内容转载自《用神经史观》
《栏江网》谈及用神，基本上都是以“日干喜用、调候用神”这两者为主；
再延伸出[病药用神、通关用神、扶抑用神]
一、日干喜忌-----原则是双用神为[用神]之主流。
吉在[透]------干支
以[甲----庚、丁]为例，
A:双透------大吉
B:一透一不透------中吉
C:双用神俱无------凶
D:浮天干或支藏用神------常人
E:天干透出克用神的字，这个字又成了天透地藏格局的------巧计而成(奸雄）
二、调候用神
夏天------用癸、壬
冬天------用丙
辰、戌月------用甲
三、若月支当令者即是用神，则不另外立用神（无需再透出）
甲日主------辰、戌月，不再另立甲为用
寅、卯月用甲，也不再另立用甲
丙日主------亥月，亥即是壬、甲，也不再需要壬、甲透出天干。
四、酌情加入[三合火局------用水；三合金局------用火......]逆用定律，而产生第二因次的[扶抑喜用]，形成“跷跷板”；
例如：
三合火局，喜水------大吉；见土则凶。
三合水局，喜土------大吉；见木则凶。
五、格局配用------依[日干双用神]而成双格。
[财生杀党、杀印相生......]二者之间的[根轻重、字多寡]。（日主只要有根即可）。
六、损格瑕疵------从财，又透比劫，或正偏财混。
七、真从势，只须[日干、调候]------从杀、从财.....等。
八、当时通俗成语，如：
逢龙则化
二五争合
可秋可冬
丙子、辛卯
两干不杂
戊己、丙丁------不同时用。
......
九、[抄本]中几乎在每一个月的[用神喜忌]都有[先庚后丁]......等之字样，多少年来，我对这些[先壬后甲]等字样，有些怀疑，这到底是[信口所说]
，还是[真有可能]......
[先庚后丁]四个字说来容易，却未必真排得出八字。
平心而言，完全照[先庚后丁、先壬后甲]认真去排，即使是行家，只要试排八字，就会[头晕目眩]......可能根本没有人能够照[抄本]之[用神先后]全排出八字，那么有些近似乎[自我说理、架空说说]而已，但又不能肯定。后来我在[抄本]------五月乙木中，终于找出了答案。
[五月乙木，丙癸俱尊......庚午年，癸出时干，定许科甲。]
有这一个范例，那就是在任何一个八字，一分钟即可解决，即是------一个[用神]编在[年干或年支]，故此需能熟背十干禄绝、寅即甲......等，另一个[用神]编在时干......如此几乎任谁都会编[造化抄本]了。
（朱：梁老师在这里提到的问题，实际上连带了《栏江网》的几个版本，例如《穷通宝鉴》、《造化元钥》等等，“穷、造”这两个版本是历经删改、添补以后的面貌，里面有些内容经后人篡改，前后相矛盾之处是存在的。而《四明丁丑版栏江网》是目前发现最早期的版本，远早于“穷、造”版，也更贴近本来面目；《四明丁丑版栏江网》原文中，个人做了所有带“先、后”二字原文的命例排盘，结论是原文成立，根本不影响排盘。）
十、[抄本]对[财官派]有些属于，是有肯定之帮助[实质]上之吉凶含义。
例如：
十神财官派曰：身强何劳用印。
那么且问：一旦------身强又用印，则作何吉凶而论？
抽象答案是------自大空有理想（有点像怀才不遇的怨气）。
抄本丁日午月全木局------即是身强用印，吉凶答案是“平常人也”，比较简要实际。
（朱：实际上《四明丁丑版栏江网》并没有丁日午月全木局的文章，怀疑是徐乐吾氏拿到原《栏江网》抄本后自行添加的内容。）
十一、有经验的论命人士，都体会得到[乙、己]二个天干，根本不能列入[用神]，是不是[乙、己]二日，或者所有[乙、己]日主的格局，都要差一些？
答案：[抄本]也在[乙、己]两个天干之秋冬二季，三个月合而简论，同样也是简化了[乙、己]二个天干。
十二、抄本中所举之例，有些是据理自我猜测、自由心证。事实上根本排不出这种八字（甲日未月），此是明、清书生行文之通病；
例：二甲二己------大吉，在未月六月根本不可能有二甲二己之八字，六月己未月，则一定是戊癸年。
（朱：这同样也是“穷、造”两个版本徐乐吾氏自行添加的内容产生的问题，在《四明丁丑版栏江网》的原文中，根本就没有这样的问题，也没有提到二甲二己相关的话题。附上甲木未月原文：
“甲木六月：先有丁而后有庚，为凌风之秋鹗。既逢丁而再逢癸，乃啼月之寒鸟。'
原文仅此两句。）
（朱：从小就读过徐乐吾氏注解的命书，《子评真诠》、《穷通宝鉴》，个人对其评价是功过各半；功劳在于，徐氏作为一个富二代，他是很有钱的，他能够收集到的抄本有很多，也原意对外公开，一定程度上延续了明代的用神文化；过失在于，他在珍贵的原本上删删改改，修修补补，加入的东西也不管跟原本表达的意思是否相同，你说你的，我讲我的，导致让后来人觉得一本书里面的内容前后自相矛盾，BUG频出。）
十三、如此以史观民俗文化来作细腻探讨，未必能对[实务论命]有直接之帮助，却可以心安理得。
十四、《滴天髓》任铁樵等，也有发觉（空在说理上搞平衡，又排不出此种八字），就改为不按原文之说辞造八字，而改用当时之名人八字，倒也能令读者有阅读的兴趣，却又往往不能符合原文之本意。
命理在[说理]与[造例]之间，始终两难于两全其美。
（朱：实际上部分问题是因为古籍真正原本早已失传，而拿了部分残本的人，又删删补补再出版，导致面目全非。）
十五、行文上有[四时五行]与[十神财官]------二者有同义而异词之不习惯。
例如：甲日卯月------调候用神曰：戊庚双透贵命。
十神财官曰：身强（刃）必用[财杀相生]。
定义为------大格局用杀不用官。
（但财官派并未说明是否只是[月令]羊刃，才可以[才生杀党]......）
不是任何[身强]都可以用[财生杀]......。
十六、[造化元钥]抄本，从来未曾有过公开讨论，至民国二十六年，徐乐吾在此抄本内套入了近一百则当时之名人八字（曾国藩、袁世凯......）而一时洛阳纸贵，以至喧宾夺主，只看有趣的名人八字，反而不看原文。
抄本原文之[调候用神]只剩一张[简表]，而留个样板。
十七、副用神------阳可以代阴，阴不可以代阳------壬可以代癸，乙不可以代甲。
双用神------日干喜用、调候喜用，可以分用，也可以合用。
夏冬------以调候为先。
春秋------以日干喜用为先。
十八、不论[日干喜用]或是[调候用神]，[字面]在月令当令，则不须另见用神。
例：用甲者，只要是[甲、乙]日主生于寅卯月，则不必四柱另再见甲。
丙用壬、甲，生于亥月，就是壬、甲俱全，不必另有壬、甲，反而以戊、庚为用。
十九、五行群------
调候天干五行组合；
日主喜用天干五行
四柱多数五行
三合三会、拱夹五行
天干地支------代用[根透式]贯连五行
不定则五行群------争合、三刑、冲
以上皆是以[支藏天干]以及[十二生旺库]为母法。
二十、实务五行（十神）群------
六亲组、性格组、寿夭组、残缺组、财官组。
二十一、从格论------
从势------甲日午月伤官伤尽，不需调候；
从旺------全木局，仍需日主喜用神[金]。
二十二、用神以[年、时]最为易配。
（朱：《四明丁丑版栏江网》略有不同）
二十三、火土局------倾向于眼目有疾。
（朱：《四明丁丑版栏江网》论火局只以有疾论，并未专指眼目。）
二十四、完全不能适用------
用神为[子]，生用神为[妻]。
上半月、下半月------分取用神
见[辰]则可五化（甲己、乙庚......），曰：逢龙则化。
（朱：前面两条问题出在“穷、造”版本上，而四明丁丑版并没有这种问题。第三条在四明丁丑版的态度中，合化的原则是要合化出的五行在月支当令，其次是地支要有辰。）
二十五、灭副用神成格者------奸雄。
二十六、大运喜行[调候用神]地，六月丙火喜西北运。
二十七、调候也有不能左右的吉凶------在于[格、刑冲]。
二十八、没有[格]的单行法规，完全没有叙述论及[顺用、逆用]。
对双格层次------也是提[术语]，只用于[五行]之转译。
例如：
甲日夏季，用庚、癸，双透为上格，为了让[十神财官派]人士易懂，转译为[杀印相生]------却并没有[印化七杀]之内含。
二十九、若是甲用庚，夏用癸之四时五行------杀印只是译名，只为他人比较易懂。
三十、只有[单格]对日主有[强弱]之用。
三十一、日干喜用遍及全年，调候用神只在夏冬有用；一旦有抵触，以调候用神为第一优先。
三十二、并无[流年]之专论，因[用神派]只论[功名、富贵]，如此，则以[富贵]为主。
三十三、一般性小康薪水阶层，还不一定感觉得到[命]之隐性力量，类似一些[开国之君、白手起家成百亿富人]都深深体会到，有一种看不见的力量，在隐性扶助，若依现在社会而言，不依靠固定薪水的人，就比较容易信命。
三十四、真正信命的哲人，并不在乎一些得失，而是在得失中，感到无奈------而敬畏天命。
三十五、日干喜用
甲不离庚 庚不离丁 丁不离甲
丙不离壬 壬不离戊 戊不离甲
己不离丙 乙不离丙癸 辛不离壬 癸不离庚
其公式，是阳干喜用，皆为[克制]，是何人所定，则不属于[子平法]；
而阴干喜用，皆为[生扶]，是五行天干自然性。
三十六、非调候体系：
乙日九秋------藤萝系甲，可秋可冬（不可双甲-----乙日九月）
滴天髓------藤萝系甲，可春可秋。
两者不知谁对谁错。
扶抑强衰------日主与单一格局------日主只须[有根]，并无强弱说。
反之，此双格、三格之间，则有轻重之别（杀重印轻）......等。
轻重不是比[根多、根少]，只是一点点双方字面而已。
三十七、
巳、午月必用癸，带不带庚辛，是全局问题；
亥、子月必用丙，带不带甲，也是全局问题。
辰、戌月必用甲；
以上三者俱忌己土。
三十八、用神在地支，不出天干，例如癸在辰中，有金，也无力生水。
三十九、全旺------月支是财，主意外成就。
四十、调候无效------
一派阳火土（丙、戊），例如戊日主火土二局；
三合透干又无制------例如甲日主地支三合金又透金......等等。
四十一、用神在地支（不透天干），却得所（有临官位）。
用甲，天干无甲，地支有[寅]（一定能有所成就）。
四十二、用神在地支------只有根，如用甲，天干无甲，地支有亥，（也可小康）。
四十三、命造三用神的八字，须兼用年地支，用神得所之天干。
年支寅、即等同于天干有甲。
四十四、对[用神]组合法------
双透
一透一藏
二皆浮于天干（地支没有）
一字浮于天干（地支没有）
一字藏于地支
二字俱藏于地支
全无用神，天干亦无反克用神字眼
全无用神，天干有反克用神字眼
但[抄本]并未完全列出。
四十五、用[丙]忌[戊癸合火]------用[庚]忌[乙庚合金]
（用神忌在命局见到同时合化出来相同五行。）
四十六、争合财，如[戊、癸、癸]等，劳碌但有余钱。
忌神有反制者-------清雅之士（病药用神）
例如：己日主------用丙火，忌壬水，见戊克壬水。
四十七、合[用神]太多------懒于做事，例如用神为甲，却多见[己、亥]
阴日主，官杀混杂------奸险小人。
火土局-------[己]阴日主无妨。
阴日主，七杀无制------夭贫。
[己]日主，地支辰戌丑未全，天干不见甲者，孤。
（戊、己日主皆用甲。)
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