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古代男子热衷为青楼女子赎身,为何很快又将其抛弃?原因太现实

封建皇权社会中,良家妇女一旦沦为娼妓,处境就会变得极其悲惨,几无社会地位可言。古代社会对于“下九流”行业范围的认定,说法不一,但不管如何,娼妓都位列其中,由此足以证明娼妓属于贱民阶层,做人尊严荡然无存的事实。

行至清朝,虽然有着统治阶层明确的“禁嫖”态度,但娼妓现象依然猖獗。根据相关史料显示,清朝时期各地甚至都有“妓之花榜”的盛大评选活动,“妓之花榜则屡见不一见,亦以状元、榜眼、探花甲乙之”。甚至,在前朝历代未有娼妓现象的地区,也纷纷出现了青楼生意,“中多女闾,始于顺、康,至光绪之初叶犹未衰”。

对于一个地位低下、毫无尊严的风尘女子而言,被一个有一定财产和地位的男人“不惜重金、赎得娇躯,脱离乐籍”绝对是人生的至高追求。清雍正元年,雍正皇帝为隶属乐籍基层的风尘女子,推出了极具人性的改革措施——归贱为良。也就是说,在风尘女子赎身从良以后,给她们以普通良家妇女一样的社会地位,让其永久脱离乐籍。

所谓“不孝有三,无后为大”,古代女性作为男性的附属品,除了满足男性本性追求外,最大的作用就在于繁育后嗣。古代女性如果生育子嗣,即使年老色衰也会凭借着“母以子贵”获得家庭地位和奉老资格。因工作性质影响而几无可能繁育后嗣的从良女子,无子嗣随身,年老色衰以后就只能落得一个被冷落乃至被抛弃的悲凉下场。

自古以来,男性似乎一直热衷于“劝妓女从良、拉良家下海”这种极具矛盾心理的循环活动。这种矛盾心理的支撑点和出发点,就只有一个,那就是“食色,性也”的男人本性。

对于男人而言,让风尘女子赎身从良,乃系特定情景之下的特定冲动,离开这个特定环境或者“赎身从良”成为既定事实以后,男人都会变成一个“只读圣贤书,不闻窗外风花雪月事”的正人君子。也就是说,那些为风尘女子赎身的男人们,在真正迎娶了这个令其在特定环境下着迷的女人后,几乎都会生出后悔心思乃至做出无情、现实的举动。

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来自:三槐世家馆  > 史海钩沉
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