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量守庐论学札记(摘录)

量守廬論學劄記

 

    一、應讀之書
《十三經注疏》、《大戴禮記》、《荀子》、《莊子》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》、《通典》(不讀《通典》,不能治《儀禮》)、《文選》、《文心雕龍》、《說文》、《廣韻》,以上諸書,須趁三十歲以前讀畢,收穫如盜寇之將至;然持之以恆,七八年間亦可卒業。
讀經次第:應先《詩》疏,次《禮記》疏。讀《詩》疏,一可以得名物訓詁,二可通文法。《禮》疏而後,泛覽《左傳》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》諸疏,而《穀》、《公》二疏爲最要,《易》疏則高頭講章而已。陸德明《經典釋文》宜時時翻閱,注疏之妙,在不放過經文一字。

 

    二、讀書之法
語言文字之學,爲各種學問之預備,舍此則一無可通。
由小學入經,出經入史,期以十年,必可成就。
小學之事在乎通,經學之事在乎專,故小學訓詁自本文求之,而經文自注疏求之。
治經之法,先須專主一家之說,不宜旁騖諸家。
治經須先明家法,明家法自讀唐人義疏始。
治史之要,以人、地、官、年爲入門之基;四者亦即歷史之小學也。
讀書貴專不貴博,未畢一書,不閱他書。二十歲以上,三十歲以下,須有相當成就;否則,性懦者流爲頹廢,強梁者化爲妄誕。用功之法,每人至少應圈點書籍五部。
初學之病四:一曰急於求解,一曰急於著書,一曰不能闕疑,一曰不能服善。讀古書當擇其可解者而解之,以闕疑爲貴,不以能疑爲貴也。
凡閱近人書籍,須先調查其材料。
清人治學之病,知古而不知今;明人治學之病,知今而不知古。
治中國學問,當接收新材料,不接收新理論。佛經云,依法不依人,即此義。
漢學之所以可畏者,在不放鬆一字。
讀天下書,至死不能遍,擇其要而已矣。劉申叔年三十五而學成,即得擇要之法。
不有根底之學,而徒事翻書,此非治學之道。然真有根底之學,而不能翻書,亦不免有鄙陋之譏。翻書者因所知以及所未知,其用有二:一、己所不知,翻之而得;二、己所不記,翻之而記。凡臨時檢查而得之者,必其平時能翻之者也。

   
三、爲學之道
讀書人當以四海爲量,以千載爲心。
學術二字應解爲術由師授,學自己成。戴東原先生學術提綱挈領之功爲多,未遑精密;其弟子段懋堂、孔廣森、王念孫,靡不過之。
治學第一當恪守師承,第二當博學多聞,第三當謹於言語。
凡古今名人學術之成,皆由辛苦,鮮由天才;其成就早者,不走錯路而已。
天下人之所長,非己所能有;己之所長,爲天下人所不能有,如是始能有自立。
學問最高者,語言最簡。
通一經一史,文成一體,亦可以爲成人矣。

 

量守庐论学札记(摘录) 
  一、应读之书 
  《十三经注疏》、《大戴礼记》、《荀子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《通典》(不读《通典》,不能治《仪礼》)、《文选》、《文心雕龙》、《说文》、《广韵》,以上诸书,须趁三十岁以前读毕,收获如盗寇之将至;然持之以恒,七八年间亦可卒业。 
  读经次第应先《诗》疏,次《礼记》疏。读《诗》疏,一可以得名物训诂,二可通文法。《礼》疏而后,泛览《左传》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》诸疏,而《谷》、《公》二疏为最要,《易》疏则高头讲章而已。陆德明《经典释文》宜时时翻阅,注疏之妙,在不放过经文一字。 
  二、读书之法 
  语言文字之学,为各种学问之预备,舍此则一无可通。 
  由小学入经,出经入史,期以十年,必可成就。 
  小学之事在乎通,经学之事在乎专,故小学训诂自本文求之,而经文自注疏求之。 
  治经之法,先须专主一家之说,不宜旁骛诸家。 
  治经须先明家法,明家法自读唐人义疏始。 
  治史之要,以人、地、官、年为入门之基;四者亦即历史之小学也。 
  读书贵专不贵博,未毕一书,不阅他书。二十岁以上,三十岁以下,须有相当成就;否则,性懦者流为颓废,强梁者化为妄诞。用功之法,每人至少应圈点书籍五部。 
  初学之病四:一曰急于求解,一曰急于著书,一曰不能阙疑,一曰不能服善。读古书当择其可解者而解之,以阙疑为贵,不以能疑为贵也。 
  凡阅近人书籍,须先调查其材料。 
  清人治学之病,知古而不知今;明人治学之病,知今而不知古。 
  治中国学问,当接收新材料,不接收新理论。佛经云,依法不依人,即此义。 
  汉学之所以可畏者,在不放松一字。 
  读天下书,至死不能遍,择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成,即得择要之法。 
  不有根底之学,而徒事翻书,此非治学之道。然真有根底之学,而不能翻书,亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知,其用有二:一、己所不知,翻之而得;二、己所不记,翻之而记。凡临时检查而得之者,必其平时能翻之者也。 
  三、为学之道 
  读书人当以四海为量,以千载为心。 
  学术二字应解为术由师授,学自己成。戴东原先生学术提纲挈领之功为多,未遑精密;其弟子段懋堂、孔广森、王念孙,靡不过之。 
  治学第一当恪守师承,第二当博学多闻,第三当谨于言语。 
  凡古今名人学术之成,皆由辛苦,鲜由天才;其成就早者,不走错路而已。 
  天下人之所长,非己所能有;己之所长,为天下人所不能有,如是始能有自立。 
  学问最高者,语言最简。 
  ★
通一经一史,文成一体,亦可以为成人矣。 
  

    黄侃(1886.4.3-1935.10.8),学名乔鼐,谱名乔馨,最后改名侃,字季刚。晚年自号量守居士。湖北蕲春人。经学家、音韵训诂学家、文学家,诗人,国学大师。 

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来自:知愚草堂  > 黄侃
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