《论语》选读(一)1．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。洪培欣语文网 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 洪培欣语文网 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。” 洪培欣语文网 (1)由这两段文字可以看出，孔子眼中的颜渊和子路分别有怎样的特点？ 答： (2)孔子通过平时的言行赢得了学生的喜爱和崇敬。结合上面两段文字谈谈其中的理由。 答： 2．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 洪培欣语文网 (1)请从上面文字中提炼出一个成语。洪培欣语文网 答： (2)请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己的看法进行评析。 答： 3．阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。洪培欣语文网 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(《论语·先进》) 洪培欣语文网 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！”(《论语·公冶长》) 洪培欣语文网 (1)请从上述文字中提炼出一个成语。洪培欣语文网 答： (2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。 答： 4．阅读《论语》中的一段文字，回答问题。洪培欣语文网 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 洪培欣语文网 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。 答： 5．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 洪培欣语文网 (子)曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 洪培欣语文网 孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。洪培欣语文网 答： 6．阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 这样做反映了孔子怎样的精神？并作简要评论。洪培欣语文网 答： 7．不义而富且贵，于我如浮云。浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你如何理解《论语》中“浮云”的含义？ 答： 8．孔子提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。使人民安心，是国家平稳、政治稳固的重要条件。分配机制是否得当，确实是政局能否稳定的一个重要因素。洪培欣语文网 这里“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？洪培欣语文网 答： 9．请写出《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后就它所蕴含的思想，谈谈你的认识。 孟子所谓鱼与熊掌不可兼得则舍鱼而取熊掌，生与义不可兼得则舍生而取义，这是儒家提倡在生命与仁义不可兼得的时候要能“舍生取义”。但也并不是要完全否定“鱼”或“生”的价值，而只是在二者不可兼得的两难选择中，更强调某一价值的优先性。洪培欣语文网(徐克谦《儒家思想与中国传统文化的价值优先观》) 答： 10．阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 洪培欣语文网 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”洪培欣语文网洪培欣语文网 (1)从上述文字中分别找出表达儒家“忠恕”思想的句子。洪培欣语文网 忠： 恕： (2)孔子为何用“仁”的标准而不用“圣”的标准来要求人？ 答： 11．阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。洪培欣语文网 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？ 洪培欣语文网 答：
答案洪培欣语文网 1．(1)颜渊：坚守信念，通权法变。子路：争强好胜，有勇无谋。 (2)第一，孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。第二，孔子自身学识渊博，品行高深。第三，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”。第四，对学生采取“循循善诱”的教育方法。(四点任写三点即可) 洪培欣语文网 2．(1)群而不党洪培欣语文网 (2)孔子认为作为一个君子，需要矜持庄重，但不争强好胜、头角峥嵘；君子举人察言是有原则的；君子爱憎分明，爱憎的标准是礼仪。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。洪培欣语文网 3．(1)升(登)堂入室 (2)①共同特点：每则文字中孔子对子路的评价都有抑有扬。②教育特色：针对性。(答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可)③评析：略。 4．不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分地运用，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的。比如说教育熏陶，但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境对特殊的人要有不同的对待方式。冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为再也不能用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。洪培欣语文网 5．孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。 6．体现了孔子高度的社会责任感和恪守原则的精神，知其不可而为之；令人敬佩，值得学习。(或：这样做虽然精神可嘉，但其实是孔子忽略社会现实，做法迂腐，于事无补。) 洪培欣语文网 7．聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。 8．不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。 9．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。洪培欣语文网 儒家提倡在生命与仁义不可兼得时要能“舍生取义”“杀身成仁”。生命对于每个人来讲都是十分宝贵的，但比生命更可宝贵的就是“仁”，“杀身成仁”就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅、洒热血，在历史上铸就了一座座永恒的丰碑，谱写了一首首可歌可泣的诗篇。洪培欣语文网 10．(1)忠：己欲立而立人，己欲达而达人。恕：吾亦欲无加诸人(能近取譬)。 (2)孔子认为，圣的意义只是在于对君主的道德人格和精神境界提出一个要求。而对普通人而言，有仁才具有实在的意义。正因为如此，孔子才以仁的标准来要求自己和评价他人。 11．①“孝悌”之道根源于人类纯真的亲亲之情，生长于中国特有的以血缘为纽带的宗族、家族社会之中。 “孝悌”之道不仅具有道德约束的功能，而且具有法律条文的性质，是统治的工具。②因为我们的生命是父母给的，他们给了我们人间第一爱。因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况人呢？洪培欣语文网 《论语》选读(二)1．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相近的一句话，然后分析它们所表达的思想。洪培欣语文网 是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。(刘开《问说》) 答： 2．阅读下面的文字，然后回答问题。洪培欣语文网 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 洪培欣语文网 颜渊曰：“请问其目①。” 洪培欣语文网 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 洪培欣语文网(《论语·颜渊》) (1)现代汉语中有不少成语源于《论语》，请写出一个出自上述语段的成语。 答： (2)从这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？(用自己的话回答) 洪培欣语文网 答： 3．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 “老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。” (王勃《滕王阁序》) 答： 4．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 洪培欣语文网(陶渊明《五柳先生传》) 答： 5．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。洪培欣语文网 “举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深、穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 洪培欣语文网网(朱熹《朱子全书》) 答： 6．《论语》对后人的思想有深刻的影响。下面的文字谈到了人的本性，请引用《论语》中谈人的本性的一句话，然后分析它们所表达的思想。洪培欣语文网 “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” (孟子《告子上》) 答： 7．《论语》是儒家的经典著作，后代许多人为之注释或解读。下面一段话是宋代程颐为《论语》中的哪一句话作的解释？它们所表达的意思是什么？ “君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。” 洪培欣语文网 (《论语集注》) 答： 8．下面是《论语》中的文字，阅读后请回答：孔子认为“士”有哪几类？这里的“小人”具体指什么样的人？洪培欣语文网 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗教称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？” (《论语·子路》) 答： 9．下面是《论语》中的两段文字，阅读后请回答：孔子及其弟子在教育上有什么共同主张？产生这种主张的原因是什么？洪培欣语文网 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 洪培欣语文网 子夏[注]曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 洪培欣语文网(《论语·学而》) 答： 10．阅读下面一段《论语》中的文字，然后回答问题。 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 洪培欣语文网 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”洪培欣语文网 请你对“中庸之道”作简要评价。洪培欣语文网 答： 11．阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。洪培欣语文网 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 洪培欣语文网 结合上文内容，说说君子与小人的区别。洪培欣语文网 答： 12．阅读下面的文字，然后回答问题。洪培欣语文网 ①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 洪培欣语文网 ②子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 洪培欣语文网 ③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” ④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗？简要说明理由。洪培欣语文网 答： 13．《论语》中不少名言警句对后人的人生产生了深刻影响。请引用《论语》中有关名言，对下文中的主人公进行评述。洪培欣语文网 刘姝威，女，中央财大研究员，在经过认真调研后，她在《金融内参》刊发了《应立即停止对蓝田股份发放贷款》一文，暴露了股市黑幕，但竟遭到蓝田公司的死亡恐吓。面对强权与财阀，面对众多著名经济学家的“集体失语症”，这个文弱女子选择了捍卫正义与真理，她到处疾呼，以死相拼，最终戳穿了“蓝田”神话，也给国家和民族敲响了警钟。为此，她荣获了“2002年感动中国人物”称号。洪培欣语文网 名言： 评述：
答案 1．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语》告诉我们，要善于向他人学习，学习别人的长处，看到别人不好的方面就加以对照，并改正自己的缺点。这种思想反映在刘开的《问说》中，即不论老少贵贱，都可以向他们请教，只要(他们的)学识、行为方面能够有所成就就行了。(若回答“不耻下问”并进行分析亦可) 洪培欣语文网 2．(1)克己复礼洪培欣语文网 (2)仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。洪培欣语文网 颜渊请教如何实行仁德。孔子说：“克制自己，使言行合乎礼法，就是仁。有一天做到了克制自己，言行符合于礼，天下就都认为你是仁人了。实行仁要靠自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。” 洪培欣语文网 3．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。洪培欣语文网 《论语》告诉我们，一个人要树立远大的志向，并且矢志不渝地追求自己的理想。这种思想反映在王勃的《滕王阁序》中，即作为一个有志之士，面对一切艰难险阻，总能执著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境中也不能消沉放弃。洪培欣语文网 4．不义而富且贵，于我如浮云。(或：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”) 《论语》告诉我们，君子爱财，取之有道；用不义的手段取得富贵，是不道德的，对于我来说，这样的富贵如过眼浮云一样。这种思想反映在陶渊明的《五 5．举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语》告诉我们，教育学生关键在于启发他们自己去思考，要让学生做到举一反三，触类旁通。这种思想反映在朱熹的《朱子全书》中，即求学的人要能够运用所学，通过了解一件事情，说出其他类似的事情，只有用功深入到一定程度、穷究事理熟练到一定程度，才能融会贯通。洪培欣语文网 6．性相近也，习相远也。 《论语》告诉我们，人的本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的改变，每个人的性情就会产生差异。这种思想反映在孟子的《告子上》中，即人性的善良，就像水向下流一样。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。洪培欣语文网 7．君子坦荡荡，小人长戚戚。 两句表达的意思是一样的：君子胸襟开阔，为人处事坦坦荡荡、光明磊落，不计较个人得失；小人蝇营狗苟、患得患失，因而常常为个人得失、蝇头小利斤斤计较，总是牢骚满腹、怨天尤人、悲悲戚戚。 8．有三类：第一类，有知耻之心、不辱君命的人；第二类，孝敬父母、尊重服从兄长的人；第三类，“言必信，行必果”的人。这里的“小人”指境界不高的人。洪培欣语文网 子贡问道：“怎样才可以叫做士呢？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国，能够完 9．共同主张：重在培养学生的德行修养。洪培欣语文网 产生这种主张的原因是：把“德”放在“识”的前面，这是统治阶级的需要。 孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出门在外要敬爱兄长，言行要谨慎，要诚实可信，和一切人都友爱相处，亲近那些有仁德的人。做到这些之后，还有精力的话，就用来学习文化知识。” 洪培欣语文网 子夏说：“对待妻子，把她的贤德和她的容貌看得同样重要；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；和朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，虽说他没有受过教育，而我一定认为他已经受过教育了。” 10．中庸是指认识、看待事物时，要不偏不倚，恰到好处。它不是不讲原则的折中主义。中庸之道作为一种品德，告诉我们做人要正直，但不能清高，要正道直行，严于律己，忠于职守。洪培欣语文网 11．君子把义作为根本，致力于对天理仁道的追求，并为之不懈努力，牺牲生命亦在所不惜；而小人经常徘徊于理想和世俗现实之间，经常被个人私欲所左右，被物质环境所诱惑，意志薄弱、目标短浅。(大概意思对即可) 12．同意。孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，而不是一味追名逐利。这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。(若不同意，言之成理也可)洪培欣语文网 13．名言：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 评述：在生命受到威胁，正义受到蹂躏之时，作为一个有志之士，刘姝威并没有贪生怕死，昧着良心说话，她的杀身成仁的崇高选择，她对国家、民众的关爱与坚持真理的风骨，体现了当代中国知识分子的良知与正确的生死观。 |
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