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“帝曰：善。其惡火何也？岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。帝曰：其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。”——《黃帝內經·陽明脈解》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阳明脉解篇第三十》，我们先来看原文∶“帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。”（这段话讲了三件事，也就是说这个为什么会恶火，为什么会恶人，为什么会出现危重症？有的出现轻症，这是怎么回事？
“帝曰∶善”。接上文，岐伯告诉黄帝，胃者土也，土恶木也，讲了这些之后，黄帝就说好。接着就问足阳明脉病，为什么有的患者还会有恶火，这是什么原理？患者得了足阳明经脉这个经脉的病之后，他情绪上的一个特点是怕见到火焰，这是什么原理呢？岐伯说阳明主肉，其脉血气盛，这个经脉是多气多血的，“邪克之则热”，也就是外邪侵袭，这个人就会发热，“热盛则恶火”，也就是发热的这么严重了，他肯定不愿意见到火，他愿意见到凉的东西，话说回来可能愿意见到冰，就是他怕热，这个人已经非常热，他不愿见到更热的东西。
这就是解释了为什么说其人恶火，实际上就是我们都知道古人取暖是主要靠火来取暖，他身体寒冷的话需要烤火，照明也需要火，也就是患者他本身是足阳明经的病，如果是外邪一克的话，就是外邪一侵袭的话，他一发热，足阳明经脉的热量是非常大的，人体就会产生高热。（请关注微信：pengxinboshi）这种情况下，患者主体感受就不愿意见到火光，不愿意见到特别热的东西，我们后面还会见到有的患者严重的，他会登高而歌，弃衣而走，还有还会热甚于身等等的这些情情况，还会骂人，不避亲疏而歌，这种情况这都是火扰心神的表现，就是火邪进入心之后影响心神，这个人的神明就会出问题。这个地方只是讲到热甚，只是到了经脉，只是到了阳明脉，还没有到脏腑，这是第一个症状。
第二个就是“帝曰∶其恶人何也”，就是得了阳明脉这个病之后，这个患者厌烦见到人，不希望见到人，喜欢一个人清清静静待着，这是什么缘故呢？“岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人”。这句话呢什么意思呢？惋指的是心胸郁闷不舒，也就是阳明经气若是上逆，厥就是逆的意思，就会出现呼吸喘促，心中郁闷不舒，所以他不就不喜欢见人。
第三个症状是“帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？”就是黄帝说有的阳明厥逆喘促会出现危重症，有的喘促就不会出现危重症，这是什么原理呢？“岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生”。就是阳明经气厥逆，如果是向内干预到内脏，比较严重了，这种情况下连接于内脏，病情就会深重，就会出现危重症。如果是仅仅连到外在的经脉，病情就比较轻浅，或者痊愈就比较好的比较快。这个地方的厥逆指的是气逆，连指的是牵连，也就是连累的意思，波及的意思。逆气牵连五脏则出现病身重。（请关注微信：pengxinboshi）如果是走到经脉，邪气就往外走了，邪气就散了，散了之后，病情就比较轻，预后就比较良好，这就是整体意思。（未完待续）
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版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章
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