《三辅黄图》记载:「苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。」青龙、白虎、朱雀、玄武,在古代被称四灵、四象,是古人用来代表方位的四方神兽。在古医学经典《伤寒论》之中,也有四方神兽命名的对应汤剂。之前讲了东(左)青龙,西(右)白虎,南(前)朱雀,接下来就是北方玄武以及对应的真武汤。真武汤是治水名方,比如身体里面有停水,以致小便不利,水饮逆满而心悸,水气上冲而头晕目眩,水饮浸于四肢而致的筋肉跳动或站立不稳等。古方的名字,蕴含着不少东方哲学的妙趣,今天我们就一起来重新认识真武汤的前世今生。
在二十八宿中,玄武是北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称,它们似蛇、龟缠绕,现形于夜空,称为「北宫玄武 」。玄武又称玄冥,龟在古代是长寿和不死的象征,能导引行气,且北宫玄武七宿之第一宿斗宿,又称南斗。《星经》:「南斗六星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位 」。
《搜神记》引管辂的话说:「南斗注生 」。拜南斗可以增寿。于是玄冥就成了长生不老的象征。冥间亦在北方,故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜,被称为玄天上帝,是道教所奉之神。《重修纬书集成》卷六《河图》:「北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨 」。因雨为万物生长所需,且真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患。所以玄武这水神,很受民间重视和信仰,尤其水患较重的地区。真武大帝又称玄武大帝、荡魔天尊,全称真武荡魔大帝,民间传说他是盘古之子,曾降世为伏羲。真武大帝的形象威武异常,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将,和记录三界功过善恶的金童玉女。中国古代素有对生殖的图腾崇拜。蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。《周易参同契》云:「雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,纠盘相扶。以明牝牡,毕竟相胥 」。所以龟蛇相合可代表生殖之神。在中医,主水之肾同时也主生殖,并非巧合。玄武还是剑仙之道守护神。其中灵龟为盾、玄蛇为剑,为武学之人的护法者。玄武真君每每斩妖伏魔都御剑出行,就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快,是尊道崇武的武当山最高尊神。如果对真武大帝有求,又一时上不了武当,广东有个好去处,屈大均《广东新语》载:「吾粤多真武宫,以南海佛山之祠为大,称曰祖庙。」大家也许看得奇怪,为什么一时叫真武,一时又叫玄武?其实本称玄武,后为了避帝皇赵家圣祖赵玄朗(即武财神赵公明)的讳,玄武就改称成真武了。既然真武大帝是北方司水之神,而北方、水,都指向中医里的肾,那么,真武汤自然就是治肾虚为主的水肿良方了。了解真武汤之前,我们不妨先温习一下肾在水液代谢中的作用。《医碥》云:「肾水为坎中之阳(注:即肾火、命火)所蒸,则成气,上腾至肺,所谓精化为气,地气上为云也。气归于肺,复化为水,肺布水精,下输膀胱,五经并行。所谓水出高源,天气下为雨也。」
当天气下为雨供五脏六腑利用,代谢后所产生的废液则向下注入膀胱,成为尿液。而膀胱在肾阳的控制下,依需开合,将尿液排出体外。那么阳虚水泛中肾的病机就可推了:若命火不足时,则无以温脾暖肺,同时,水液下达在肾脏时,则蒸腾无力,水不能化气以为用,此时水蓄体内,何去何从就看膀胱开合了。肾阳虚则难以控制膀胱开合,若膀胱开少合多,则尿量减少,蓄水难去则成水肿。由此可见,肾阳虚水肿,就当温肾化气利水消肿。脾肾阳虚,水气内停证。证见小便不利,四肢沉重疼痛,腹痛下利,或肢体浮肿,不渴,或心下悸,头眩。如果是肾阳虚为主者,尚见腰以下肿甚,腰脊酸重,舌胖色淡苔白,脉沉细弱。方解,古人之解比今人有趣得多,也到位得多。珠玉在前,这里直接引用,各位请看。《古今名医方论》:「真武一方,为北方行水而设。用三白者,以其燥能制水,淡能伐肾邪而利水,酸能泄肝木以疏水故也。附子辛温大热,必用为佐者何居?盖水之所制者脾,水之所行者肾也,肾为胃关,聚水而从其类。倘肾中无阳,则脾之枢机虽运,而肾之关门不开,水虽欲行,孰为之主?故脾家得附子,则火能生土,而水有所归矣;肾中得附子,则坎阳鼓动,而水有所摄矣。更得芍药之酸,以收肝而敛阴气,阴平阳秘矣。若生姜者,并用以散四肢之水气而和胃也。」
注:三白者,白芍、白术、白茯苓也。燥能制水者,白术也;淡能伐肾邪而利水,白茯苓也;酸能泄肝木以疏水,白芍也。这是因为,肾中阳气不足,水道开阖受阻,哪怕脾胃可运化水湿,下焦水液也难以代谢排出体外。故用上附子鼓动肾中阳气,配以生姜帮助散除四肢停滞的水湿之气。方论以附子温肾主水,暖脾运水,白术、白茯苓、白芍、生姜,或制水、或利水、或疏水、或散水,治水多法相合,则何水不可治?《医宗金鉴·删补名医方论》:「真武者,北方司水之神也,以之名汤者,藉以镇水之义也。夫人一身制水者脾也,主水者肾也,肾为胃关,聚水而从其类也。倘肾中无阳,则脾之枢机虽运,而肾之关门不开,水即欲行以无主制,故泛溢妄行而有是证也。用附子之辛热,壮肾之元阳,则水有所主矣;白术之苦燥,建立中土,则水有的制矣。生姜之辛散,佐附子以补阳,于主水中寓散水之意;茯苓之淡渗,佐白术以建土,于制水中寓利水之道焉。而尤妙在芍药之酸收,仲景之旨微矣。盖人之身阳根于阴,若徒以辛热补阳,不稍佐以酸收之品,恐真阳飞越矣。用芍药者,是亟收阳气归根于阴也。」
这方的解妙就妙在芍药之论,「用芍药者,是亟收阳气归根于阴也」,这样肾阳在位而司职,自能气化以制水了。
文末附上一首《长沙方歌括》的歌诀,希望能助大家更好地记忆真武汤的方义与组成。
真武汤
生姜芍茯数皆三,二两白术一附探。
便短咳频兼腹痛,驱寒镇水与君谈。