原来人的感情是这么一回事，除了因自利原则而产生的喜恶，还在追求一种心里的平等。这种追求，是自尊，自卑与自傲的出现的共同根源。但了解这些，在此只是为了方便解释爱与真爱。
爱，是因为一些最深刻的自利得到满足，也就是那些形而上的最高级的纯精神境界之利的满足。包括至高的美，相互瞻仰的人格与价值观，深度彼此交辉的性情，深沉的或不可撼动的羁绊，以及对彼此智慧与才能(对应求知欲和生存欲两种最基本人性)的极度欣赏。虽然真爱需要全部都具备，但只要至少一个就可以激发爱这种感情，同时对其他的感觉产生光晕效应，误以为全部都达到，本质上，爱是真爱的假象，即假真爱。
而等到光晕效应在一定时间后因事实昭示而褪去之后，以上五种感觉恢复其本来面貌，爱的感觉也随之消失，甚至连最初的那个感觉都会反噬殆尽。因为发现不是真爱，发现"对方并不如当初想象的那么美好"，一段感情也就突然变得难以下咽。光晕最盛时莫过于初见，虽然未必是真爱，但那种找到真爱的感觉确实真实而刻骨铭心的，唉~人生若只如初见！
最常见的爱的激发来源是至高的美与对智慧和才能的欣赏。因为它们最易被捕捉到，但也因此最易单条件激发爱情。单条件意味着其他感觉全可能是光晕，所以它们最脆弱，也就是最不靠谱。人从来没有追求过爱，只是一直在追求着真爱，和误以为是真爱的爱。而最容易使人认清现实的莫过于婚姻。因为婚姻是两个人可以接触的最紧密无间的形式，而正是这种紧密，使得足以打破光晕的事实格外的丰富，或说，发生概率与密度极高，从而当之无愧的成为爱情的第一埋葬处。当然，真爱会呈现出完全相反的特征，即越是紧密无间，越是深刻了解，就会使上文五种感觉越快的得到现实的印证，将其从光晕的朦冥中拔擢而出，成为实在的真实，从而可以进入下一阶段(后文见述)。
当感情开始支离破碎，那消逝的真爱就是追求的失败，而真爱作为人至高的追求之一(几乎涵盖所有高级的和精神层面的)，其失败，从最美的梦中醒来，会产生天崩地裂的反作用力，也就是很深的痛苦，锥心刻骨之痛！这种痛苦的本质，除了心理巨大的落差，其实还存在一种回光返照。在两人关系斩断的一瞬间，所有现实的牵绊也随之而去，本已黯淡的光晕重新闪耀，过去那一部分美好的回忆与感觉不断涌现，使人对逝去的感情产生误判，以为分开是种极大的错误，于是懊恼，于是不甘。当两个人同时回光返照时，他们一般会复合；而当只有一人如是时，那么那个人就悲剧了，双重痛苦啊！在此可以解析出什么样的人在感情结束时不会受伤害，那就是心意最决绝的一方。他/她铭记着那些破灭的真相，以此对冲光晕的返照，不再抱任何幻想，哀莫大于心死，但心不死的就会生不如死，悲夫！当然如果冲而愈盈，则不但不会怀念，还将生恨。恨到最深处，正是发生于最美的真爱感全沛全开时却被最无情的碾成齑粉！这是一种恨的至境，此时发生的任何骇人听闻的故事都显得那么轻易的合理(存在即合理，无理因无知，所以佛的心是永恒淡然的，是无限宽恕的，跑偏扯远)。相比之下，真爱的条件是苛刻的，爱的条件却近乎轻浮，好像爱上一个人就像开个玩笑那么简单。所以决大部分的感情都会在迷惑虚假中轻易的开始，又都在梦幻泡影的破灭之后以无可当的痛苦结束。正是"爱到最后皆遍体鳞伤，真爱未见憾此生已过"。
接下来让我们讨论的更深些。爱是可以单向存在的，这是其和真爱的一个更深刻的区别。而当单向存在时，真相也会揭示的慢些，因为一个人去发现比两个人一起发现来得显然慢的多。正是这导致了距离产生美的错觉，而距离是不能产生美的(关于美的本质会另外单独成文，只不过会让不那么美的事实来得慢些，晚些，温柔些。所以单相思有可能一辈子都痴痴迷迷，比如...省略人名一万人...。正是单向爱情的存在，使作者意识到了爱也是种自利这一本质，因为人不会做对自己不利的事情，永远也不会(此处牵扯关于意识的原理，这句话的前提便是人具有自我意识，废话~但这才是哲学的分析方式啊囧)，但人可以做误以为对自己有利的事，这证明了人的成就几乎完全取决于其智慧(对于利弊判断准确)和能力(能完成有利的事)。
单向爱情虽出于自利，但也造成"意想不到"的伤痛，其根源一在于，上文中提出的五个爱的原因中，深度彼此交辉的性情(翻译成人类语言就是，快乐融洽的在一起)是不可单向存在的。快乐融洽不难，只要你不急着表白心迹；但在一起却不能真正实现。奈何爱已举翼，光晕一加，一个"可能在一起"或"会在一起"的幻想便油然而生，使得真爱貌似并不遥远。其他光晕效应不过是使本来微弱的变得貌似强大，而此处则是纯粹的无中生有。所以，对于单恋者来说，其他光晕的黯淡加起来也比不上"他/她和别人在一起"这一事实来得打击大，这也解释了为什么极端事件决大多数会发生在此种情况。既然是幻想，幻想就会随着时间的流逝变得不可信，也就是说，随着时间的流逝单恋者注定一点一点痛苦，最终破灭，伤心。所以聪明的人决不允许自己陷入判断为无戏的单恋，但能走出来得却只有兼有强大精神造诣的能人。
单向爱情的根源二将会引至作者对爱情能达到的最深理解，也是本文的最后部分。其根源二可以说才是单向爱情痛苦的本质，也同时告诉读者，真爱除了满足上文五个条件外（上文五种感觉虽写的简练，但其义最深，too deep to analyse~），还必须实现，心的最高平等。
上文说过"在一起"，从物质角度讲，在一起才能出现性情的相互交辉，才能为所有的精神之美好的相冲回荡提供时间与空间，即根源一；而从心的角度讲，则是彼此拥有，这是不同于前五种的另一层的心的感觉(下文会细讲，PS 从此处开始，讨论会更抽象更深刻当然更难理解，如有兴趣请边看下去边体悟)，这是五种之上的，真爱另一个一个必要条件。单向爱情痛苦的根源二，就是不能彼此拥有的痛苦。具体来说就是极度的失落与遗憾，那冲向打破永世孤独而不可得的忧伤。因此单向爱情也决不是真爱。对于有说痴情单恋的人也会获得真爱的说法，本文相信那只是一种美好的祝愿。
那么什么是彼此拥有？一个人真正拥有另一个人不是其躯体，而是心，彼此拥就是彼此心的拥有，翻译成人类语言就是"相许" 。也意味说真爱不必真在一起也可存在，只要彼此认定对方。而认定的原动力则是前文五种美好的精神呼应(爱是有原因的，对于那种说爱不需要理由的人们，本文告诉你你内心自己也不曾知晓的运作原理，哲学即内醒)。
那么什么是彼此心的拥有？(哲学说，答案在一百次提问之后~)这要讲到人的哲学本质，人，就是自身彻底唯心而挣扎于宇宙全在唯物的矛盾个体。因为唯心，人是生而孤独的，是彼此隔阂的，是需要通过其他人的心(你可以把心理解为思想，但最好保持其空泛无具体所指却明其意的状态，太具体的名字会产生偏误)来评判与审视自己的，也正是看到他心的存在明白了宇宙唯物的初义。所以，心是几乎不可能共享的，因为心是你存在的本初，一切意义之所系，是最谨慎最不可轻易交付的，财尚不可轻易示人，而况于心乎？但当你将你所有最深刻的精神诉求都投射给另一个人，又同时接收对方的投射，一切都不一样了！你们的心开始贯通，而当这种投射量达到可能的最大化时，人生而有之的唯(一)心将被最大可能的打破。最深处的孤独，最彷徨的迷茫和最黑暗的恐惧在此时，一齐彻底消失。此时共享的已不只是精神，而是整个生命！所有的心理诉求都在这里找到归属，内心极度充实，所有愿望泯灭，因为无可追求。以致除了对方，其他所有的欲望，梦想，都显得那么渺小，那么无力！若巅峰独立，傲视万古洪荒！这就是"不再是一个人活着"带来的颠妙绝伦的感受。虽然本文认为真爱几乎不可得到，但得到真爱的人们那种不顾一切与浑然忘世，绝不是所谓的耽于情爱，因情废事！因为那些所谓"有用的"事，不过只是为了实现真爱所能得到的万一而已。大用无用，大情无情，大生若死，大境无见，此之谓也；倚楼听风雨，淡看江湖路，此之谓也；死生契阔，与子成说，此之谓也！
彼此拥有即最大的彼此投射，为了进一步理解这过于抽象的概念，我们提出设问，若投射量不一致呢？或说爱的深浅有别呢？文章的最开头说过，人在感情上会追求心的平等(此处原理太抽象艰涩，以后看情况会写，详情请关注人人都是哲学家公共主页PS 哲学分析就是越简单理所当然的东西背后的原理与本质就越难界定寻觅，也越抽象。再PS 不要以为理所当然的公理的都是真确的，已经和正在产生太多悲剧)，这种平等，不光是量的平等，即我多少你多少，还是质的平等，即我给你什么你也要给我什么，如我给你一吨金子你不能给我一吨沙子，也要是和金子等值的东西。这里问题会一分为二，即一彼此拥有相爱相许所必然伴随的彼此付出的平等，即量的平等；和二，彼此相视为独一无二的地位平等，即质的平等。这就是卿以国士待我，我以国士报之的哲学版。依此可以从"士为知己者死"，推算出知己的价值，等于生命(友情啊！更有意思的主题!)。
先说一。不光是经济要讲求等价交换，感情亦然，万宗归道嘛(PS经济有投资感情亦有etc.，不过一个有形易觉一个无形难查而已。再PS 其实很多经济军事商业原理都适用于感情，所以有无数种方式可应用，感情是可以培养的，还是看智慧与能力)。感情的彼此付出，有物力的付出，这是可以看得见摸得着的，也是最浅显的也是最误导人的。理由如下:存在=感知，浅显=最易感知，所以对于不爱思考的感知不到更高境界的人，浅显=唯一存在(人类语言叫愚昧)，也就是物力的付出成为彼此付出的唯一或主要方式，是种误导。其实我们的精神诉求远比想象的要多，而物质诉求不过是因其浅显而广为关注罢了。真正问题所在往往不在于物质的匮乏，而是精神的干涸，彼此付出亦然，心力的付出比物力的更有杀伤力。心力，在于逆心用力，违背自己的意愿去实现别人的意愿，物力亦然，减少自己的财富去增加别人的效用。那么心力物力的付出多少是多？如何算平等呢？此时量与质一分为二却要合而为一。回到真爱，真爱可以说是感情的巅峰，巅峰即是唯一，你以真爱对我我当许你唯
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