赖华荣对《易经》的理解和应用（四） （《易经》中的生、克）

我在“赖华荣对《易经》的理解和应用（三）”说过，学习《易经》一定要与现代科学相结合、与生活实践相结合，利用现代科学挖掘《易经》内更深层次的东西，同时也可以用易经思维拓宽现代科学的维度，两者互相诠释、相得益彰，这样才能真正做到古为今用，用中国如此优秀的传统文化实现中国的伟大复兴。

本期讲讲《易经》中的生、克。生，说的就是五行相生，即“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”；而克，说的就是五行相克，即“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。

在一些易学类的书籍中这样解释五行生克：木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，土必生石，故土生金；金生水者，少阴之气温润流泽，销金亦为水，故金生水；水生木者，因水润而能出，故水生木也。木克土者，因树木可控制土壤；土克水者，因土壤可以控制水流；水克火者，因水可以将火熄灭；火克金者，因火可以销熔金属；金克木者，因金属器械可砍伐树木。

从上面的解释我们可以看到，这样的生克只是一种表象，不是五行生克的本质，因为这样不足以解释宇宙万事万物的生成、变化规律，更甚者出现很多与科学规律背道而驰的现象，比如，“算命先生”掐指算算某人命中忌金就劝其不能佩带金项链、金戒指或手表等金属类的装饰品，依此类推则命中忌水者岂不是一辈子都不能喝水，那不渴死才怪呢！江湖上的风水先生和算命先生的这种推理就是没有弄清《易经》本质而进行的胡乱联系，所以往往被科学界否认，且被称作迷信活动也就不足为怪了。实际上，要解释宇宙万事万物的生成、变化规律，只有从本质上、源头处切入才能成功，这就是人们常说的“惟有源头活水来”。

那么，五行生克到底是什么现象？可以用什么科学理论来解释呢？

我在“赖华荣对《佛经》的理解与应用（二）”论述过：宇宙万物（包括人）最终都是由一种无法再分割的粒子（即量子）组合构建起来的。至今为止，物理学家们认定量子是能量的最小单位，而且原子吸收或发射能量是一份一份地进行的。在此，我注意到了原子会吸收能量，也会发射能量，更重要的是我对此的质疑，即原子为什么会吸收能量、也会发射能量？或者说原子在什么情况下吸收能量、又在什么情况下发射能量？是不是有一种用现代科学都难以捕捉到的力的作用呢？

我们知道，吸收和发射从哲学层面上来说应该就是对立面，即矛盾（矛盾无时不有、无处不在）；从易经角度来说是一对阴阳（即阴主吸收、阳主发射）；从物理学角度来说应该是相反的两种力，我们是否可以这样认为：吸收就是吸引力的作用，而发射就是排斥力的作用，也就是说宇宙存在这两种力的作用。如果真是这样，宇宙就存在五种（也只有五种）不同性质的最基本粒子：即我主动吸引、我被动吸引（此时是吸引力的作用）；我主动排斥、我被动排斥（此时是排斥力的作用）；我不吸引也不排斥（即不存在力的作用）。

因为吸收了能量自身就能壮大（根据爱因斯坦的质能等价方程，所有有能量的东西都含有质量），因此我们就可以把五行相生的过程看成是吸引力作用的过程，或者说能量转化为质量的过程；而发射了能量自身就变小，能量不断发射将不断变小，因此我们就可以把五行相克的过程看成是排斥力作用的过程，或者说质量转化为能量的过程。

如此，宇宙万物的合成就类似于易经的相生作用，而宇宙万物的分解就类似于易经的相克作用，两者相辅相成，创造了五彩缤纷的世界！