少林六合功之龙形九似

文/潘霜喜  2012年

少林六合功内外兼修，内养精气神益五脏六腑，外练筋骨皮强四肢百骸。以局部的合来形成整体的合，点、线、面、体、圆、方，六合如一。天地、东西、南北、内外、共成八卦，以此天人相参。

少林六合功所练的是龙形、龙势，更确切地讲，应该叫龙拳。六合功负阴抱阳，吐纳导引。前进、后退、左顾、右盼、中定，脚踏五行，手运八封。首先从内在的精、气、神练起，练精化气，练气化神，练神还虛，以虚返道。道者阴阳也。至虚无状态，无我无相，一切均不着相，犹如云中之龙，游憩于自然界之中，外在的手、眼、身法、步、肩跨、肘膝、手脚、头首，一动周身皆动。

明代李时珍《本草纲目》记载“龙有九似”，即：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎（图1）。以六合功之六式应中华龙之九似，拳龙合一，练出的拳即龙拳。龙拳九似，似龙之神，神宜内敛，外宜无相。

一、头似驼，示体型之巨。

六合功的练习讲究虚领顶劲、含胸拔背、沉肩垂肘、尾闾中正、提裆收腹。以头首之灵劲带动身法之中正，以顺和、畅达、虚无之态，统领周身。图2

二、角似鹿，示神智之贵。

意注于百会穴。

经曰：神者，心之藏也。心藏神，主血脉，为君主之官。行功走架，吐纳导引时，意注于神，神乃心之应也。全神贯注，使气贯注于头顶百会穴。百会穴乃百脉交会之处，有益智开窍、升阳固脱之效。在头顶之正中，是人体最高的穴位，似角，保持平衡的中心点，感应于天地气机变化的点。意智专注于百会穴，天人合一，使神志清，气血畅通于百脉之中。图3

三、眼似兔，示明察天地。

中医学认为，五脏六腑之精皆上注于目，眼睛是心灵的窗口。练习六合功时应慈眉善目（发劲时应金刚怒目），以逍遥自在的感觉，动于内。在动作的阴阳转换时，眼随手走，手随身转。实战应敌时，应明察秋毫，眼明手快顾八方，制敌于刹那。图4

四、耳似牛，示耳听八荒。

拳谚：眼观六路，耳听八方。练习六合功时，以无极态，浑浑然，随意自然。六式的转换变化，全凭乎耳之应也。中医学认为，肾开窍于耳，以肾精化气，上腾于耳窍，充养于耳廓，故能闻声知音也。观六合功每一式推掌之前，虎口均要从耳门推过，此龙威赫然，威镇八荒之真意。图5

五、项似蛇，示旋转灵动。

少林拳讲究：项竖不偏，随身而变，身如蛇行脚似钻。讲的是螺旋劲。项似蛇，练的是虚灵劲，是虚实转折，是空无。六合功的起浮、沉坠、进、退、顾、盼、定，是一滚动的球体。以蛇之旋转灵动劲，运化气机，升降出入，静心平气，宁心安神，使“神”有所归。图6

六、腹似蜃，示周行无息。

拳论：气宜鼓荡，神宜内敛。练习六合功时，鼻吸口呼，气沉丹田，气机鼓荡于腹部，以内丹功，培补先天肾水，使肾水上济于心火，心火下温于肾水，中空虚无，如此心肾相交，水火相济。吐故纳新，导引气血，使气血津液周行无息，畅通于脏腑经络之中。图7

七、鳞似鲤，示深潜水府。

少林拳的真髓，是圆、是滑是柔。拳谚：滑如游鱼，柔若无骨。六合功以沉浮进退，圆转周折为身法之纲要。上下、左右、前后、内外、点、线、面，以面顾体，再以体、面、线、点，去分析局部的合。功至上乘者，行功时，身法轻盈自然，好似浮于水面。换式时阴阳互化，沉似蛟龙闪电般潜于水下，浮似青龙出水游行于寰宇。图 8、9、10

八、爪似鹰，示高飞云天。

练习六合功需静心平气，能敬能和方能心静如水。肢体的动作切不可着相，一有着相便僵滞，滞则气血不畅，脏腑阴阳失衡。六合功每一式推掌将至尽头时，手法螺旋转动似鹰

爪之抓物，有其意不可着相。手法的转动是阴阳转换，手法梢节的自转是练筋之本。经曰：肝藏血，主筋。肝血充盈，筋得其养，故筋骨强劲有力。能于无意中练筋养肝，以精化气，使气与神相合，神似雄鹰在高空中翱翔。图11、12

九、掌似虎，示威啸山林。

拳论：虎威比猛，鹰扬比疾。这是对功夫势法的比喻。六合功的每一动，都是体动，整体的动。动则生阳，静则生阴。阳中有阴，阴中有阳，阴阳互为其根。没有规矩不能成方圆，六合功的掌法，是规矩的变化。依规矩之变，意注于掌心，势如猛虎下山。图13、14

龙形九似是六合功练习的高层次体会，亦是一种境界。六合功龙形的练习是向内里练，以内在的精气神合意气力，形神兼备。功夫是日积月累，时间加汗水千锤百炼出来的，没有几年的功夫是体会不到龙形与六合功之间的形随神似之境界的。