唐朝的建立者，以雍容的态度包容了一切，所以我们看到的大唐宛如一副包罗万象的美丽画卷。
今天，我们要说的不是歌姬，不是剑客、也不是道士，而是一个和尚。
和尚历朝历代都有，但个性出色的并不多，但这个和尚有些例外。他叫怀素，能在灿烂的大唐的历史上占据一席之地，靠的不是念经打坐，而是独一无二的书法。
书法有很多种；篆书、隶书、楷书、行书、草书，他选了最后一种，偏偏还是狂草。无论谁看了都要问一句：“一个和尚能写好狂草么？”
答案是：“能”
草书发展历史悠久，最大的特色是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。通俗点说，狂草作为草书的一个分支，从诞生之初，就形成了自己的特色：肆意、洒脱、笔势相连而圆转，字形狂放多变。这样的特色要求书写它的人必然有洒脱的性子，肆意的人生，豁达的心怀，唯有如此，才能写出狂草的韵味。
这样的要求，最好的人选其实是剑客、是道士、是诗人，不会有和尚，但历史与我们开了一个巨大的玩笑。
大唐最奔放的狂草大师，偏偏是一个和尚。
提起草书，他绝对是绕不过去的那道坎。
今天，我们一起走入他的世界，看看他的狂草人生。
公元737年，怀素出生。这是一个值得记忆的年月，因为这一年，大理少卿徐峤（或作岵）奏：“今岁天下断死刑五十八，大理狱院，由来相传杀气太盛，鸟雀不栖，今有鹊巢其树。”于是百官以“几致刑措”（汉文帝时，“几致刑措”，谓刑法几乎搁置不用），上表称贺。
大唐上下洋溢着盛世的喜悦，谁也没在意一个怀素的到来。
和很许多孩子一样，少年的怀素很平常，该吃吃该喝喝，该闹腾的时候闹腾，甚至打架斗殴一点都不含糊。
你要说他将来能成为大唐书法史上数一数二的风流人物，打死也没人相信。
但一切的一切偏偏沿着没有沿着预演轨道走下去。
变故从他10岁那年开始，这天正在玩耍的他忽然放下了手中的玩具，对着父母说出了人生的第一个理想出家当和尚。忽发出家之意,对于他的决心，父母竟无法阻止。母亲一脸泪痕地拉着他的衣衫，苦苦劝说，都不能让他动摇心中的理想。
他出家了，还给自己取了法号“藏真”，史称“零陵僧”或“释长沙”。
按说，既然是做了和尚，那就该遵守和尚的规矩；不抽烟、不喝酒、不赌博、不撸串，但这些与他而言似乎都是一纸空文。
他从来不拘泥于寺院的清规，喝酒是常态，撸串更是成了生活的必须品。
别人问起来，从他嘴里得到的回答永远只有一句：“你管我。”
久而久之，他成了寺院的一道美丽的风景线。
没人理会他为何能喝酒，能撸串，还不用打坐念经，更多的人好奇的是他的书法。
不知从什么时候开始，人们发现，这个爱喝酒爱撸串的和尚也不是一无是处，他能写字，尽管这些字，他们根本不认识。
但有一点，他们可以肯定，这个和尚写的字谈不上多么好看，然而笔锋之间有一股肆意的姿态，配上酒精，醉醺醺的宛如一道迷香，让人痴迷。
每次和尚喝醉了酒，寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，总会多一些看不透的字，这些字洋洋洒洒很有醉态，好似一幅优美的画卷。
渐渐地，人们因为这些字，开始称他为“醉僧”。
而和尚似乎也找了人生的一大乐趣，除了必要的撸串喝酒，剩下的时间就是写字，写字要纸张、要笔、要墨，这是一笔不小的投资，和尚没有。
起先，人们以为和尚闹腾了一阵就会放弃，再好的喜好，没有资金的支持，一切都是白搭。
但他们还是低估了和尚的决心，宛如他当年出家一般，只要自己要做的事，纵是千万人，依旧往矣。
几天后，和尚就拿出了自己的方案。
他将目光看向了寺院后面的芭蕉叶，宽厚肥硕的叶子很适合他练字，最关键的是寺庙的别的没有，芭蕉树却有的是，根据后人统计，至少有一万多株，每株按照十片树叶来算，足足有十万多片芭蕉叶。换而言之，和尚拥有了十万多张免费的宣纸。
这个发现让和尚很高兴，接下来的日子，他一头钻进了芭蕉森林，寻找自己的乐趣。
每天清晨，太阳刚刚放出光芒，和尚就将裁好的芭蕉叶放在自己的跟前，温好白酒，一口酒吞下去，便开始临帖写字。
他非常的勤勉，从早上到黄昏，从黄昏到深夜，周而复始。
这样的日子很真实，很潇洒，很浪漫，和尚天真的以为，这样的日子必然是长久的。
但他太过低估自己的勤奋，那股藏在骨子里的爱好，似乎给了他用不完的精力，一旦双手握上毛笔，他足以忘记了一切，脑海里剩下的唯有一连串的写！写！写！
也不知道在那一天，早起的人们看到了一件不可思议的景象，原本茂密的芭蕉森林，竟变成了一片焦土，明亮的光线，让人们不由自主的将目光看向后院，树还是那个树，墙还是那面墙，唯独那熟悉的十余万的芭蕉叶不见了。而那个肆意的和尚，正喝着酒提着毛笔站在芭蕉树前，在那些还没来及长大的叶子上肆意挥毫。
酷暑、严寒、狂风、暴雨，甚至漆黑的夜晚，和尚依旧在，手中笔从未停止书写。
我有时心想，一个和尚，得有多大的毅力和决心，才能摈弃一切杂念，专注于心中的理想。思来想去，唯有两个字热爱。
唯有热爱，方可抵御岁月漫长；唯有热爱，方才守得花开。
巨大的付出，取得了成就也是惊人的。
大诗人李白说他的草书天下第一，无人能及。
诗人贯休写诗说：醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。
评论赞扬他：如壮士拔剑，神彩动人。
文学大师黄庭坚说他：怀素草书，暮年乃不减长史，张旭妙于肥，藏真妙于瘦；此两人者，一代草书之冠冕也。
书法家米芾赞扬：怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节。
大唐的书法榜单上，他排在了第二位，只在草圣张旭一人之下，世人将其合称“颠张狂素”，成为中国草书史上两座不可逾越的高峰。
表面看，这巨大的成就全都来自他的努力，与旁人无关。但如果你细心，便可发现，任何的努力都离不开他人的帮助。
他年轻时的努力足以甩开大唐书法名家好几条街，除了写芭蕉叶，他还因长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。
但这样勤奋的背后，他并没有获得书法的门径。
二十九岁时，他自信满满地写下了《秋兴八首》，然而这样一部用心挥就的作品，却得不到认同，书法线条，臃肿中包含着怯懦，为追求“一笔书”的效果，牵丝萦带显得很牵强，显得裹足不前，无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
了解到自己的毛病后，他走上了一条求学之路。
公元767年，他专门南下到广州向徐浩学笔法，结果徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到学习的目的。
中途听说，书法大家王羲之、王献之的作品在京城，他不辞辛苦赶到了京城，在这里，他鉴赏到《曹娥碑》。感受到了真正的书法。
为此，他在长安滞留了5年，在这里他认识了人生最重要的两个导师，对于这些给他书法帮助的人，他充满了感激，因为没有他们，也许，他永远打不通自己的任通二脉，走上草书的巅峰。
第一个要感激的人，是他的姨表哥，叫邬彤。
唐大历三年（768年）春，31岁的怀素“遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公求得书法真谛，在这里他见到了这个从未见过面的表哥。
邬彤名声并不显，但他是草书大家张旭的学生，楷书大家颜真卿的同学，这个身份足够让怀素羡慕不已。
邬彤给他讲了张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，以及王献之的书法精髓，他清楚地记得，那天听到邬彤说“孤蓬自振，惊沙坐飞”的时候，他连叫数声：得之矣！得之矣！把表哥吓了老大一跳，拍着他的脑门骂了声：“你这是要疯了么？”跟着表哥，他学习了一年多，书法自此脱胎换骨，离别之时，邬彤又将作字之法，一个“悟”字教给他。
他一一铭记在心。
第二要感激的人，来头更大，叫颜真卿。
唐大历七年（772年），35岁的怀素拜别了母亲，带着对狂草的热爱，再一次走入了京城。在这座繁华的京城里，他见到了比自己大28岁的书法名家颜真卿老师。
颜老师的书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，名动天下。
颜老师对他这个后辈很关爱，很亲切地将自己如何练习书法的秘诀拿出来与他做了分享，在书法要旨上对他更是零藏私。
在一个阳光明媚的午后，一座古朴的小亭里，颜老师告诉了他梦寐以求的书法精髓；“十二笔意”即“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”。并且亲自为他写了一篇《怀素上人草书歌序》的真迹送给了他。
开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。
每次看到这篇诗文，他总是忍不住回想颜老师刚正不阿的容颜和他劲健洒脱的书法。
除了上面两个，他还要感谢的人很多，这些人或许是历史的过客，与他而言确实实实在在的人生，他都一一记在心头。
留在京城的5年，是他人生最快乐的5年。
有老师，有朋友、有酒肉、有书法，有念想。
5年来，他只做一件事，专心摹写前辈字帖，没有节假日，没有春夏秋冬，有的是年复一年，日复一日。
当一切刚柔并济之后，剩下的就是岁月留给他的礼物。
奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气。这是世人对他的赞誉，准确地说他开始有了自己的书法符号。
当他提笔缅怀自己的《自叙帖》时，因笔法奇踪变化，神采动荡，被世人称“天下第一草书”。赞扬他的评价足可编成一部专辑，对此他只是淡然一笑，然后迅速忘记。
晚年的他更加的老练，骤雨旋风转到古雅平淡，笔道苍劲浑朴，字与字不相连属，宛如一道一道的画卷，让世人惊叹。
而作为故事的主角，他总能恰到好处地回归遗忘。
当绚烂之极而复归平淡之后，不忘的唯有心头的那点热爱。
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