古人讲“执子之手，与子偕老”，多么美好的婚姻憧憬啊！
但是，现代社会离婚率越来越高，对年轻人来说，能够拥有白头偕老，此生不换的婚姻已经成了一种奢望。
那么，夫妻应该怎样做，才能和和美美，让婚姻持久呢？
易经中的《恒卦》就是在揭示婚姻的长久之道，我们一起看看它到底给我们提供了哪些方法和启示。
要想不变就需要合理地变
“恒，久也”，为什么恒要久呢？
因为恒要靠培养。想想看，一个人要有恒心就很难嘛。
我们常常讲，有恒乃成功之母。很多人之所以不会成功，就是因为没有恒心。
今天喜欢做一做，明天就丢掉了，后天就忘记了，然后又找新的，这样的人一辈子都不会有很稳定的事业。
《序卦传》说：夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。
既然要成为夫妇，就不能三天两头闹矛盾。当然有意见是免不了的，但是不能动不动就要离婚。
因为既然要成立一个家庭，就要有恒久的打算，所以才受之以恒。
恒卦紧接着咸卦而来，就是为了告诉我们，要么不结婚，要结婚就要做好过一辈子的打算。我们用一句话来讲，就是少年夫妻老来伴。
长期以来，我们对“恒”存在一个很严重的错误认知，就是要很稳，不能动，不能变，才叫恒。这种理解是不对的。
我们一定要知道，没有变化，大家就会厌倦，一旦厌倦，就不可能恒久。
所以不可以不久也，就必须要有合理的变化。
不能变的原则要坚持，除此之外，要彼此包容，彼此谅解，彼此互助，不管遭遇到什么问题，都要共同面对，这样才能长久。
要想一辈子不离婚，只要有一个观念就好了，就是连离婚的观念都没有，这样怎么会离婚呢？
这就是不可以改变的原则，但是其他的要随时改变。
致恒之道
一个人自认为婚姻一定可以长相守，一定可以白头偕老，这样反而事与愿违，就是说贞而不变，则凶。
“无攸利”，就是无所利，一点好处都没有。
前面已经讲过，恒要靠双方共同来培养，它有一个过程，就是渐渐地、一天一天地加强彼此的感情，这样自然会恒久。
所以结婚之后，如果认为可以高枕无忧，夫妇一直能好好相处下去，而缺少一定的调整变化，就会贞凶。
一个家庭要想持久，夫妇一定要有共同的目标。
就是要坚定一直走下去的信念，变成老来的伴，并在此过程中不断调整，这就叫作致恒之道，也就是持经达变的根源。
丈夫不尽责任，天天游手好闲，要想夫妻守恒是不可能的。所以男主外，女主内，才会安心。
女人主内，使先生没有后顾之忧，他出去才不会碰到田无禽这样凄惨的状况。
妇人要想在家安定地过日子，就必须有本事把先生牢牢地抓住，不让他变心，不让他有婚外情，那怎么办？
就要用比较温柔的方式来对待他，来留住他的心。
我们以前常常讲，作为一个妇女，要懂得烹调。先生老是在外面吃，吃久了会腻，而且外面的应酬多了，难保不会有意外的事情发生。
所以妇女要控制先生的肚子，让他觉得还是家里的饭菜好，然后他就慢慢把外面的应酬辞掉，准时回家了。
这是以前的说法。
现在可以理解为，妻子要有良好的态度、平和的心情，让先生回到家后感觉很温暖，妻子就可以从一而终了。
实现恒久的四个原则
我们总结一下，实现恒久有四个原则：
第一个，要刚上柔下，各得其位，才能持久。
任何家庭，只要妈妈比爸爸厉害，整个家庭的家风就扭曲掉了。
爸爸天天在家里畏畏缩缩的，儿子也会学爸爸，将来跟他一样，然后女儿就觉得自己以后也要像妈妈一样帮助养家。
这样不但自己乱，而且下一代也会乱，一直乱下去。
第二个，夫妻要互相帮助。
好像水和鱼一样，彼此要相应，才有其乐融融的可能。
否则只是相安无事，为了维持这个恒久，感觉自己牺牲很大，很多事情明明不愿意，却不得不为了顾全大局而委屈自己，那是没有意义的。
第三个，要彼此和乐。
夫妻二人要感觉到这样下去对大家都好，才有意思。
我遇到过这样一件事情。一位先生过了70岁生日，跟太太讲：我尽力在维持我们婚姻的恒长，但是现在要跟你离婚了。
太太吓一跳：平时不是很好，为什么离婚呢？他说：你不知道，我一直忍耐你，忍耐了几十年，该告一段落了。这绝不是好的结局。
第四个，家里面到底谁做主。
我觉得现在可以商量，而不是像以前那样一定要男的做主，女的服从。
两个人相互商量，女方做主，男方就要配合，也就是一方一定要配合另外一方。
我们现在不把它叫主从，因为主从太刻板，太僵硬。我们把它改成主伴，你做主，我陪伴。
其实最好的办法还是某些事情先生做主，太太陪伴，某些事情太太做主，先生陪伴。
一定要记住，恒就是大家在互动的动态中找到平衡点，随时发现问题，解决问题。
总而言之，婚姻的幸福之道、长久之道，主要取决于夫妻双方的经营。
不能改变的东西一定要坚持，比如原则。可以合理变化的一定要随时调整，比如相处的方式方法。
在动态中维持好平衡，才能不惧岁月变迁、斗转星移。
本文依据曾教授著作汇编而成
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