谈狐说鬼话《聊斋》

 

      《聊斋志异》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。《聊斋》因大多是写鬼怪狐仙的故事，俗称《鬼狐传》。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。多年来，我对《聊斋》就情有独钟，家中有各种版本的《聊斋》书籍：《聊斋志异》、《白话聊斋》、《聊斋故事》、《聊斋志异图咏》和《聊斋》连环画。年轻时我就酷爱读《聊斋》，到现在还一直在读，自己就好像被一张无形的网给吸进去一样，欲罢不能，无法释手。

       郭沫若先生为蒲松龄故居题写的一幅对联，称赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 说蒲松龄的《聊斋志异 》写的好，写妖鬼写得比别人写得传神、精彩，用一些鬼怪的事件来映射当时的贪官污吏。老舍先生也评价过蒲松龄的著作“鬼狐有性格，笑骂成文章”。《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看似篇篇讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都充满了真情实感，字里行间无不饱含着作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。在现实与虚幻之间，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，而是嘻笑嗔怒间情深义重，让人仿佛置身于一个浪漫温馨、超尘绝俗的别样世界。

      《聊斋志异》中的《婴宁》、《连琐》、《青凤》、《聂小倩》《席方平》、《辛十四娘》多少个跌宕起伏的故事情节，多少个荡气回肠的爱情故事，可爱的花妖、可怜的狐鬼、可恨的恶霸、可憎的官吏，一个个鲜明独特的形象，深深地烙在我的脑海里。今夜读来，恰似人鬼情未了，倍感亲切，更有世人不如鬼之叹：为什么狐妖们是那样忠于爱情、坚贞不移，而世人却动辄移情别恋、屡屡出轨？为什么鬼魅们是那样富有同情心、善良正直，而世人却贪得无厌、冷漠凶残？越发感到《聊斋志异》对尖锐社会矛盾的洞察和揭示是何其深刻。

      鲁迅先生曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪。于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”《聊斋》中的美女非鬼既妖，一个个把书生迷得五迷三倒，可见其魅力非凡。聊斋中的或鬼或妖们，一个个知恩图报，重情重义，比凡人更有人情味。聊斋中的书生们，一个个不爱女人爱鬼妖，同床共忱，缠绵绯恻，皆性情中人。《聊斋》中的“人鬼”奇缘，让世人感受到情爱的真诚和永恒。看来，女鬼女妖比女人更可爱。当然，聊斋中也有恶鬼，比如画皮之类，但那并不能代表鬼妖的主流。在鬼妖的世界里，爱憎分明，善即是善，恶即是恶，比人的世界简单得多。难怪《倩女幽魂》里的侠士燕赤霞宁愿跟鬼打交道，也不愿跟人打交道，尤其是那些在背后施暗箭的小人，更不能与其为伍。读《聊斋》，我深深地感叹道：“鬼居然比人好呀！”在当今社会中，很多人为了钱，就去别人家盗窃、在光天化日下入室抢劫，强奸杀人；还有人为了一己私利，不择手段、贪赃枉法大肆敛财,道德败坏已经到了令人发指的地步，这些人真是穷凶极恶、死有余辜！而再看看《聊斋志异》中人们所鄙弃的鬼吧：小翠，滴水之恩却涌泉相报；封三娘，虽然是狐仙，却救活了一个已经死去的善良可怜的女孩。他们虽然都是鬼，但却有着比人还好的一颗火热的心，我被这些鬼深深地感动了；鬼拥有的这些优秀品质而我们人却缺少，这让人多么痛心啊！由此可见，“人不如鬼妖”！