▲莫珉府作品
“素仁格”
是上世纪四五十年代
广州海幢寺主持和尚素仁创立的
具有鲜明个性特征、富有禅意佛理的盆景风格
是岭南盆景的一大重要内容
也是我国盆景艺术园地中一朵素雅脱俗的奇葩
▲素仁作品
▲素仁作品
佛门生活,修炼了素仁对世物空静超脱的心境,这点也充分表现在他的盆景创作中:采大自然潇洒清幽树木作蓝本,以笑咵由人的心境,试前无古人的路,选人弃我爱的瘦高桩材,运“多一枝嫌多,少一枝嫌少”的清疏构图,作偏倚盆沿的盆植方式,颠覆了传统盆景的造型,开创出了前无古“作”的盆艺风格。
——韩学年
▲莫珉府作品
▲苏樵作品
“素仁格”盆景,枝叶疏稀,多一枝嫌多,少一枝觉少,主干在盆中往往偏于一侧,使盆内留下广阔的空间,可以说简到了极致,但寥寥数枝却意境深邃,使人浮想联翩,发人遐思、耐人寻味。
——胡运骅
▲苏樵作品
▲苏樵作品
素仁盆景,造型“尚简”。这种“简”是全面的,彻底的,无保留的,甚至可以说即使神仙再世也无法再“简”毫发。增一枝则赘,去一枝则废。
——徐民凯
▲杨仲恩作品
▲黄锦作品
2012中国(古镇)盆景精品展作品中,给我印象最深的是岭南风格的“素仁格”,不拘泥于曲线的配搭……能看到这种历史悠久的流派制作手法、具有一个国家地方特色的盆景作品风格是很有趣的。
——日本近代盆栽美术馆馆长长谷川修
▲素仁作品
▲陈德昌作品
岭南地区流传已久的“素仁格”,应该是素仁大师长期追求的文人盆景的理想姿态吧。日本的文人木也好,中国的素仁格也罢,虽然它们在树种和树形上有差异,但蕴藏其间的、追求崇高理想、陶冶高尚情操的精神不正是人类的本性吗?从这个意义上来说,中国的素仁格和日本的文人木都有着相同的精神追求。因此我认为,素仁的风格手法应该是现代文人树的起源。
——日本盆景大师小林国雄
接受盆景君采访时如是说
▲许松作品
▲杨仲恩作品
“素仁格”盆景,提倡简洁空灵,但简洁不等于简单,更不等于简陋;简到极致,但不是简到极端。虽一字之差,却大相径庭,凡事过了度,必然会走向反面。
——胡运骅
▲黄锦作品
▲黄锦作品
玩盆景多年后,感悟了,读懂了,爱上了,有了认识的升华。喜“素仁”,玩“素仁”的,都是经历了一个弄树从繁(枝)到简(枝)的过程。那是盆艺的沉积后“冗繁削尽留清瘦”、“一枝一叶总关情”的提炼表述。以最简的构图表达出好的景韵,那真有点难,枝叶的取舍去留,三思而行,费劳苦心。俗语艺高胆大,当你手持枝剪下剪时,对一些可去可留的,考量着你的技艺修为,一错剪便成“千古恨”。——实践后,将体会到:真正的“素仁格”形简艺不简。
——韩学年
▲伍宜孙作品
▲吴培德作品
▲陈金璞作品
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