倪匡说“不看金庸小说，绝对是人生的一大损失”。很庆幸的是我从小就对金大侠的小说烂熟于胸。用家里人的一句话说就是：如果我对教科书也如此痴迷，我便不会混的如此悲惨。然金庸的小说实具有其过人之处，总感觉百看不厌，即使时至今日，我依旧是每逢寒暑假，必读之。
前一阵在看完其中几部小说之后也发表了自己的见解，今日应朋友之邀，便谈一谈对《天龙》这部小说认知。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部《越女剑》，然十五部小说之中，就目前我认为《鹿鼎记》为最，《天龙》次之。当然，《鹿鼎记》是一部不似武侠小说的武侠小说，故而在武侠小说中，《天龙》当属第一。
《天龙》在金庸武侠中标新立异，较之以往武侠迥然不同，很多的武侠都是以一个主角为线，然后抽丝剥茧，抓出一大堆男二、女主等，但是《天龙》中分别以萧峰、段誉、虚竹三个主角为线来展开故事情节。
《天龙》中塑造了燕子坞姑苏慕容复家传绝学“以其人之道，还治其人之身”，小郭不才，亦想分别从情感、知识、武侠这三个角度剖析这部扛鼎之作。
情感
此佳作名为《天龙八部》，咋一听貌似是神话小说，但当你读完全篇你赫然发现，这他喵的与天龙八部没半毛钱关系，完全八竿子打不着啊，但当有些人很装的对你嘴角上翘十五度说你不懂的时候，你更是丈二的和尚摸不着头脑。后来查阅到《法华经》得知，天龙八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。如是我闻，一时佛陀为菩萨比丘说法时，常有天龙八部亦听之。所谓八部天龙，用通俗的话讲就叫“世间百相”。
即是世间百相，终不免各种爱恨情仇。下面我们就研究一下人与人之间微妙的情感。
游坦之为了阿紫不惜认贼作父，在他的世界里完全没有是非黑白，只有阿紫，他对阿紫就像花千骨说的那句：“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！所以，微笑着不放弃，哪怕，爱比死更冷”。也像杀阡陌对白子画说的：“你若为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人。”然而游坦之却缺乏几分豪气，致使他弄得自己像过街老鼠一样。然而，在《天龙》中，他也属我佩服之人，尽管已是末流。他是个可怜人，更是个痴情郎，他的一生让人唏嘘不已！
萧峰率燕云十八骑马蹄金翻，直驱少林，在聚贤庄与群雄生死相搏，狂啸吞烈酒，将其英雄豪情体现得淋漓尽致；少林寺外虚竹为一素未蒙面的大哥敢与天下英豪为敌，亦体现其万丈豪情；长白山完颜阿骨打为萧峰而率部族人与耶律洪基对抗，也突出了其英雄豪情。
“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂止一千个一万个汉人美女所能代替得了的？”萧峰是幸运的，他没有杨过的潇洒倜傥，没有小宝的幽默机智，但是他也有一个甘愿做契丹贱民，和他一起在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔的阿朱。但他又是不幸的，因为他的幸运只是昙花一现。当萧峰走进人生低谷的时候，他却碰到了柔情似水的阿朱来扶平了自己那颗正在皲裂，还在滴血的心。在人生的低谷中我们何尝不希望有一位柔情似水的她伴自己走过困顿？
慕容复是一个既无耻又无情的人，也是个悲剧的人。可以为了拜段延庆为义父而杀了家将包不同，可以为了西夏驸马之位而将王语嫣弃之枯井。一切的一切都源于他的一个本来难以实现的皇帝梦。他是可悲的，他风度翩翩，武功又是武林佼佼者，他本可以有一个美好的未来，他本可以有完美的爱情，可是从小畸形的家庭教育导致他悲剧的诞生。所以说健康的家庭教育很重要啊。
段正淳最为滥情，捧着那句“牡丹花下死，做鬼也风流”金科玉律骗了不知多少颗无知少女的心。但他也为此付出了应有的代价，这可能应了那句“出来混迟早要还的”了吧！有其父必有其子，上梁不正下梁歪，但段誉却对王语嫣情有独钟，正如那首诗，“青鸟落枝头，携卷入阁楼。人潮一相望，暗许到白首。” 当然前面和钟灵、木婉清的主要是还没擦出火花时，他老爸就跳出来喊“你妹啊”，其实他也很无语。但是他对王语嫣的爱情确实很真挚的。养父段正淳很滥情，但生父段延庆却很痴情，段延庆很喜欢观音娘娘，而段誉很喜欢神仙姐姐，他们父子如此神棍，可能这就是基因的力量吧！
以上我们讲了痴情、豪情、柔情、无情、滥情这五种情，当然还有一夜情啊之类的就不一一罗列了！
知识
金庸小说的一大亮点就是很有营养，或许他的故事情节不像古龙小说那样扑朔迷离，出人意料，但是他的小说里包纳的知识却很值得人去学习。
金庸小说是一本百科全书，在其小说中琴棋书画，算数韬略，奇门五行，阴阳八卦，星象命理，医卜占算，佛经道藏，禅坐气功，三教九流信手捏来。我说人生十大修行——琴棋书画剑，诗医茶酒花。琴——幽幽琴声，美轮美奂，远离尘嚣。棋——纵横之道。书——艺术与性格的融合。画——人生的感悟，激情的抒发。剑——剑道，是风度与气概。诗——灵感与意境。医——阴阳的调节。茶——清幽儒雅，苦中甜，甜中苦。酒——“酒能乱性，佛家戒之。酒能养性，仙家饮之。我则有酒学仙，无酒学佛”。花——是一种品味与希望。在《天龙》中这种中国传统的文化随处可见，尤为佛儒道三教文化的融入使得此书多姿多彩，当然也有对儒道释三教的呐喊与反抗。道家逍遥派丁春秋为夺武学可以欺师灭祖，弑师杀兄，还喜欢别人拍自己马屁。佛家少林寺方丈玄慈可以抛妻弃子，可以被别人蒙蔽而做带头大哥（黑帮老大，等同于铜锣湾扛把子陈浩南），虚竹可以不主动吃肉，不主动杀生，但却主动与梦姑发生一夜情。至于本书主角萧峰让人唏嘘不已的悲惨命运主要源于儒家文化对他的洗脑，是千百年来儒家思想的条条框框让这位背负国恨家仇一代大侠走上自杀的不归路！
武侠
梁羽生说“宁可无武，不可无侠”。武是一种手段，侠才是目的，侠是重点，武是次点。侠之大者，为国为民，侠是一种精神。穷则独善其身，达则兼济天下，小侠为己，大侠为人。
韦小宝不像郭靖那样力守襄阳，驱逐敌奴，救老百姓于水深火热，但他同样不失为一位大侠。虽然他不懂武，但他懂侠，他虽然不着调，但是他讲义气。
古龙说“有人的地方就是江湖”，有江湖的地方就有武侠，每个人都有自己的武侠，且不同的时段也有对武侠不同的认知，而金庸在武侠小说的创作过程中也是自己对武侠的认识。
在《书剑恩仇录》中金庸塑造了一个儒雅博学的谦谦君子陈家洛，但在此书中一切都是理想主义，陈家洛相信了乾隆会冒险从一个固定的满族皇帝做一个汉人皇帝，陈家洛也因师父的推荐就理所当然的成了红花会的大当家，手底下人还都无二心。一切都很理想，直到后来《碧血剑》问世，慢慢金庸也从理想主义转向现实，人和人是勾心斗角和算计，被坑了以后夏雪宜还会疯狂的抱复。《射雕》中郭靖没有没拼爹也没拼干爹，他拼的是运气和实力，在激励社会底层的人为梦想拼搏的同时也将郭靖的为国为民的大侠风范作为了风向标。《神雕》中的黄蓉不再那么可爱，这就是现实，现实会慢慢磨平我们的棱角，将我们曾经的执拗无情的剔除！郭靖与黄蓉对杨过的处处提防不同，他对杨过推心置腹，这可能也预示着在现实中往往像黄蓉一样的小聪明只会适得其反吧！《天龙》中让萧峰继承了郭靖的大侠风范，但是结局很悲惨。在《侠客行》中丁不三说：“良心好的人就是傻子，就是白痴，白痴就该死。”又如叮叮当当所说：“他见到漂亮的姑娘居然不会轻薄调戏，哪还是真正的男子汉大丈夫，我要是嫁给这种规规矩矩的木头，做人哪还有乐趣？” 世人的价值观竟改变至如此。同时在《鹿鼎记》里故意塑造了不似大侠的大侠韦小宝却如鱼得水，活的很精彩。通过这一系列的联系，这一路走来，金大爷的认知和世界观也发生了翻天覆地的变化，金庸认为要在现实这个江湖中混的好，不能太理想化，不光要努力，还要左右逢源，不能太过死板！
以上仅代表小郭个人观点，如有雷同，不甚荣幸。观点不同者请勿骂娘，毕竟一千个人有一千个哈姆雷特。
