加强自我修养 提升人生境界
背景：
在现在浮躁功利的社会里，在今天薄弱落后的学校中，我们仅靠上级领导的鼓励难于平静心灵，仅靠社会的扶持难于摆脱薄弱落后，我们只有加强自我修养，改善心智模式，进补精神养料，平复浮躁心灵，和谐自我生活，提升人生境界，改善生活态度，促进学校发展。
内容：
一、什么是修养
什么是修养？简单地说，修养就是指人们在道德品质、思想情操、精神境界等方面进行的自我修炼和自我培养，强调的是“自我”，重点的是“修炼”。中华民族自古以来就注重个人修养，古人把“修身、齐家、治国、平天下”作为个人修养的最高境界。这句话最初出自于被誉为“四书”之首的《大学》，二千多年来，中国古代知识分子一直把修身、养性作为求学、为人、做事的出发点和最终的归宿点。中国共产党人同样把党性修养摆在十分重要的位置，1939年，中国共产党领导人刘少奇在延安马列学院作了一篇题为《论共产党员的修养》的著名演讲，第一次比较全面、系统地阐述了共产党员的修养问题，半个多世纪以来，它以丰富而深刻的内涵，哺育了一代又一代共产党员。由此可见，“修养”并非一个专业范畴的概念，而是一个人生的话题，因此，今天把党员和入党积极分子召集在一起，共同聊一聊关于自我修养的一些问题。
二、为什么要加强自我修养
《赠贤广文》里有一句话，叫做“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙”。笋只有脱落了笋壳，才能长大成竹，鱼只有在江河湖海里奔波，才能演化成龙。这是自然界的规律，人的成长也是如此。一个人的成长，离不开组织的培养和群众的支持，但这是外在条件，而自身的努力，则是内在条件。唯物辨证法告诉我们，内因起决定作用。古罗马哲学家西塞罗说：修养之于身心，犹如食物之于身体。人们常说，药补不如食补，食补不如神补。物质“进补”固然重要，但是，精神“进补”同样为人之不可缺少，从某种意义上讲，甚至比物质“进补”更为重要。作为党员和入党积极分子，尤其需要精神“进补”，提升修养境界。无论是谁，如果放松了自身修养，那么，他的成长，将会大打折扣。
三、怎样加强自我修养
第一、政治修养，这是自身修养的核心。
“政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切工作的生命线”。加强政治修养，就是要树立坚定正确的理想信念。我们都知道，周恩来在学生时代就立下“为中华崛起而读书”的志向，终成一代伟人。人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱坚屋固。信念坍塌，就像茫茫大海上失去航标的一叶扁舟，随时都有触礁沉船的危险。古人说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这个“志”就是志向，就是理想信念。于丹在她的《论语心得》里，讲了一个被广为引用的故事：说的是十五世纪欧洲一位宗教改革家，讲述过自己青年时代的一个故事，而这个故事影响了他的一生。
有一天，他路过一个烈日炎炎下的工地，工人们在汗流浃背地搬砖。他问其中一个人：“你们在干什么呢？”那个人没好声气地说：“你看不见吗？，我在搬砖，在服苦役啊！”他又把同样的问题去问另一个人。这个人看了看他说，我在搬砖，在砌堵墙啊！然后，他又去问了第三个人。那个人放下手中的砖，抬头擦了一把汗，很骄傲地回答：“你是在问我吗？我在搬砖，在盖一座教堂啊！”他说这话的时候，脸上有一种祥和的光彩。大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解释却是三个层次：
第一种人是悲观主义者。他把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给他的一份苦役，他看不到更远，计较的只是眼前的辛苦。
第二种人是现实主义者。他知道自己在砌一堵墙，但这堵墙仅仅是一个局部成品，是一个眼前目标。
第三种人是理想主义者。在他眼里，每一块砖，每一滴汗都是在通往一座教堂，因为有了教堂这个梦想的笼罩，他所做的一切都是神圣而快乐的。
我们现在是教师，我们的信念不是一座教堂，而是一个个孩子灿烂的未来。我们千万别把教育孩子当成苦差事，当成麻烦事，我们现在的工作是在为孩子塑造未来，为国家培养栋梁，为了孩子一切，为了一切孩子，一切为了孩子，这是我们在座每个人的理想信念。
第二、道德修养，这是自身修养的基础。
上个世纪六十年代，陈毅同志曾讲述这样一段话，一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧；然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就更糟了。《世说新语》里有一句话：“百行以德为首”。德才兼备德为先。小学的思想品德课，老师讲过这样一个故事。
一个国王要在三个儿子中选一个王位继承人。他给三兄弟每人发了一颗瓜子，看谁种的好就选谁。
瓜子拿回去，三个人都种上了。到了约定的时间，三兄弟端着自己的花盆去见国王。国王看见老大、老二的瓜苗都长得很好，只有老三的盆里什么也没长出来。
但国王把王位传给了老三。
为什么？答案很简单，三颗瓜子都是炒熟的！国王要考验他们的不是本事，而是品德。古人说：“君子忧道不忧贫”。道德修养的过程，是一个长期的道德积累的过程，“勿以善小而不为”，我们要使自己的道德思想达到较高层次，往往需要从改变生活习惯开始，从日常小事逐步做起，正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”日积月累，持之以恒，终有所成。
作为党员教师和入党积极分子教师，我觉得要达到三个层次：积极参与做事，主动提出做事，热情帮助做事，做到第一个层次是小有成就，做到第二个层次是有较大成功；做到第三个层次就是有很大成就了。
第三、能力修养，这是自身修养的关键。
能力修养是我们自身修养的外在体现。能力修养高，学生和同事才会信赖和敬佩，能力修养高，我们的工作效率才会提高。
一是自我学习的能力。要有学习的良好习惯，还要有自我学习的一些良好方法。有些人他能抓紧时间学习，每天他总能挤出时间学习一会儿，有些人他很善于学习，只要看见与自己工作有关的内容便会记下来，并在实际的工作中运用。
二是自我协调的能力。在生活中会遇到各种各样的矛盾，学校与家里，理想与现实，安全与质量，个人与集体有时候都会产生矛盾，只要我们善于协调，这些矛盾都能溶为一体，变成前进的动力。就拿我们上个星期给学生发课外书籍吧，“保护书和让学生学”就成了一对矛盾，这对矛盾困扰了很对班主任，但是老师处理得非常好。
三是自我调控的能力。人都是有惰性的，很多事情都是因为自己的惰性半途而费，想想我们每一个人，都曾有过自己的行动计划，有些人实现了计划，有些人没有实现，并不是因为他的能力有多差，而主要因为自己的惰性在做崇，所有一个人的自我调控能力非常重要，一个人的惰性靠别人是无法完全消除了，只有靠自己的控制能力来及时清除它。所以，我说我们学校制定的各项规章制度，我们进行的各项管理检查，如果没有你自己的自控能力控制，这些都不可能触及你的灵魂，都不可能改变你，能改变你自己的只有你自己。
第四、作风修养，这是自身修养的保证。
作风就是形象，作风就是导向，作风就是效率，作风更是生产力。每个党员和入党积极分子要养成求真务实、诚实守信、公道正派、宽宏大量、清正廉洁的作风现象。在这里特别讲一下宽宏大量。孔子72个学生中有个叫子贡的，问孔子，你能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？孔子说，如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。所谓“恕”，就是宽恕，就是宽以待人，就是以德报怨。有人说：以德报德是正常现象，以怨报怨是平常现象，以怨报德是反常现象，以德报怨是超常现象。宰相肚里能撑船，能忍他人所不能忍，方能为他人所不能为。
第五、心理修养，这是自身修养的补充。
1、什么是幸福。
吃苦是幸福。
被称为“处世三大奇书”之一的《围炉夜话》（清朝咸丰时人王永彬撰写，与明人洪应明撰写的《菜根谭》、陈继儒撰写的《小窗幽记》一起并称为“处世三大奇书”）。中讲：“人面合眉、眼、鼻、口以成一字曰“苦”，知终身无安逸之时。”他认为：两眉为草字头，眼为一横，鼻为一竖，嘴为口，合起来为一个“苦”字。这形象地揭示了人生难免困苦忧患，人生不如意事常八九，有人说：最完美的产品在广告里，最完美的人生在悼词里，最完美的爱情在小说里，最完美的婚姻在梦境里。苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，之所能成为千古名句，是因为它形象而诗意地揭示了一条普遍规律：不圆满是自然界乃至人类社会的惯常现象。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十分之一二，就能渐入淡泊之镜。你见过化蝶的过程吗？蝴蝶在蛹壳里挣扎，它要破蛹而出，蛹壳上出现了裂缝，蝴蝶挣扎了许久，身体似乎被卡住了，一直出不来。好心的人把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出，可是，这只蝴蝶身躯臃肿，翅膀平扁，根本飞不起来，不久便死去了。原来蝴蝶失去了成长的必然过程。蝴蝶的成长，须经过在蛹中经过痛苦的挣扎，直到双翅强壮了，才会破蛹而出，这是一个曲折的、漫长而痛苦的过程。法国伟大作家罗曼.罗兰在他的长篇小说《约翰.克利斯朵夫》中写道：“痛苦是一把犁刀，一方面犁破了你的心，另一方面，却掘出了生命的新的水源。”
《人民教育》21期上读到蔡校长的“吃苦是福”时，我心更是一惊，原来吃苦还很幸福。细细品读，慢慢反思，的确令人敬仰的蔡校长现在的幸福是他过去不断吃苦换来的，吃苦才能换来幸福。“吃苦是福”是蔡校长用一辈子人生经历总结的人生哲理，我虽然没有蔡校长年岁高，阅历丰，但回想自己的人生历程，也是吃了不少苦头才换来现在的幸福。少年吃苦读书才幸福地跳出龙门考上大学，青年吃苦学习才幸福地从农村调到城市，中年吃苦工作才幸福地成为一名管理者；当女儿吃苦幸福地获得了父母的夸奖，当母亲吃苦幸福地培养了一个健康女儿，当妻子吃苦幸福地营造了温馨家庭。现在回想起来，如果不是吃苦，可能我永远不能品味到幸福的味道。如果我们在座的每个人都有“吃苦是福”的人生的乐观境界，我们都会品尝到幸福的滋味。
2、自足是福
这是一个永恒的命题，既简单又复杂。英国思想家罗素在《中国人的性格》一文中说了这样一件事，上世纪20年代，罗素来到中国四川，意在帮助民众解除痛苦、获得幸福。在乘竹轿上峨嵋山时，他发现累得满头大汗的轿夫们丝毫没有怨气和烦恼，反而很乐观和风趣。罗素徒然心生一丝惭愧和自责，我凭什么去宽慰他们，凭什么认为他们不幸福？坐轿子的人未必就是幸福的，抬轿子的人未必就是不幸福的。人生之幸福，在每个人的心中。和自认为聪明的人相反，认为自己聪明的人往往是愚蠢的，认为自己幸福的人就是幸福的。其实每个人，无论在什么时候，都可以找到自己幸福的理由。就如现在，我们能健康地坐在这里，能有机会倾听别人的心声，这都是很幸福的。生活中有两种人，一种人即便生活得很好，仍然心存不足不平之念，一山望着一山高，看别人这也好，那也好，看自己反倒这也不顺眼，那也不入眼。这种人就算拥有他所希冀得到的一切，仍旧难以感到快乐，因为他的欲求是永无止境的。还有一种人，即便自己的生存状态差一些，仍旧不会为此而郁郁寡欢、闷闷不乐，这种人不论生活在何种环境里，都会随遇而安、自得其乐地生活。举个很普通的例子，同样是半杯水，送到第一种人那里，他会因水未加满而心生不满：“怎么才半杯水，那半杯到哪儿去了？”而第二种人拿到这杯水，一定会惊喜地说：“太好了，杯子里居然还有半杯水！”
3、平和是福。
面对喧嚣纷杂的社会生活，你能借来一双慧眼去认清自己的心灵吗？你能保持内心的平静，去追寻自己的理想吗？有一个故事能给我们以启迪。有一个木匠在干活的时候，手一甩，把手腕上的手表给掸了。他到处找，但是遍地都是刨花木屑，怎么也找不到。徒弟们都来帮着找，人多眼杂，四处翻遍，可是房间太乱，地上杂物太多了，怎么都没有找到，这时候天黑了，大家说，等明天天亮再找吧。
木匠的小儿子一个人在木工房里玩耍。晚上，他回去对父亲说：“爸爸，我把你的手表找回来了。”木匠大吃一惊，问：“天都黑了，你怎么找到的呢？”孩子说：“你们大家都走了，我一个人坐在那儿，就听见滴答滴答的声音。我走过去，翻开刨花，就看见手表躺在那儿了。”这是生活中发生的一件小事，但却说明了一个大道理：当我们身处世间的喧嚣嘈杂，纷纷扰扰地追求，忙忙乱乱地寻找，往往一无所得。而一颗童真的心，安静天真的倾听，就能听到最细微的声音。所以，我们要常让自己一颗纷扰的心平静下来，与自我心灵对话：我究竟需要什么？别让世俗的流言掩埋了自己的灵魂。平淡是真，平和是福。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，这个“磨砺”和“苦寒”就是修养。这是一个永恒的，动态的，没有止境的过程，是一个与时俱进、艰辛探索、不断磨练的过程。如何加强自身修养，有四句话可供参考：在勤学中加强，在实践中锻炼，在总结中提高，在律己中升华。
一是在勤学中加强。修养来源于知识，有修养的人，一定是重视学习的人。恩格斯45岁时开始学微积分，毛泽东晚年还自学英语，伟人尚且如此，何况吾辈乎？但学习并不仅仅在于获取知识，还在于学习的过程。也是培根，在他的《论求知》一书中，还有一个经典的阐述：读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。读史使人明智，因为"以史为鉴,可以知兴替"。读诗使人聪慧，因为诗是最精简美丽的语言。演算使人精密,因为心会和数字一样细微如发。哲理使人深刻,因为看问题的角度更多元化。伦理学使人有修养,因为道德是每个人心中的准则。逻辑修辞使人善辩,因为出口成章靠的是逻辑。其实我们的天赋都是一样的，只是我们在做事的勤劳程度不一样，做事的效果就不样。人们常说，勤能补拙，态度决定一切，都是这个道理。所以，无论是党员，还是入党积极分子，都要端正工作态度，勤奋工作，加强学习，每个人每学期都应该有自己的读书计划。
二是在实践中锻炼。实践是生动的课堂，读万卷书，行千里路。不管你是学富五车，还是才高八斗，不实践就一切等于零。任何修养都要在实践中培养，也要在实践中验证。其实，人生的价值就在于不断实践，因为，人生的意义不在于最终的目的，而在于它所走过的每一步。所以，实践既是过程也是目的。对于我们，实践就是教好书育好人，特别是敢于在课堂上进行实验，探索适合我们万小学生的高效课堂的教学方法。张曾老师就探索出了一套适合农民工孩子的教学方法，她给我们在座的做出了榜样，我相信只要敢于实验，用心探索，每个人都能探究出一套来，每个人的课堂都可以高效。
三是在总结中提高。总结，就是把实践中零散的东西系统化，把感性的东西理性化，从中找出规律性的东西。总结经验，既是终点，也是起点。一个善于总结的人，能在失败中认真分析得失，及时调整自我，将失败改造成一笔财富，在总结中赢得事业的成功。一个月完后，我们要静下心来好好小总结一下，一学期完后，更要静下来大总结一下，我们要养成及时总结的好习惯。
四是在律己中升华。
何为“律己”？“律”作为名词解释为“规则”，作为动词表达为“约束”。律己就是用法律、纪律、规则、准则和道德规范，自觉地进行自我约束。
要律己先要认识自己。古希腊悲剧名著《俄狄浦斯王》中有这样一个故事，说的是狮身人面兽斯芬克斯，他每天都在问过往的行人一个问题：“有一种动物，它在早晨的时候四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，那么这个动物是什么呢？”过往的人答不上来，就被狮身人面兽吃掉了。年轻的俄狄浦斯在路过的时候，说出了最终的答案：“这个动物就是人。”斯芬克斯大叫一声，就跑到悬崖边跳下去了。这个故事说明了什么呢？说明距离我们最近的东西，往往是最难认识的；只有认识了自己，才可以生存。我们每一个人只有正确对待自己，实事求是地评价自己，辨证地看待自己的长与短、得与失、成与败，才有可能学会做人，做事、做官，才有可能取得政治上的进步和事业上的成功。
要律己更要反省自己。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”自己的问题如果不能自己反省，也许永远没有人会告诉你，所以我们必须：“三省吾身”。不少人年轻时都有写日记的习惯，后来工作忙了，就省略了。其实，不仅仅是因为忙，还有一部分原因是不愿、不能或者不敢正视自我，因为写日记并不仅仅在于记下每天发生的事，你还要静下心来，正视自己，进行思考和反省。也许是面对自己比面对别人更需要勇气，所以大家对学校提出的撰写反思总是不够大胆，不够完善。其实，只有敢于发现自己的问题，才会不断去改进问题，自己成长得才会更快。
联系客服
