001“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
002曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
003“老而无妻曰鳏(guān)，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”
004“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
005孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶(wù)辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”“今国家闲暇，乃是时，般(pán)乐怠敖(áo)，是自求祸也。祸福无不自己求之者。”
006“不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
007“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
008“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
009“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
010“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”
011“‘上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃(yǎn)。’”“民之为道也：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈(chǐ)，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。”
012“故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(sì)人，治人者食于人，天下之通义也。”“圣人有(yòu)忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
013“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰(xǐ)，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也！”
014“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
015“古之人未尝不欲仕(shì)也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
016“孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
017孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
018孟子曰：“人有恒言，皆曰：‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
019“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
020“孟子曰：“道在迩(ěr)而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲、长其长而天下平。”
021孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊(mào)焉。听其言也，观其眸子，人焉廋(sōu)哉！”
022孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
023孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
024孟子曰：“人之患，在好为人师。”
025孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”
026孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
027孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王(wàng)者，未之有也。”
028孟子曰：“原泉混(gǔn)混(gǔn)，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”
029孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
030孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”
031“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”
032孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
033孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
034孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”
035孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
036孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”
037孟子曰：“食而弗爱，豕(shǐ)交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”
038孟子曰：“于不可已而已者，无所不已；于所厚者薄，无所不薄也。”
039孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。”
附1：《孟子》简介
《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，与《大学》、《中庸》和《论语》并列为“四书”之一。
附2：孟子简介
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
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