华佗是我国历史上杰出的医学家，可以说中国人没有不知道他的。因为他有各种传说流传在人间，尤其是他精湛到神话的医术和不肯屈从权贵的精神令我们后人感叹不已。小编在阅读《三国志》和《后汉书》时，历史学家还为他作了专门的传。然而，在小编阅读完《三国志》后，对华佗不但越来越看不清，觉得华佗更加神奇了。所以，小编对关于华佗的许多东西产生了疑问，归纳起来，有以下十个方面。
一是历史上是否真有华佗其人。
对于这个怀疑肯定会引起读者的愤怒，因为华佗其人不但在《三国演义》中有记载，而且《后汉书》和《三国志》上也有记载，而且有专门的章节对华佗进行了描写。然而，笔者总觉得华佗过于虚幻，他那么高的精湛医术及他写的有关医学书籍，为什么没有流传下来一点东西。而且他有三个非常出名的徒弟，既然华佗把医术和书籍留给了徒弟，但为何没有一点东西流传下来，而且后人也没有将其整理出来。所以，关于华佗就象上古世纪的伟人，只闻其名，未见其迹，现在我们要考察华佗可以说无从考察起，只有传说而已。当然，笔者还是认为历史上应该有华佗其人，但其只不过是民间游医，如同海灯法师一样，只不过在人们的传说中我们把他神化了，因为根据《三国志》把他归纳为方技一类，也就是和算命先生、面相先生归为一类，而且并没有其生平的记载，只有民间传说，由陈寿根据传说整理罢了。
二是华佗年龄到底多大。
根据历史上的结论性考证，华佗约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年），寿命只有63岁左右。然而，《三国志·方技传第二十九》中关于华佗的年龄开篇就说“他通晓养生之术，年纪将近百岁了却还是青壮年时的容貌，当时的人都以为他已登仙”。《后汉书·华佗传》也说华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。所以说，华佗一生到底活了多长，至今没有定论。
三是华佗到底来自何方。
一般的历史记载认为华佗为东汉末年沛国谯（今安徽省亳州市谯城区）人。然而，华佗的著名麻醉医术“麻沸散”的主要成分有人认为是“蔓陀罗花”，而此花主要生产于印度，因此有人认为华佗是印度的天竺医生，而且有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载。
四是华佗到底因何原因而死。
关于华佗之死，历史上有不少传说，当然，被曹操杀死似乎没有争论，争论的是死亡的原因。根据《三国演义》记载，曹操因怀疑华佗谋害他而将他杀害，因为华佗为曹操治头疼病要使用斧头将其脑袋砍开，也就是开颅，曹操不信其医术，以为是要他命，大怒，将其打入监狱、幽禁而死；而《三国志》记载是：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”也就是华佗认为曹操的病实际上治不好，只能用药物延长其寿命，后又托其妻有病要照顾回到家不给曹操治病，后曹操多次请他来治病，华佗却不肯来，曹操探明真相后大怒，将其抓获，最后杀害了华佗；而范晔的《后汉书》说华佗是“骄傲、性恶的小人”， “为人性恶，难满意，且耻以医见业……恃能厌事，犹不肯至。”最后被曹操所害。
五是华佗的麻醉药主要成分到底是什么？
关于华佗制作的麻醉药“麻沸散”中的主要成分到底是什么，历史上有两个观点：一是认为“麻沸散”的主要成分是“蔓陀罗花”，来源于印度；一是认为“麻沸散”的主要成分是吗啡，因为麻沸不就是吗啡的另一种翻译吗？
六是华佗到底著书没有？
关于华佗的医学著作，历史上有各种传说，说他著有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜都已失传，笔者很有疑问，有后人有弟子的华佗，却不能保管他一点著作。而《中藏经》、《华化方》等医书，虽被人认为是他的著作，实际上却都是后人假托的。
七是吴普、李当之、樊阿等人到底是不是华佗的弟子。
《三国志》、《后汉书》都有记载三人都是华佗的得意弟子，而且此三人都是当时著名的医生，寿命都在百岁以上。而此三人为什么没有保留华佗的任何著作？所以，笔者认为，这是不是他们冒充为华佗弟子，因为后来许多医学著作都成冒充为华佗所著，而此三人为了成名和利益，竟冒充为其弟子。再说，三人的寿命均在百岁以上，但无考证，是不是道家所为。中国历史上的道家传说的道家人物寿命均很长，而中国医学与道教有着千丝万缕的联系。
八是华佗的医术从而而来，其医术到底有多神。
据《三国志》和《三国演义》记载，华佗的医术那是炉火纯青，已经到了无病不能治的地步，尤其是给关羽那段刮骨治病的精彩记载更是印证了这一点。但是，华佗的精湛医术从何而来，有关书籍说他无师自通，只不过是读了几本经书，笔者在此恍然大悟，华佗的医术只不过是道教的讹传，因为这是道家最擅长的本领。而且，也有华佗治病很不行的记载，如有记载说“华佗移居许昌后有医无类，不论病得多重的人也全力拯救，结果往往失败，被评为‘医死人大夫’，生活每况愈下”。可见，华佗的医术有值得怀疑的地方。
九是华佗到底给关羽治过病没有？
关于华佗给关羽治病，在《三国演义》中那是十分精彩，一方面说明了关羽的英雄气概，一方面说明了华佗的医术高明，这也是后人把华佗评为“神医”的证据之一。然而，《三国志》和《后汉书》均无此记载，可见其可信度那是相当的低。
十是华佗死后到底葬在哪里？
目前，我们知道的华佗墓在全国共有三座：一座在江苏省徐州市南郊，一座在安徽省亳州市，一座在许昌市北15公里，苏桥乡石寨村西南的石梁河畔。华佗死后到底葬在哪里？历史上为此争论不休，而且传说不少，尤其是现在，当然，这里面有经济利益的追求。葬许昌的依据是华佗被害在许昌；葬徐州传说是其弟子徐州人樊阿将其脑袋偷葬于此；葬亳州是因其落叶归根。到底哪是华佗的安息之处，谁也没有可靠的依据。
当然，关于华佗的疑问还有很多，如华佗到底是不是中医针灸的发明人，在我国的历史传说中，华夏文明的始祖伏羲是中医针灸的发明人。伏羲氏不仅画八卦，结绳为网，教民田猎，而且“尝百药而制九针”（《帝王世纪》）；华佗到底是不是外科医术的鼻祖，据《史记》记载，黄帝时代有一个神医叫俞跗，他“治病不以汤液醴酒，石挢引，案毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形”。如果不是传说，我们完全应该尊奉俞跗为中医外科学的鼻祖。
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