录音：韩暑假
阅读：韩暑假
化要精微一
化要一
大化同圜。一而天地止。大要以无（無本字空曠豁然乎逹也精萃之二微而功著者也）。為有之始終。
精幾於無。積以為有。變生於化。蝕自酏腐。
窮弗以圜追。周其不足。無非無物。有非無精。
故曰罔視為无。无。之物細也。無。其來乎弗以知。其害乎。染而蝕。非無之病也。蟲亂之邪。其害耶。無間之以流焉。鹹以時而發。因氣乃著之。
故无者。精而廣也。非一而已矣。以其罔視之。無也。故謂之一。
一者。眾無之曠。眾化之凝也。無染之。有化之。有呼之。無用之。
无者。精深曠遠。沉浮物兆。有之父母也。
冥冥渺渺。流行不息。出入無間。圜周成化。質之能也。
存於眾有。用則自殤。適時而害。浸蝕物命。蟲之能也。
人皆知者。有之為陰。無之為陽。弗知无。之亦其然者。
無。之質為陰。陰其為精。无。之化生為陽。陽其曰微。玅无有之玄。鼓吹萬物之榮。是為之紀。
无。谷也。无器無間之容也。是以謂無者。陰之質在上。陽之化在下。故陰之動上而用。陽之著下而亥焉。
是以利過而害。善枯而臃腫。害滑而利。火亢（象形字）而烧（象形字）。此常化也。害生於恩。讎自於親也。
圜以無。盡其玅也。故非不見而無。非見而恒有。圜其常。弗有為而損之。無其靜。毋作而濁之。不然。其反則絕我。其噬我當亡。
是以一非一。有無之同也。動非動。氣勢之成也。分非分。星扻筍音而磒地也。克有不朞。克有不功。非不朞也。度不盈也。非不功也。勢未形也。
名。紀記也。象。徰兆也。頪之則之。辧之用之。用之曰既。既謂之濟與非濟。濟其同也。不濟其斥也。
故治者。有辧解之悳。針者。有析判之功。案者。有疎理之灋。養者。有息心會神之道。道化塵如。莫為無稽。天地萬物。道不以多也。
布而無異。克而不式。先軀而心後。
故录圗而畫。宓羲以為之曰紀。巿。羲之出名紀。紀。之浮白。曰日月。日月為易。
有。夏也。明。商也。俗。易也。名。象也。象。有形也。
紋之記曰文。無之記曰爻。形之附其圗。象之會曰字。
文有其初。字有其記。故文始者知（象形字）也。字始者意也。
文與字。之始乎用也。治也。用者錄以字。可以為用也。
出巫者也。曰天言也。亦有其畜也。
兆眾出者。曰農。曰牧。曰耒。曰田之常也。
故歧而有同功者。情會於一也。是以萴用於滯者。令也。萴用於寒者。溫也。萴用淫者。克蟲也。萴用凬者。領也。
若桂也辛。熱其化也宣。枝也散。其重也前利。一物者。用非一。氣與味也。少曰氣。多曰味。少而色清。淡而上也。多者其濁。濁而下也。
殺物有善憐之功。故殺能生者。用之以惕。
（注：因文中部分字无法用现用字体表示，红色部分仅为读音！）
联系客服
