西风刮来，水波散开如鱼鳞之兴起。洛水女神宓妃看着我笑，微微地露出了她洁白的牙齿。蹇修现在不存在了，向宓妃求亲将使谁去做媒？（阊阖，指西风；此处以求女神比喻求仙学道。）
其三（逸翮思拂霄）
本篇原列第五，慨叹有才能的人如果得不到别人的赏识，抱负也无法施展。潜颖怨青阳，阴苕哀素秋。悲来恻丹心，零泪缘缨流。
逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。圭璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋，悲来恻丹心，零泪缘缨流。
善飞之鸟总想直上云霄，善驰之兽总羡慕远游之人。清清的泉水里没有大的波浪，哪里有吞舟的大鱼！
圭璋这种高贵的玉器虽然可以单独送达（比喻有才德的人不须凭借外助），明月之珠却不能以暗投人。生长在隐蔽之处的植物抱怨春日来得太迟，生长在高处的植物悲哀秋天来得太早。悲哀痛苦隐藏在一片丹心之内，零落的泪珠沿着系冠的带子滴落下来。
其四（杂县寓鲁门）
本篇原列第六，描写神仙之乐和表现企慕之情，最后慨叹世上学仙者的不得要领，对当时封建统治者的淫糜微寓讽刺之意。
杂县寓鲁门，风暖将为灾。乔舟涌侮厩，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。姮娥（即嫦娥）扬妙音，洪崖颔其颐。外降随长烟，飘颻yao戏九垓。奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
海鸟爰居止于鲁东门外，知有暖风到来将有灾害降临。大鱼从海底涌出巨浪高过了蓬莱。神仙驾着云彩而出，只看见三山上有黄金白银做的宫阙。凌阳公采石子为食，容成公拿起了玉杯喝酒。嫦娥唱着美妙的歌，洪崖不断地点头称赞。升降随着烟火而上下，随风飘颻直上九天。这些仙人的年龄都超过了五龙，千岁之人看起来好像婴孩一样年轻。燕昭王没有灵气，汉武帝也没有仙才，他们都成不了神仙。
分析：郭璞的游仙诗所表现出的高蹈出世思想，与老庄思想一脉相承，他借游仙言志趣，发苦闷，则又与阮籍的咏怀诗有很多相通之处。歌咏神仙，向往隐逸，这在经过坎坷，风云变幻的西晋末年，不仅代表了珍视生命价值的一种思想倾向，而且还反映了否定仕途，鄙弃世俗，卑视富贵的一种心态。尽管他对道士、高士隐居生活的赞美和歌咏是真心的，对贤人、仙子的仰慕和追求是真诚的，所写的游仙诗也大都是以歌颂隐逸来对抗现实的，但诗人自己一生的行事，最终并未超脱现实，离开仕途，跳出名利场。这种企图超脱而又不可能越脱的矛盾，除了时代的局限性外，还反映了诗人人格的多重性，这是我们在欣赏时不可不加以注意的。郭璞游仙诗的总体风格清俊超逸，在谋篇布局上自具个性。诗中引用庄子的事迹和思想，引用《周易》的成言，借以表述自己的人生观念，体现了玄言诗兴起时的文学风气。（华海国平）
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