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君子要包容，要广结善缘。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2753字，深度阅读需7分钟，受益终生｜
2024年2月19日，春之雨水节气来了。
雨水节气，不仅表明降雨的开始，也表明雨量的增多，还表示气温的升高。
雨水节前，天气相对还是比较寒冷的。雨水节后，人们则明显感到春回大地，春满人间。
如若行走在江南烟雨中，仿佛淋了一身的江南诗意，不经意间，还有梅花的暗香扑面而来。
诗圣杜甫有诗云：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
你可知道，这春雨的润物之意，刚好与《易经》的为师之道有着异曲同工之妙。
雨水不仅是一个节气，也是一种天象，千年宝典《易经》之中究竟隐藏着多少“雨”之玄机？
今天，我们就遴选相关卦爻一探究竟。
《易经》为什么说“密云不雨”？
因为“自我西郊”，风向不对。
民间流行的谚语有：云往东，一场空；云往北，只空黑；云往南，水潭潭；云往西，马溅泥。
中国古代在天文学方面是非常先进的。
老百姓也是很有经验的，一看“自我西郊”就知道：风从西往东吹，最后往往只是乌云密布，不但等不到雨，人还会觉得闷热不舒服。
《易经》中的小畜卦六个爻里面五个是阳爻，只有一个是阴爻。
这唯一的阴爻象征着物质相对匮乏，人口过多，资源不足，所以，一定会产生“密云不雨”那种不舒服的感觉。
小畜卦整个卦象就是“密云不雨”。
一个小小的阴爻，居然有那么大的力量，把五个刚健的阳爻整个蓄积在一起。
可见，物质对人的引诱力道是很强的，很多人都逃不过这一关。
一个人，心怀理想，胸有大志，本是一件好事。
可是，苦于没有良好的机遇去发挥，就有“密云不雨”的感觉。
“自我西郊”是说，风向不对，不要着急等下雨，而是要耐心地充实自己，将来自然会有突破。
《易经》的好处，就是它永远带给我们希望，不会告诉我们此路走不了，那里行不通，只是提醒有困难，而不是无路可走。
《易经》说：一个人总有还没有准备充分的时候，以至于理想不能发挥，那个节骨眼就叫小畜。
如果有人等不及下雨，按捺不住急躁的情绪，忍受不住物质的强大诱惑，因力不从心，修行不足，就会走进旁门邪道。
那么，成为坏人就要自己去承受那个恶果。还有人只会责怪他人，怨恨他人，甚至抱怨老天。如此恶劣的情绪，不抑郁才怪？
所以，当你心怀理想，胸有大志，而苦于没有良好的机遇，却发现这也行不通，那也行不通的时候。
切记，此时就是应该向孔子学习“反求诸己”的时候了。
什么是“反求诸己”？
所有问题，都要从自己身上找原因，自我觉察，就是“反求诸己”。
“自我西郊”就是提醒我们觉察：
是不是自己的方向有问题？是不是自己还没有准备好？是不是自己品德修炼不足？
这样做，我们就可以用正确的心态去面对暂时的失利，同时，可以有效避免不良的抑郁情绪。
《易经》为什么说“方雨亏悔”？
因为“终吉”。《易经·鼎卦》说：“鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。”
古时初期铸造的鼎器，鼎耳是在鼎腹的中部。可是，由于火的烧烤，这里的鼎耳经常脱落。
后来，铸造鼎器的时候，就把鼎耳改到鼎上面。就好像鼎耳被除掉一样，如果人才太多了，本来是鼎耳，现在也就不是了。
如果一个人是鼎耳，还有作用，人家一定会重用的。
但是，现在鼎耳变成隐形的，就糟糕了。就好像野鸡汤味道虽好，可是大家却没有品尝到。
现实中，很好的人才，真正被埋没了，怎么办？
没关系。此时，人才一定要觉悟。
“方雨”是正要下雨还没下。
自己要往上走，离火是越来越旺，必须要降雨把燥性减少一点。也就是说，只要耐心等待下雨就行了。
知道保护自己，不要很快把自己烤焦，最后还是会吉顺的。现实中，竞争无时无刻不在，失意也在所难免。
鼎卦鼎腹里面的焦灼状况就是人才的激励竞争。
但只要我们怀着“天生我材必有用”的乐观心态，耐心等待，积极面对，就像金子总会发光的，自然会迎来好的时机。
你要坚信：真正的人才是不会被埋没的。
《易经》为什么说“遇雨则吉”？
因为“群疑亡也”。这个世界最糟糕的事情，就是遭遇无端猜疑。
《易经·睽卦》说，处在高位的人，如果性格暴躁，猜疑过度，那就坏了。
《三国演义》中，本来桃园三结义，刘备、关羽、张飞三兄弟，亲如一家人。
可是，因为战败，兄弟离散，这就是睽卦。
我们都知道“关公降曹操”，那是“身在曹营心在汉”。
可是，性格暴躁的张飞在古城，得知关公降曹操的事情，就天天骂关公：你背叛大哥，投奔曹操，就是没有良心，不讲义气。
张飞恨得咬牙切齿，恨到不让任何人在他面前提关羽的名字。
最后，关公过五关斩六将，要来古城跟兄弟团聚的时候，张飞二话不说，冲出去就想把关公杀了。
幸好关公没有跟他硬干。否则就是“群疑亡也”。
为什么“遇雨则吉”？
因为脾气火爆的人需要冷处理的方式，才能阻止他的不理性。
对于猜疑心很重不理性的人，只有大家不断地劝说，糊涂的人才能清醒过来，才能做到真正的聚合。
雨水节气卦为何是一个修行卦？
雨水节气刚好对应《易经》的泰卦。
雨水的天象乍暖还寒，忽冷忽热的，就像泰卦阴阳交合，君子与小人相争。
《易经》说：君子要行正道，必须有一套正确的对付小人的方法，而不能一味地嫉恶如仇。
君子要如何修行？
泰卦说：君子要“包荒”。“包荒”就是包容。
如果你看他一眼，就认定他是小人，那就是你把他逼成小人的。
如果你看他一眼，就认定他是君子，他会不好意思，努力好好表现，慢慢就变成君子了。
君子只能感化小人，不能用威胁的手段，不能用利诱的方法，否则都无法长久。
《易经·泰卦》说：“包荒，得尚于中行，以光大也。”
要想成为君子，就要修一颗包容的心，一颗柔和的心。要想成为君子，既要接受他人的优点，也要接受他人的缺点。
因为人本来就有优点和缺点，只是个性发挥的好坏而已。
要想成为君子，就要包容，就要发挥自己在这个位置的中道精神。
因此，大家当然认为你就是一个光明磊落的君子。
佛说：人生就是一场修行。《易经》究竟藏有多少“雨”之修行？
如果你能读懂小畜卦之“密云不雨”，当你的理想不能发挥，你就会反求诸己，自我觉察，勇敢面对暂时的失利。
如果你能读懂鼎卦之“方雨亏悔”，当你是人才被埋没，你就不会在意暂时的失意，你会以乐观心态，耐心等待，迎来很好的时机。
如果你能悟透睽卦之“遇雨则吉”，你就会克制自己内心的无端猜疑，你就会以理性的心态看待人和事。
无端猜疑是人性的弱点。不伤害他人的自尊，就是一种善良。
雨水节气卦之所以是一个修行卦，就是因为泰卦说：君子要包容，要广结善缘。
既要接受他人的优点，也要接受他人的缺点。
人生就是一场修行。包容他人是一种修养。善待他人是一种美德。善待他人，其实就是善待自己。
本文策划：若卿
本文依据曾教授著作汇编而成
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