孔子观于后稷之庙，有三座金铸的人像，经常一言不发，就在它的背上铭刻了几句名言:“古之慎言人也戒之哉!无多言，无多事。多言多败，多事多害。”
孔子铭刻“无多言，无多事”，就是在劝诫人们:做人要谨言慎行，不骄不躁，宁可显得笨拙一些，切忌自以为是夸夸其词，喜形于色，溢于言表。
《法华经》曰:“言多语失。”说话应谨慎，三思而后言，只说应该说的话。
吕莲和尚这样告诫他的弟子:“祸从口出而使人身败名裂，福从心出而使人生色增光。”它的意思是:对别人说出恶毒的话可能伤及他的自尊心，所以劝诫人们，说话应谨慎，只说该说的话。
说话得体，则让人高兴;反之，只会让人伤心。
同样内容的话语，出自两个人之口，听起来也会有区别。你自己信口开河，伤人而不自知，但别人却认为你是有意的，鬼谷子讲“口乃心之门户”所以别人会认定你是故意之举。
不爱多说话的人，并不是因为他们不善于表达，而是他明白话说多了哪有不坏事的道理。
司马迁因《史记》而名垂青史，他在《史记》中这样评价汉代名将李广:“《论语》上说身居要职的人们品格若是十分正直，不发命令，下属也会效法他的行为去做;反之他们若是品行不端，即使下了命令，也不会有人遵照去做。李广将军就是那种品行端正的人。我见过李广将军，他诚信忠厚，为人朴实，话语甚少。可是当他逝世的时候，认识或不认识他的人，无不为他的死感到悲伤。这正是他忠诚笃实的品质赢得了人们对他的信赖的缘故!总是话很多的人，都喜欢滔滔不绝地表达自己的观点爱下结论，爱指点别人，这样子固然能够张扬自己的个性，但是于明哲保身不利。聪明人应引以为鉴。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”君子应该谨言慎行，话少说点，事儿多做点，这句话强调了实际行动的重要性，为人处世应少说话多做事。
日常生活中，一个人光说不做，只在那儿夸夸其谈，久而久之，只会让人生厌。俗话说:“言多必失。”话多而做实事少的人给人的感觉就是十分华而不实，倒不如少说话，踏踏实实地多做实事则让人感觉勤奋踏实，值得信任。唯有在行动上有坚定的执行力，少言多思，才能取得成就。
另外，同一个人心境状态不同之时，说话的内容也会不同。心情愉快的时候，说话办事比较顺心顺眼，故而赞誉之言可能会多;有时心情不愉快，说话难免会急躁尖锐一些，讲出许多过火的话，招至很多麻烦。
所以古人说:“治理中显露的，是大众的小事;在这个过程中很少说话的，是圣人的表现;存心于私利的，是小人的追求;存心于远大的，是圣人的事业。
言论有如下几点潜在祸患:一是对国事、政事滥发议论，所以在古代茶馆及旅店门上都挂有“莫谈国事”的牌匾;二是在生活中对周围的人们指指点点，正是这种不考虑后果的高谈阔论，惹怒了上司和同事，引起很多不必要的冲突;三是在众人之中鼓唇弄舌，搬弄是非，像长舌妇一样，说人长短，这种缺少修养的言谈，没有不遭到报复的。
把话说得滴水不漏，是一种修养、一种水平，既不能喋喋不休，口若悬河，也不能成了哑巴。可见，言谈能反映出一个人为人处世的涵养功夫，是十分考验人的一件事情。
言多者必有所误，所误必有所失。为入处世，不可言多，道理自在。
沉默，其实并非是愚钝或者木讷。沉默是一种修行，能为自己镀上一层保护层。
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