首先感谢提问者，因为正因为有了发问，才有了我更多的思考，正因为有了发问，才让更多人了解道教。感谢你们。
另外，感谢
@澎湃新闻 ，感谢你们提供了这样的交流机会，相对于佛教来说，道教让人了解的途径太少，我很珍视这样的机会，更感谢你们能提供这样的机会让我们来解释道教，谢谢。
以下为整理的部分答案，大家有问题可以进入澎湃问吧提问，我会尽最大努力满足大家要求，感恩，并且会选择整理对大家有参考价值的，每月三次发布答疑专稿。
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本期答疑整理的为什么时候可以男女双修合练？怎么看待同性恋？不迷信是怎么回事？生肖按照什么算？动者静之基如何解读？什么是全真道？
问： 对道教里的性命双修很感兴趣，到什么阶段可以男女合练，里面都有哪些程序？合法吗？
答：你领取了结婚证，就可以达到了合法男女合练的阶段了。
道教的性命双修指的是灵魂与肉体的修行，也就是现在流行的精神和体魄的完美和谐统一。
有些人大脑皮层下填充的不是蛋白质，而是精虫，看到双修就以为男女双修，你不要跟他们学习哦，要正确认识道教哦。
问：请问梁道长怎么看待同性恋？
答：孤阴不生孤阳不长，对于同性恋，我没有赞成的态度。
但是，人生活在这个世界上，就有选择自己生活的权利。
做人不容易，在这个世界上，可能同性恋面对很多压力和目光，我个人不赞成，但是尊重别人选择的权利。
问：请问梁师兄，祈福有和尚，养生有岐黄，道士不捉鬼，有些什么忙？如果道士真抓鬼，不是迷信是什么？
答：道教为生者祈福，为亡者超度，都有固定的仪轨，在我们的理解里，这个是我们理解认识世界的方式。
可能与我们现在的科学体系不同，但是不意味着就是迷信。
看待世界，要以理智的目光看待，不是不符合西方科学体系的就是错的，如同科学永远无法解释谁会对谁一眼钟情一样。
我们从2011年开始网络弘道以来，第一个提倡的就是反对盲目迷信，刚刚提出的时候，很多人包括很多道友都很诧异，但是，随着时间的发展，令我们新闻的是，很多道友慢慢认识到这一点，甚至把不迷信挂在嘴边，这也是弘道的一种方式啊，他们也加入这个行列中。我们弘道以来就一直反对迷信，在我看来，这些不是迷信，而是我们认识世界的方式。
学会正确看待，了解后再判断，明智自己的心才最重要。
问：生肖是按立春还是大年初一来算？怎么会有不同的说法？有何依据？
答：中国历法具有双重性，天干地支纪年遵循太阳历，我们说的羊年，实际上指的是乙未年的未羊，那未羊什么时候到来呢，就在太阳历上的寅月，立春就到了寅月，立春的意思就是到了春天，因为太阳历的原因，每年立春都在阳历2.4日前后。
到了立春，就到了乙未年，就到了羊年。我们说的大年初一过年，实际上是说的月亮历，与月亮的阴晴圆缺非常配合。争论初一还是立春本来就没意义，立春就是乙未年，初一应记作建国六十六年，混淆基本常识才是造成该争论的根本原因。
分不清历法的基本定义，分不清天干地支蕴涵的基本意义就是造成混淆的基本原因。
最后说明，生肖是根据立春算的。
问：动者静之基！这个动静如何解答呢？
答：要理解这句话，必须结合上下文来理解，不能断章取义：
“夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。”
道者，清浊分辨，动静结合，天为清，地为浊，天时刻运转变化，地追求稳定状态。
我们可以理解为大自然本身运行的规律是固定的，简约而清冷；唯有演化才产生了繁杂和生机；天为本源的存在，为事物背后的道理，地为演化的存在，为事物外在的状态。
万事万物总在演化之中，看起来天道永恒，其实仍旧在不断变化，与时俱进的演化，是天道的根本。
我们理解的规律，总是趋向于平和，总是想维护一个固定的状态，这个状态就是在变化中维护的平衡。
如同在水泛舟一样，天道是流动的水，地道是水面上的舟，水看起来清澈透明，但是他是不断流动的；舟看起来稳定不动，其实是在天道承载之下的运行。
如果我们要泛舟前行，就要了解水流的规律，了解天道的变化，顺水行舟便是道法自然。
由此，便可以理解动者静之基的本义了，我们看起来稳定及平衡是被不断变化的规律和状态所承载，变化就是稳定的基础，唯有理解了变化，才能保持稳定。
问： 什么是全真道?答：全真，全其真也；全真道亦称为全真教、全真派，由王重阳祖师创建于北宋末年，师承钟离权、吕洞宾，为丹鼎派。
全真道讲究性命双修，重阳祖师在创建初期便以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨。
用我们现代的语言来解释，性命双修是就精神与肉体并重，既注重品德修养上的修行，也注重体魄的锻炼。
全真教提倡三教合一，平等的看待儒释道三教，积极吸收传统文化的的优点，可以说是在当时历史环境下，有创新性的发展宗教，促进了道教的发展与变革。
在传承上，北宗为太上老君传东华帝君王玄甫，东华帝君王玄甫传正阳帝君钟离权，正阳帝君钟离权授纯阳帝君吕洞宾，纯阳帝君吕洞宾授辅极帝君王重阳，辅极帝君重阳授北七真，北七真传衍全真教，我属于北七真之一的丘处机祖师开创的龙门派的第三十代玄裔弟子；全真历来传承清晰，脉络明确。
南宗为吕祖传道明悟帝君刘海蟾，刘海蟾至张伯端而创建。
全真教在形成之后，宋末元初，龙门派祖师丘处机真人以七十高龄，万里西游，一言止杀劝谏成吉思汗，被崇奉为“神仙”，极大的改变了蒙古在中原地区的策略；在当时的历史条件下，保存与发扬了华夏文明，促使对中原地区政策的改变；当时邱祖得赐虎符，救人无数，挽救黎民百姓与水火之中，很多仁人志士为了更好的传承华夏文明，拜入全真门下，由此全真大兴，为全真道和整个道教的发展起到了积极作用，为华夏文明的传承起到了不可忽视的作用，在一定意义上，邱祖西游甚至高于玄奘西游的价值。跳出历史的局限，我们都承负前人的所为，在这个承负下，我们看到了现在的中华文明。随着历史的发展，全真教高低起伏，传承今日，历史八百余载，文明不断，在坎坷的中华文明中始终薪火相传严谨的道教科仪。
目前有天下道教龙门半的说法，意思是，看到的道士，有百分之五十的几率是全真教龙门派的道士。
善待自己，善待家人，善待我们遇到的每一位朋友就是人世间最大的修行。
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