a
《穷通宝鉴》之一论乙木

阅0转02016-01-11

 乙      

 

正月

取丙火解寒,略取癸水滋润,不宜困丙。火多用癸。

二月

以癸滋木,以丙泄秀,不宜见金。

三月

丙戊

若支成水局,取戊为佐。

四月

当令丙火得禄,专用癸水,调候为急。

五月

上半月专用癸水,下半月丙癸并用。

六月

土润滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火。夏月壬癸,切忌戊己杂乱。

七月

癸己

月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之,不论用丙, 皆己土为佐。

八月

丙丁

上半月癸先丙后,下半月丙先癸后,无癸用壬,支成金局,又宜用丁。

九月

以金发水之源,见甲木为藤系萝甲。

十月

乙木向阳,专用丙火。水多以戊为佐。

十一月

寒木向荣,专取丙火,忌见癸水。

十二月

寒谷回春,专用丙火。

三春乙木,为芝兰蒿草之物,丙癸不可离也。春乙见丙,卉木向阳,万象回春,须癸滋养根基。丙癸齐透天干,无化合制克,自然登科及第。故书曰:乙木根亥种得深,只须阳地不宜阴,漂浮只怕多逢水,克制何须苦用金。乙为木之质,三春卉木发荣之时,丙火癸火,缺一不可,得丙照暖,枝叶繁生,得癸滋养,,根株润泽,配合中和,无有不贵,独忌金水多见,阴浓湿重,根损枝萎,顽铁埋根,根枯叶槁,故金水二者,尤以金为忌也。

正月乙木,必须用丙,因天气尤有余寒,非丙不暖,虽有癸水,恐凝寒气,故丙火为先,癸水次之。甲乙木生于正月,其理相同,可以参用。太阳照暖,则花木繁荣,雨露滋培,则根润叶茂,用火不能缺水,用水不能缺火,相资为用,最为上格。丙癸两透,科甲定然。有丙无癸,门户惮扬。或丙多乏癸,名曰春旱,独阳不长,浊富之人。有丙无癸,如支多寅卯,身旺,亦可专用丙丁火泄其秀,但究嫌配合不中和,不能取贵,运行财地,浊富之人。或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。或癸己多见,为湿土之木,皆下格。丙癸并透,或丙少癸多,则火为水困,不能显其用,或癸己多见,而无丙火照暖,则阴湿土不能使木繁荣,故皆为下格。用丙火者,木妻火子。用癸水见火多者,金妻水子。以丙火为用者,比劫为妻,食伤为子。以癸水为用者,官煞为妻,印为子。用癸水者,必因火多,以印制伤也,若正月官煞多而无火制,以印化煞,亦非上格。

丁丑、壬寅、乙卯、丙子。贵在丙子,尚书。丁壬一合,两俱无用,贵在时逢子水,丙火透干,水火不相碍。

戊子、甲寅、乙亥,己卯。归禄格,丙癸得所,官至大学士。寅亥六合,寅中透戊土制印克伤,四柱无金,木气纯粹为贵也,丙癸得所者,丙生于寅,癸禄在子也。

甲寅、丙寅、乙卯、庚辰。御史。辰藏癸水,乙木不燥,丙火食神为用。时上庚金为病,喜其去病为贵也,若无丙火,则与明崇祯帝造相类矣。(廊风斋主按:见庚辰时,乙庚化合,金火两停,行金土运富贵也。)

二月乙木,阳气渐升,木不寒矣。以丙为君,癸为臣,丙癸两透,不透庚金,大富大贵。正月乙木,与正月同看,甲乙木生于初春,以水火为配合上之需要,丙为太阳之火,癸为雨露之水,丙癸俱备而无合化克制,大富大贵之造。无丙癸而见丁壬,虽亦可用,其力较逊,其贵亦差,此则阴阳配合之妙也,透庚金则杂。或天干透庚,支下无辰,不能化金,得癸透养水亦贵,若见水库,则为假化,平常人也。乙为柔木,二月本正发荣之时,不宜庚金伤残,所谓克制何须苦用金也,故以癸印化官为美,时当阳气渐升,得癸印泄庚养木,即可取贵。甲乙木生于正二月,无取从化之理。辰为化气元神,化气见辰,方为真化,然二月乙木,月干垣得禄,乘权秉令之时,决不能从金而化,见辰,化之条件俱备,又有化之倾向,欲化不能,不化不可,无所适从,决为平常人也。水库,辰库也,化气之中,乙为庚所克,从化最易,故云。

二月乙木,专用丙癸。或支成木局,有癸透乃作贵命。更得丙泄木气,上上之命,但须透癸。或水多困丙,多戊化癸,皆下格。二月乙木,丙癸两字,为配合上不可缺少之物,支成木局,谓曲直仁寿格也,然同一曲直仁寿格,透癸者贵,更得丙泄其旺气,上上之命。透丙者,不可无癸,丙癸俱备,以不相碍为最要条件。若癸丙并透,则丙为水困,虽透戊为救,亦为下格。用丙者,木妻火子。用癸者,金妻水子。丙火为用者,比劫为妻,食伤为子,癸水为用者,官煞为妻,印为子。

壬午、癸卯、乙丑、己卯。此乃夹禄格,贵小富大,但子女多刑。丑寅卯为夹禄也,惜无丙火,午中丁火相隔太远,救应不及,故富大贵小。

甲寅、丁卯、乙未、丙子。此乃曲直仁寿格,加丙照癸滋,官至总兵。曲直仁寿格,癸藏丙透,不相碍为贵。

癸亥、乙卯、乙未、庚辰。曲直仁寿格,无东方运,一介寒士,惜哉。支全亥卯未,癸水透出,曲直仁寿格,较上造尤纯,惜时上庚金破格,又行西北运,颠沛宜矣。

丙子、辛卯、乙卯、丙子。出将入相。年上丙火,合去辛金,虽不支全方局,而气势纯粹,时上丙照癸滋,宜乎贵矣。

亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。木全寅卯辰方,功名有准。活木忌埋根之铁,支下有庚辛,戕贼其根,木则朽矣。此言曲直仁寿格也,春木成象,最忌庚辛破格,丙子一造,辛金无根,支无财生,浮露之金,见丙火而去,若支见金,而无去无法,破格必矣。

三月乙木,阳气愈炽,先癸后丙。甲为阳木,春深木盛,宜用庚金裁抑,乙为阴木,虽在春季,亦不能用庚金,阳盛宜癸水滋之,木盛宜丙火泄之,此甲乙木性质刚柔之不同也。癸丙两透,不见己庚,玉堂之客。见己庚者,平常之人。或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。或多水见,只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂,丙癸全,则为下格。三月乙木,用伤官佩印,无财官混杂者,为玉堂清贵之人。乙为柔木,宜滋培不宜裁损,用伤印为贵,财官不为贵。用癸丙不宜见己庚混杂。或有庚而无己土,用印化煞,虽不显达,小富小贵可期。若有己而无庚,只恐才高不第。即使水多,只宜戊土制之,不宜己土,以上释用丙癸而见庚或己混杂为平常人之意。水多戊制,仅异途耳。若庚己丙癸全见,官伤财印混杂,决为下格。或见水局,丙戊高透,亦主科甲。或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。承上文水多见戊之意,天干多水,见戊,仅能发异途。若支成水局,而丙戊高透,亦可主科甲,盖水局得戊制,使水不泛,反以培木之根,而丙火泄秀故也,故无丙戊而支成水局,此离乡之命也。或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦可云小富贵。若一派壬癸,不特贫贱,而且夭折,有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。一派癸水而见辛金,则金从水势,煞印相生,虽在土旺之月,亦作旺看。盖辰为水墓,不同戌未也,癸水旺得戊己制之,成反生之功,兼见壬水,则有冲奔之性,无戊己制之,则不寿也。又有庚辰时月,名二庚争合,乃贫贱之辈。如年见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。乙为柔木,见庚金势盛,则从之而化,庚辰月庚辰时,二庚争合,其情不专,化气破格,故为贫贱之辈。若年干见丁火,克去一庚,亦得从化,但究系三春之木,气不纯粹,从化非真,即使成格,亦为假化,运程得助,不失武职之权而已。用癸者,金妻水子,癸多用丙者,木妻火子。以癸水为用者,官煞为妻,印为子。支成水局,丙戊高透者,以土制水,反以生木,丙火泄秀为用,故以木为妻,火为子。

庚午、庚辰、乙酉、丁亥。此乃从化格,但不逢时,一富翁耳。乙从庚合,辰从酉合,不能不化,年月二庚,不争不忌,年午时丁,逆金之势,为假化,非真化。

甲寅、戊辰、乙亥、丙子。六乙鼠贵格,丙火高透,戊土制水,官至按院。为六乙鼠贵格也,子辰水局,戊土制水,固乙木之根,反以生木,以丙火泄木之秀为用。

丁酉、甲辰、乙巳、甲申。拔贡。但刑妻损子,兄弟全无,因支中戊土太多,三月阳气炽盛,必以癸水为用也,金妻水子,支中火土多,故刑妻损子。

三夏乙木木性枯焦,四月专尚癸水,五六月先丙后癸,夏至前仍用癸水。夏木干枯,调候为急,专用癸水,即使四柱配合,别取用神,癸水亦不可离,五六月丙癸并用,但仲夏上半月属阳,仍以癸水调候为要,下半月阴极阴生,三伏生寒,方可并用丙癸。先得丙透,支下又有丙火,名曰木秀火明。得一癸透,科甲中人。或透二丙一癸,可许采芹。此言用丙不能缺癸也,必须有癸润泽,方能用食伤泄秀,否则,火旺木枯,木性自焚,不能为用也。或一派癸水,有丁无丙,平常之人。或一癸透天干,异途显臣,难由科甲。癸居子辰,异路小职。或丙藏支下,癸透年干,己出月上,虽非科甲,异路功名。丙为太阳之火,癸为雨露之水,丙癸相济为用,以丁易丙,难以显荣,用壬易癸,亦鲜效用。丙藏癸透,而己土出干,癸水虽嫌被制,调候之用,未全消失,若透戊土,则合去癸水,效用尽失矣。又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。时值夏令,火炎土燥,木性枯焦,癸为雨露之泽,虽多不致浮木,局无丙火,气不融和,故功名起于行伍,若为壬水,不作此论。

四月乙木,自有丙火,专取癸水为尊,四月乙木专用癸火,丙火酌用,虽以庚辛佐癸,须辛透为清。四月丙火司权,月令中自有丙火,故专用癸水,但水至巳为绝地,如无庚金生之,则水无源,沟渠之水,其涸立待,故必以庚辛为佐,但庚金有合乙之嫌,不能专情辅癸,以辛透为清,此取用之法也。癸透,庚辛又透,科甲定然。独一点癸水,无金,是水无根,虽出天干,不过秀才,小富,须大运相扶。或土多困丙癸,贫贱之人。丙戊太多,支成火局,瞽目之流。癸水无庚辛相生,无根之水易涸,故不过秀才小富而已。更须运行西北金水之地,扶助癸水用神,方能发达,若原局土多,以燥土掩滴水,立见干涸,虽有如无,决为贫贱之人。或运行火土,为才破格,亦立见灾晦,若原局丙戊太多,支成火局,即有一二点癸水,亦无所用之,盖癸见戊合化,不能收润泽之效,故决为残疾之人。用癸者,金妻水子。用癸水者,以官煞为妻,印为子,官煞生印也。乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难,不得丙丁来制伏,岂知安乐不长久。双女,星名,居巳宫,四月星次也,书云:木不南奔。乙生四月,木气泄弱,不能再见克制,若单见辛金,无癸水引化,或丙丁制伏,必致夭折,岂特安乐不长哉!

五月乙木,丁火司权,禾稼俱旱,上半月属阳,仍用癸水。下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。五月乙木与甲木同,以夏至为分界,取用之法,上半月同四月,专用癸水,若下半月同六月,兼用丙火,四柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先,木生三夏同以调候为急也。乙木重逢火位,名为气散之文。支成火局,泄乙精神,须用癸滋,癸透有根,富贵双全。或庚辛年上,癸透时干,定许科甲,无癸者常人。乙木重逢句,木南奔而软怯,至巳午未月,根株干枯,木气尽泄,非癸水滋培,调和气候,必致偏枯,若癸透月根,富贵可期,但水无金生,为无根之水,得庚或辛透年月,时透癸水,则贵显之局也。若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾。无癸必夭,见壬可解。或火土太多,其人愚贱,或为僧道门下闲人。丙透天干,支成火局,乙木枯焦,若无癸水滋培,非残疾即夭折。仲夏乙木,必用癸水,方可取贵,壬水虽可解灾,仍为平常之人,仅免残疾夭折之祸而已,盖癸为雨露之水,有润泽滋培之功,壬水冲奔之性,灌溉虽解炎焦,而于乙木为无情也。

六月乙木,木性且寒,柱多金水,丙火为尊,支成水局,乙得无伤,癸透天干,大富大贵。无癸定作常人,运不行北,困苦一生。六月三伏生寒,丁火退气,其性情正与甲木相同。原局多金水,则当以丙火为尊,用丙须有癸水润其根,故用丙火不能离癸。若支成水局,癸透天干,乙木得润,然后透丙火而用伤官,必大富贵。或四柱火旺而用癸水,亦必贵显。所以乙木生于夏令,四柱配合,不能缺癸,无癸,必是平庸之人,运程亦以亥子丑北方为美,否则,困苦一生。

凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切忌戊己杂乱,则为下格。或甲木高透,制伏土神,名为去浊留清,可许俊秀。土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。五六月乙木,以癸水为调候之神,不论是否为用神,在配合上总不可缺。若见戊己克制癸水,失调候之用,则为下格。甲木透出制土,为有病得药,可许俊秀。土多乏甲,乃有病无药,非庸人不可。或丙癸两透,加以甲透制戊,选拔定然。若不见丙癸,只有丁火,亦属常人,有壬可充衣食。此言丙癸与丁壬之不同也,丙如太阳,乃天然阳和之气,丁为人间之火,喻如灯烛,故无丙有丁,亦属常人。癸如雨露之功,壬如灌溉之力,虽同为润泽,而非出于自然,故无癸有壬,仅充衣食而已,且丁壬并透,合而不清,决不能取贵也。甲透制戊见上节,戊己杂出,宜甲木制之,无戊己,甲木非需要也。或柱中无水,又无比劫出干,乃为弃命从才,富大贵小,能招贤德之妻,从才格以火为妻,土为子。此论从格,乙木与甲木不同也,阳干从气不从势,阴干从势无情义。六月虽为土旺之时,而木为未库,如四柱土多,甲木虽弱,不能从也。须行印绶扶身之地为美,而乙木阴干则不然,如见四柱土多,即可以从才论,但从格不可见印,比劫无根,可犹言从,若见印,则相生有情,决不能以从论,故以土水为首要也,从才格即以才为用神,故以食神为妻,才为子。或一派戊土出干,不见比肩,名为才多身弱,终为富屋贫人。甲木见己土多而不见戊土,虽从不真。乙木见戊土多而不见己土,亦然,此阳从阳、阴从阴之义也。不从,则为财多身弱,终于贫困也。丙辛化水,嫖赌破家,终非承受之儿。六月乙木,柱多金水,则当以丙火为尊,若丙辛并透,合而化水,羁绊用神,终非成家之子。或一派乙木,不见丙癸,名为乱臣无主,劳碌奔波,又加支多辛金,僧道之人。六月乙木,癸丙不可离,如一派乙木,不见丙癸,无可取用,为乱臣无主,再加支多辛金,乃孤苦之命。或一派甲木,无癸无丙,又无庚金,此人一生虚浮,总不诚实。有庚制甲,乃有谋之人,但嗜酒贪花,多欲败德,不修品行,男女一理。甲木虽可帮身,而无癸无丙,木无生意,即有庚制甲,亦无可取。总之,夏月乙木,专用癸水,丙火酌用,庚辛次之。总之,夏月乙木,专以癸水为重,如四柱金水多,则用丙火,庚金为癸水之佐而已,盖乙木枯燥,调候为急,别无用法也。

三秋乙木,金神司令,先丙后癸。惟九月专用癸水。恐丙暖戊土为病。三秋金神秉令之时,用火制煞为上,次者用癸水化煞,九月土燥木枯,宜水滋培,故专用癸水。

七月乙木,庚金乘令,庚虽输情于乙妹,怎奈干乙难合支金。柱见庚多,乙难受战。或丙透干,又加己出埋金,此格可云科甲。有己透,加丙,亦上命。七月透己为用,或不见丙癸,己土决不可少,此则以火为妻,土为子。七月庚金秉令,官多化煞。若乙木盛而见食伤制煞,必为上格。详见三秋甲木论。若四柱金多,乙木衰弱,难以受战,所谓活木忌埋根之铁是也,虽有丙火出干相制,亦嫌克泄交加,值此场合,必须用己土,己为卑湿之土,培植乙木之根,晦火存金,反生乙木,调剂中和,最为巧妙。在支为丑未之土,在干为己土,如丙透而支见丑未,或己透而丙藏寅巳,皆为上命,故七月喜己土为用者,以克为生也,即不见丙火制庚,癸水化庚,而有己土,则乙木之根固,方能有所树立,故己土为不可少也,以己土为用者,以火为妻,土为子。或癸透、丙藏庚少,此不用己,可许贡拔。无丙有癸透者,不失刀笔门户。又支下庚多,癸有藏者,无丙己二神,平常人物。上言丙透庚多,故须用己土,此言丙藏庚少,则不必用己土,但秋气渐肃,丙为阳和之气,亦为配合所不可少也,同以癸印化煞为用,丙藏可许贡拔,无丙不过刀笔门户,格局高低有别也。若支下庚多,癸又藏,又无丙己二神,平常人物。或生辰时,此为从化,反主为富贵。凡化合格,皆以所生之神为用。化金者,戊为用神,特忌丙丁煅炼破格。从化者,以火为妻,土为子,其余以金为妻,妻必贤美。以水为子,子必克肖,但忌刑冲。凡命皆然,不特此也。承上文庚多癸藏,无丙己二神,决为平常人物而言,但生辰时,乙木遁干见庚辰,乙从庚化,格成化金,反主富贵也。凡从化格,全局气势偏旺一方,只能顺其气势为用,此与从旺从强一理,在日干为从化,在别柱为强众敌寡,势在去其寡,而以逆其旺气为忌,则相同也。化金虽忌丙丁,以其逆化神之气也,刑冲亦为逆其旺神,如申宫以寅为冲,以寅巳为刑,逆金之气势,其理一也。凡论命以用神为子星,生我用神为妻星,惟化合格以生我化气之神为用,如乙庚化金,以生金之土为用神,故以土为子,而以生土之火为妻。其余指以癸印化煞者而言,以水为用,即以水为子星,以金为妻星,喜金水旺,故妻贤子肖也。

庚午、甲申、乙卯、丁丑。富僧,此庚旺无丙之敌。僧道离世绝缘,若行修持者,八字必极清纯,而近于偏枯,滴天髓云:一局清枯也苦人是也。若说法度生,信仰恭敬,随命运转移,与世俗无异。此道庚旺无丙,贵气不足,卯申相合申宫庚金,输情于乙,乙木坐卯,秋木有根,庚金透出,而有丁火制之,配合得当,宜其虽为僧人而富矣。

戊午、庚申、乙丑、戊寅。知县,此化格,妻贤子肖。此造局乙庚化金,而年时寅午逆其旺气,乃假化非真化也,土为用神,丑宫金水助旺去忌,故妻贤子肖。

秋乙逢金,非贫即夭。秋生乙木忌根枯,根即枯槁,贫苦到老。秋乙至申,木临绝地,若四柱无比印生扶,而见庚金多,非贫即夭也。根枯者,谓地支金多也,活木见埋金之铁,最以为忌,决为贫苦,此盖指乙木身弱而言也。按三秋甲乙,木性内敛,如支逢亥卯,植根深固,外象枝叶凋残,最宜裁剪,方成栋梁之材,故春木身旺,宜火泄秀,秋木身旺,宜金克制,亦因时制宜之法,一定之理也,且甲宜庚,乙宜辛,制煞,丁火为上,丙火次之。如身弱,只要有癸水透出,不畏克制,非取癸水泄金,以有癸水滋助甲乙,即有恃而无恐也。子平真诠云:秋木以杀为生,实含至理。又云:秋木盛,七煞透而有制,无有不贵,盖金神七煞,与众不同,详见三秋木论。

八月乙木,芝兰禾稼均退,以丹桂为乙木。在白露之后,桂蕊未开,专用癸水以滋桂萼。若秋分后,桂花已开,却喜向阳,又宜用丙,癸水次之。丙癸两透,科甲名臣。乙木在春如芝兰,在夏如禾稼,在秋则喻如丹桂也,秋分之前,火气未除,喜水土以相滋,七月用己土,八月用癸水,皆以滋扶乙木也,秋分之后,秋气渐深,用癸水滋其根,更宜有丙火太阳照暖,水火既济,木自繁荣,故得丙癸两透者,必为科甲名臣也。或支成金局,宜暗藏丁,无丁制金,恐木被金伤。若无水火,此人劳碌。或得癸水,为子得母,其人一生丰盈。或丙癸两透,戊土杂出,亦主异路功名。支成金局,所谓活木忌埋金之铁也,必须有丁火制之,癸水化之,辛丁癸并透,又为大贵之格,若无火土,则木被金伤,不仅劳碌,且防损寿。得癸水者,为子得母,再得丙丁透,必主功名显达也。生秋分后,有丙无癸,亦略富贵,若有癸无丙,名利虚花。若四柱不见癸丙,下格。此承上文支成金局而言,秋分前以癸水为主要,丙为佐,秋分后以丙火为主要,癸为佐。寒木向荣,无丙则名利皆虚而不贵,不见丙癸,谓水火俱无也,乃贫贱夭折之命。或癸在年()干,丙透时干,名为木火文星,定主上达。生于秋分后方佳。此言不用酉煞也,癸在年月之干,丙透时干,则癸印化煞以生乙木,时干丙火泄秀,名为木火文星,生于秋分后,寒木向荣,丙火得用,必主上达。或生上半月无癸,姑用壬水,不然枯木无用,必作贫人。又四柱多见戊己,下格。上半月以癸水为主要之神,无癸姑用壬水,虽非天然雨露之泽,亦得滋润根株,无水则乙木根枯,多见戊己,癸水被制,同为贫贱下格,少见或见辰丑湿土均无碍,宜注重多见两字。

用癸者,金妻水子。用丙者,木妻火子。用壬者,金妻水子。八月乙木,不外乎用癸用丙,如以壬癸为用,则以生壬癸之金为妻,壬癸为子。丙火为用,则以生丙火之木为妻,火为子。

甲乙遇强金,魂归西土,青龙逢兑旺,且贱且贫。乙木生居酉,莫逢巳酉丑,富贵坎离宫,贫穷申酉守。木逢金旺已伤,再遇金乡,岂不损寿。生居酉,生于八月也,坎离者,水火也,有水火配合则富贵,无水火而重逢申酉,则贫穷夭折,意同上文。

九月乙木,根枯叶落,必赖癸水滋养。如见甲申时,名为藤系萝甲,可秋可冬。九月秋气肃肃,燥土秉令,乙木非得癸水滋养不可,不比甲木,丁癸并重,乙木虽亦喜见丁火,而以癸水为尤重也,见甲申时,名藤萝系甲,以身中有金水,官印相生以取贵也,如见寅时亦同,特无官印,须另取用神矣。若见癸水,又遇辛金发水之源,定主科甲。或有癸无辛,常人。有辛无癸,贫贱。或四柱壬多,水难生乙,亦是寻常之辈。乙木喜癸水滋扶,而九月燥土当旺,癸水易涸,宜有辛金以生之,故癸辛两透,主科甲,有癸缺辛,癸水无源,有辛无癸,乙木枯槁,皆难显达。壬为江湖之水,水多则木浮,故壬水难生乙,若一二点壬水,未始不可用,但不如癸水之滋润适用,配合无情,寻常之人耳。或支多戊土,又透天干,作从才看,无比劫方妙。一逢比劫,富屋贫人。三秋木气休囚,土多从财,乃一定之理,但不可有比劫,一见比劫,只作财多身弱看,不作从论。

用癸者,金妻水子,但子女艰难,土克制故也。以癸为用,故金妻水子。

甲寅、甲戌、乙酉、丙子。名藤萝系甲,癸水得禄,科甲名臣。癸水得禄,酉金生之,乃用辛癸也。

辛丑、戊戌、乙卯、癸未。辛癸两透,木局破戊,行酉运选拔,位至尚书。戊土制癸为病,木局破戊为荣,亦以辛癸为用也。

庚辰、丙戌、乙亥、庚辰。支见辰可云化合,但非其时,孤贫有寿。不但化合失时,且透丙火破格也。

十月乙木,木不受气,而壬水司令,取丙为用,戊土为次。乙木与甲木不同,小阳春之候,外象凋残,内气已动,皮内发青,渐生萌孽,此木气长生之候也,甲为木之气,乙为木之质,气已动而质未形,故云乙木未受气也(阳动而阴未动),然虽未受气,喜得阳和而发荣,寒木向荣,必取丙火为用,壬水秉令,水旺木浮,以戊土为制病之药,故以戊土为次,壬水乃当令之神,虽不透为旺也。丙戊两透,科甲定然。有丙无戊,虽不科甲,亦入儒林。支多丙火,运入火乡,亦主显达。丙戊二者之中,以丙为主要用神,戊为去病之药,有丙而壬水不透,虽无戊土,亦必贵显也。或水多无戊,乙性漂浮,流荡之徒,若不见丙己,妻子难全。或一点壬水,即多见戊土,亦为不妙。得甲制戊,可许能干,但为人好生祸乱,构讼争非,男女一理。乙为木之质,喻如卉草,入冬则枯,水多则漂浮,若无丙己为救,游离颠沛之象,此乃印多以财损印为救也。反之,一点壬水,多见戊土为财旺破印,亦为不妙,须以甲为救,所谓藤萝系甲是也,但乙木有所恃而无恐,人虽精明干练,不免多生是非,才有余而德不足也。支戊木局,时值小阳,此又如春木同旺,若有癸出,须取戊为尊,加以丙透,科甲之人。若无丙戊二字,自成自败,终非承受之辈。支聚亥卯未木局,则在小阳春时,与春木同一旺相也,所不同者,月令印旺,干头见丙,自成水火既济,不比春木之须水火并见也。若有癸出,则印绶太旺,湿重阴浓,反见损害,必须戊出合癸,加以丙透,木自然发荣滋长,若无丙戊,则癸水阴湿之气,反生为克,终不能有所见树也。

己亥、乙亥、乙巳、丁亥。丙戊禄在巳,惜不透干,可许一榜。丙戊禄在巳,惜三亥冲巳,用神受伤,丙戊又不透出,是为成中有败,败而无救也。

戊戌、癸亥、乙酉、丙子。丙戊两透,都史。廊风斋主按:原书有误,时为己卯,改丙子方合。

十一月乙木,花木寒冻,一阳来复,喜用丙火解冻,则花木有向阳之意,不宜用癸水以冻花木,故专用丙火。十一月乙木,与十月略同,不能缺丙戊,丙以解冻,戊以去癸水之病,如壬癸透干,不可无戊以制之,不见壬癸,则戊土亦可不用。寒木向荣,丙火为不可缺少之物,无丙火,乙木毫无生机,调和气候,非丙不可。但冬至前后,略有小异,冬至前,阳气未动,虽用丙火,不过安富尊荣,冬至后,一阳来复,丙火得用,显贵可期,此则节候之关系也。

有一二点丙火出干,无癸制者,可许科甲。即丙藏支内,亦选拔恩封。得此不贵,必因风水薄。或壬癸出干,有戊制,可作能人。即丙在支内,亦是俊秀。若壬透无戊,贫贱之人。申述上文之意,丙火出干无癸克制,可许科甲,丙藏寅巳,无申亥刑冲,亦贵。或壬癸出干,而有戊土为权,亦为秀气,即使壬癸透而丙藏,亦是优秀之士,特恐壬透无戊,为有病无药,则为贫贱之人。支成水局,干透壬癸,丙丁全无,虽有戊制,贫乏到老,运至南方,稍有衣食。丁火有亦如无,丁乃灯烛之火,岂能解严寒之冻,设无丙丁,戊己多见,金水奔流,下贱。或有戊己无火,亦属常人,但不致于下贱。或一派丁火,大奸大诈之徒。如无甲引丁,孤贫到老,丁火见甲,必主麟趾振,芝兰绕膝。丙丁为主要之物,戊土为救应之神,有戊制壬,而无丙丁,乙木虽不冰冻,亦无生机,平常之人也。根在苗先,原局无丙丁为根,即运至南方,亦不过稍有衣食而已,无显达之望也。丙为太阳之火,木为灯烛之火,调和气候必须用丙,丁火虽有若无,原局无丙,不得已用丁,丁火须通根于午未,附丽于甲,则亦可用,特力量微薄耳。若一派丁火,力量充足,自以丁为用,但阴木阴火,性情自必阴沉,木火又为聪明,故云大奸大诈之徒。丁火以甲为嫡母,乙木又得藤萝之系,甲木能生丁火,乙木不能生丁火也,故丁火见甲生之,主麟趾振振,无丁引甲,主孤鳏也。(乙木见丁,名枯草引灯,能引火,不能生火也。)或成水局,壬癸两透,则木浮矣,不特贫贱,而且夭折,得一戊救方可。壬癸透干,必以戊土为救,己士不能止水,亦如丁火之不能解冻也,得戊救应,可免夭折,不见丙火,终为平常之人也。

冬月乙木,虽取戊制水,不可作用,专取丙火则可。用火者,木妻火子。用土者,火妻土子。冬月兼取戊土,不过为去病之药,非以为用,冬月乙木调候为急,专取丙火为用,用火者,食伤为子,比劫为妻。原局无丙而见壬癸,不得已取戊土为用,则以财为子,食伤为妻。

庚申、戊子、乙巳、丙子。丙戊两透,词林。丙戊得禄于巳,喜用有情,惜乙木无根,否则,当不止词林。

乙木生于冬至之后,坐下木局,得丙透干者,富贵之造,即丁出干,亦有衣禄,须忌癸制丁。乙木生于冬月,己土透干,又有丙透,大富贵之造。生于冬至后者,一阳来复也,不特丙火可用,丁亦可用矣。日元旺见丙,寒木向荣,必当富贵,见丁力量虽薄,亦有衣禄,唯不可见癸水也。己土透干,又有丙透,乃从才格,地支有丑合子方妙。见十二月从才节。

十二月乙木,木寒宜丙,有寒谷回春之象。得丙透,无癸出破甲,不特科甲,定主名臣显官。丙火藏支,食气而已。干支无丙,一介寒儒。十二月乙木,不能缺丙,与十一月同,严冬冰结之时,日照大地,寒谷回春,其力量倍显,故不特科甲,定主名臣显宦也。特不可有癸水破格,丙火藏支,而运行东南,引出丙火,亦可显贵,盖原局有丙,运行木火为有根也,若行西北运,不过食气而已。原局无丙,寒木冻结,一生清贫。或四柱多已,不逢比劫,乃为从才,富比王侯。若见比劫,贫无立锥。此为从财格,然亦以见丙火方妙,有丙火则大富大贵,无丙一富而已,见比劫破格。虽或一派戊己,见甲颇有衣禄,专以丙火为用,方妙。此为财多用劫,亦以见丙火方妙,冬月用丙,调和气候而成反生之功,非取其泄也。

壬午、癸丑、乙卯、辛巳。巳中丙戊得所,一榜,官至太守。此造乙木专禄,丙戊巳宫得禄,运行东南,必得意也。

壬午、癸丑、乙酉、辛巳。巳酉丑合金局,带丙不得禄,一富而已。巳酉丑合金局,丙火被其合住,逢辛反怯,丙火减其力量,巳宫化为金之生地,故云带丙不得禄,究之丙火力量犹存,惟用神羁绊,不能显达,一富而已。若巳丑合无酉,则不致羁绊也。

庚子,己丑、乙巳、庚辰。此名杀重身轻,贫而且夭。庚金两透,官多化煞,乙木坐巳,暗藏丙戊,时逢辰,木亦通根,坏在己土透出,党煞克身也。

来自:仙灵风水网  > 古书古籍
举报
[荐]  原创奖励计划来了,万元大奖等你拿!
猜你喜欢
类似文章
穷通宝鉴(3)乙木总论
四季日主天干宜与忌(乙木)
三秋乙木【评注】
第零零四课:天干.总论
周六研易01:深入研究甲木选用法
三秋甲木【祐之预测:我学八字】
更多类似文章 >>
生活服务