不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
这三句话，就是告诉大家不要让外在的东西迷惑自己的内心，安安静静。不要像很多人知道自己得了癌症一样，一下子心里就乱了。还有比如说你在一个船上，船里晃晃悠悠的，你不觉得害怕，但是你一旦到船头，往下看波涛汹涌的海浪你就觉得害怕。
这就是你看到了外在的动荡，使自己的内心产生不宁，这种不宁带来真气的耗损，内心的淆乱，失去了踏实安宁幸福的感觉。可能你多挣了些钱，或者有了些变化，但如果长此以往，对自己身心都是损耗。
有很多人喜欢变化，但变来变去最后累了，不想再变了。为什么刚开始喜欢变化？因为刚开始真气足。为什么后来不能变化了，叶落归根了？因为真气已经耗损差不多了。这种变化、动荡都是一种伤害。
人和人之间有一个浑和之气，如果说大家我算计你，你算计我，大家按评分制来走，互相追逐全勤奖，那么人晚上就不容易睡好觉。大家的追求最起码要追求晚上能睡着觉吧，很多人现在睡不着觉，为什么呢？就是见的可欲太多了，欲望在外，花花世界什么都有，你只要追求、拼搏，有可能就能得到，更多人追求来追求去，最后身心疲惫。
好多人看着外表光鲜，而身体搞的很差，一摸脉很弱，觉得气短无力，整天犯困，没有精力，都是尚贤，有难得之货，可欲导致他们心里烦乱，精气外泄，到了中年就空囊了。
是以圣人之治，虚其心，实其腹
老子告诉你，圣人治世界应该怎么治？不要让自己混乱的心绪到外面去不断的追逐，要把心虚下来往回收，收到哪？实其腹。腹不是指肚子，是往根本上收，让你把精气回收。
人有精气神嘛，精气神是人身三宝。有就能长生，长生就是长寿；没有，很快人就不行了，人一空了，很快就衰老下来，各种疾病也就风起云涌。
“虚其心，实其腹”就是不要再往外去耗散自己了，收回来，收心。收回来之后慢慢的养精气神，养足了，身心发光，人整个都焕然一新。
弱其志，强其骨
志什么意思？就是向外的那个奔头，一定要这样，一定要那样，一定要做第一，一定要做最好，一定要…… 弱其志，就是把所有这些东西都看淡、弱化，不要追求这些东西，这样让自己的内心安宁一些，收一收心。
强其骨呢？骨是什么呢？骨气，代表人的精髓、精华，肾主骨，肾是人的根本嘛，先天之本。意思就是不要在外面争啥东西了，回来，收住精气，收精入骨，返本还源，让自己的里面慢慢的强大起来，能有一个好的身体，一个好的生命形态。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也
这句承上启下。让老百姓每天过着恬淡舒适的生活，不要追求那虚无缥缈的名色财利了，不要互相攀比了，让大家高高兴兴的生活，说的就这么个意思。
无知无欲不是说要你痴迷呆傻地在那呆着，是让大家不要有那么多竞、躁的东西，高高兴兴的生活，想玩就玩，想哭就哭，想闹就闹，想吃就吃，高兴一些，随意一些，过的轻松自在一些，老子的本意是这个意思。
对现代人来说，让生活节奏慢下来，不要无限制的去追求挣钱，养养身体，找回一些快乐，找回一些幸福，爬爬山呀，下下海呀，出去郊游一下，自得其乐，这样真气才能慢慢的在身体里养出来。
“使夫知者不敢为也”，什么智者不敢为也？就是那个给老板建议这个、建议那个的，那个人少点，别天天出些馊主意，一会儿制度要重新订立啊，这个那个的，少点。
为无为，则无不治
无为而治，顺应自然，慢慢的内部的关系就建立了，没有必要强行的推移内部关系。
就像一个马群鹿群一样，把一些饲养的鹿、马放在一起，慢慢的他们之间的族群关系，等级制度就建立了，没有必要人为地去规定。
动物世界演过，海里面有一种鱼，这种鱼是一条雄鱼带了很多雌鱼，一旦这条雄鱼死掉，这群雌鱼当中自然会产生一条雌鱼转变性别，变成雄鱼，这是大自然赋予这种鱼的一种能力，这叫自然。
一帮小孩在一起玩，为什么玩了一段时间，他们自己能分出头来啊？没有大人去任命，说你当头，没有。但是玩玩玩就有头了，哪个小孩听哪个头的，几个小孩之间啥关系。他们知道啥啊，但是这种关系就自然建立了，建立这种关系是真正的人与人的朴素关系，哪个小孩被大家所信服喜欢，这都是自然产生的嘛。
就像唱歌一样，为什么一唱歌，大家都能以同一个声调同一个节奏去唱呢？这就是大家互相感召的，这就是自然的选择。就像女生宿舍女生来例假一样，为什么生活在一起时间长了，例假都会趋同呢?也是气的感召。
为无为，则无不治，老子是想这么一个方向，并不是说不去治，一盘散沙，老子更希望大家自然的产生这种节律和同一性，不希望有人强制怎么样。
秦朝的商鞅变法，虽然让秦国强大最后统一天下，但是他让秦国的老百姓痛苦不堪，得罪了很多人，最后被车裂。他就是采取一种强制的措施去干这件事。
庄子讲过一个寓言：一个很能干的人去训练马，让它往前跑它就往前跑，让它跑多少米它就跑多少米，让它拉车往左右就往左右，都特别的随意。国王啊觉得很好，但是庄子还是谁说的，这马已经筋疲力尽了，已经被训练的失去了天性，没多久这马就被累死了。
老子是反复强调人本应该顺应自然，应该活得自然些，有幸福感，不应该被名利这些暂时性的东西拘束住自己的天性，让自己活的不开心、紧张、焦虑，最后身体虚耗而过劳死，提早步入老年。
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编者注：
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