文 | 雾满拦江
（01）
常有朋友给我留言：老雾，你要全面的看问题哦。
我谦卑点头：感谢盆友们花费时间精力，专诚指导我。这是对我的爱护与关怀，所以呢……
所以我非要片面的看问题！
不服你咬我呀？
（02）
人生需要两种能力：
一是具体问题，具体分析。
二是全面的看问题。
这两种能力，各有其适用范围。
如果弄错，就会稀哩糊涂。该具体分析时，非要全面的看，把简单的问题，搅和成了一锅粥。该全面看问题时，非要揪住枝节不放，认死理钻牛角尖，让人生变成碰碰车，碰到稀烂。
（03）
有部韩国电影《熔炉》。
演个年轻人，到家聋哑学校做教师。
然鹅，他在学校里看到恐怖的一幕。残疾孩子，遭到校长与老师的伤害侵犯，孩子身心遭受重创，有的孩子甚至被逼自杀。
许多人都知道这些令人发指的恶行——但所有人，或是置若惘闻，或是干脆同流合污。
男主角迫于生存，起初也打算向恶势力低头。可是对孩子的爱，与内心的良知，让他勇敢的站出来，带着孩子报案揭发。
黑盖子被掀开后，第一批站出来的人，是你绝对意想不到的人：
——是伙信徒！
——他们力挺老师和校长，因为校长给他们的教派有捐款。所以他们努力告诉男主角：要全面的看问题哦。你看人家校长多好，慈眉善目滴，怎么可能是坏人涅？你心里有什么，就看到什么。你内心阴暗，看谁都坏蛋。
上了法庭，男主角和孩子们经历了炼狱般的煎熬，出示了所有的证据，证明了事情的真实性。证据表明，校长不仅是个侵犯者，甚至还变态的保留了录相，以供自己欣赏。
铁证如山，伤害者再也无从狡辩。
就等法官裁决。
（04）
法官站起来：嗯，那啥，大家要学会全面的看问题。
校长虽然有点小错误，但本质不赖嘛。
校长是个好变态。
所以呢，尽管有这么多证据……那啥，这事儿咱就不追究辣，校长象征性的判几个月劳役，再缓期两年，不用坐牢。
谁敢不服？判他个邈视法庭罪，当场抓起来！
侵犯者兴高采烈，跳到台上振臂高呼：正义必剩！
男主角绝望而震惊。
同伴对男猪说：我们一路奋战，不是为了改变世界。
——而是为了不让世界改变我们！
（05）
《熔炉》片中，做恶者之所以脱罪，是因为法官徇私。
但法官决不会说：全体起立，现在我们开始徇私枉法。
相反，他会冠冕堂皇的说：要全面的看问题哦，校长虽然伤害了几个小盆友，但人家是个满腔正义的慈善人士。
——他在具体事件上，生拉硬扯进了毫不相关的因素。
——并把胡搅蛮缠，说成了全面看问题。
最终颠倒黑白。
如果我们不能够厘析什么叫全面看问题，什么又叫具体问题具体分析，那么我们就有可能成为《熔炉》片中法官一类的角色，明明昧却良知，助纣为虐，却偏偏文过饰非。如这样善恶不辨是非不分的脑子到了现实中，生存就会变得异常艰难。
（06）
有人颠倒黑白、混淆是非不奇怪。
——可为什么他们能够得逞？
有个蠢孩子，正在门口发呆。父亲扛着梯子过来：儿咂，家里的太阳能热水器坏鸟，爹要上房修理，你在这儿看着梯子。
——父亲的意思，是让儿子看着梯子，别被人挪走，以免自己下不来。
好嘞。儿子答应一声，坐在门槛上，两眼直勾勾的盯着梯子。这时候小伙伴来了，招呼他去玩。他说父亲吩咐他看梯子。小伙伴惊诧的说：你傻不傻？怕梯子丢了，扛回院子里不就得了，干吗呆在这里看？
蠢孩子一想，有道理呀，我怎么没想到涅？当即把梯子扛回院子，和小伙伴跑掉玩去了。
……猜猜等这蠢孩子回来，会不会被亲爹打死？
还有个孩子，吃饭时掉地上的米粒，一律捡起来再吃。爹妈担心他吃到脏东西，就告诉他：孩子，掉地下的食物，就不要再用手捡起来吃了。
哦。聪明的孩子记住了。
下次又掉了粒米，孩子立即趴在地上，伸出舌头在地面一通狂舔，成功的把米粒舔进嘴里。
然后孩子欢天喜地的报告：粑粑麻麻，这次我没有用手捡哦，要不要奖励我？
奖励你……个毛线！
孩纸，你再这样蠢萌，迟早有一天会把自己萌死滴！
（07）
把梯子扛回院子里的孩子，为什么会挨揍？
用舌头舔吃掉地上的米粒，为什么爹妈嫌弃他蠢？
——因为，父亲让儿子看梯子，不是怕梯子丢，而是别让人家把梯子扛走，自己在屋顶上下不来！
——不让孩子用手捡地下的食物，不是说让他用舌头舔，而是掉地下的食物沾上了污物，不干净、不可以食用了。
而这两个孩子的表现，都是属于——没有把握住事物的本质！
（08）
我们都是从蠢孩子长大，亲爹上房你抽梯，这类事儿没少干。
是以成长时年，家长耳提面命：傻宝，你听好辣：
具体问题，具体分析，是让你抓住事物本质，不要把不相干的事儿硬扯进来。
全面的看问题，仍然是要抓住事物本质，不可偏离。
是否就事论事，不重要。
是否全面客观，也不重要的。
——重要的是准确抓住本质！
所以孔子的弟子有子说：有些人，书没读多少，字也认不多，可是他们遇事时敏悟聪慧，能够把握本质。这类人纵不读书，我们也称之为有学问。
另外一些人，读书破万卷，离题超万里。这类人读书再多，也跟学问没关系。
（09）
世间有五种事，需要片面的看。
还有五种事儿，需要全面的看。
第一：坏事儿要片面的看，好事要全面的看。
有人捅了你一刀，这时候有人跑来，说你要全面看问题哦。人家虽然有捅你，可他是孝子，他做过好事儿——可他哪怕是万家生佛，你该流血也要流血，坏事必须就事论事，只论原因与结果，其它任何事儿搅进来，都是搅混水。
你在网上认识个萌妹子，约你到酒吧嗨皮。你最好查一下这家酒吧，是不是请了一大堆酒托，去了后宰得你皮毛不剩。这叫好事要全面的看，不能跟鱼一样，见饵就咬。
第二：只涉及自己的事儿，要片面的看。涉及到别人就要全面的看。
比如说你工作出错被责怪，你愤怒的说：错的又不是我一个人，凭什么单说我？
你的错，责任就在你。别人有错不是你犯错的理由，这叫具体问题具体分析。
相反，你出于好心，为朋友办事，事先得问清楚人家需要不需要。如果人家压根不需要，你非说我是为你好，这叫多事。
第三：做事时，就事论事。论理时，需要全面。
做事是实践能力，实践有明确的目标，必须围绕着目标而行，不可扩大，不可弄差。这就叫就事论事。
理论能力，是一眼洞穿关键要素与本质的能力，当然不能片面疏失。
第四：情绪的事儿，越片面越好。非情绪化的事儿，需要全面。
我们常说事情，事情。
事情，由事和情构成。
事可以究底，有规律有法则有道理——但情绪这玩艺儿，却是丝毫也不认道理的。
人生最容易犯的错误，一是和情绪化的人讲道理，二是带着情绪讲自己所谓的道理。不犯这两种错误，人生少一半的麻烦。
第五：长远的目标，越片面越好，这叫专注。眼前的事儿，越全面越好，这叫缜密。
那些迷茫的人，多是眼前的事儿片面，长远的事儿全面，结果是眼前把握不住，未来沦为空想。只要调整过来，一切就会OK。
（10）
人生不过是：事，情，理这么三个要素。
有事必有情，有情却未必有事。所以情大于事儿。这是处世的第一法则。
情不讲理，达理的前提是通情，所以情也大于理，这是处世的第二法则。
通情者达理，达理者无是非之事，这是我们要记住的第三条法则。
这三个法则，能奉行一个，人生的麻烦就会少33.3%。能奉行两个，麻烦就会少66.6%。
三个全能够奉行，就会行无逾矩，率性而为。只因你每一步都踏在规律的节拍上，断不会有人挡你的路。
雾 曰
人类有共性，同时又有个性。
——通透的人，能够融入到人群或团队之中，又保持自己的个性。
——纠结之人，泯然众人却偏偏融不进人群，没什么个性却格格不入！
此二者的区别，就在于每个人对共性与个性的把握。
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