一、调心
所谓调心，就是自觉控制意识活动，这是气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”，意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。
二、调息
所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、柔、慢、匀、长”，逐步达到无声无息、出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。
调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加，呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，养气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的养气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸、腹腔的压力，对内脏起了柔和的按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。气功中调息的意义并不仅仅是改变呼吸运动的形式而已。它具有自己的特点、内容和方法。
据有关资料记载，呼吸方法至少有18种，这里我们只简单介绍常用的几种。
一是自然呼吸法。自然呼吸的特点在于随其自然，多数人的呼吸是胸、腹式混合型呼吸，呼吸时胸、腹部都随呼吸起伏，并且非常明显，所以称之为全呼吸。虽然采用自然呼吸法来调息练功要随其自然，但也不是说原有的呼吸形式一成不变，要在自然呼吸的基础上，把呼吸频率逐渐减慢，呼吸深度逐步加深，使呼吸显得更为柔和、自然、舒畅。自然呼吸是调息的基础，也是呼吸锻炼的基本要求。
二是胸式呼吸法。胸式呼吸属于自然呼吸的一种形式，它的特点是胸部随呼吸起伏，是以扩展和缩小胸腔来进行呼吸的一种方法，有扩胸缩腹的作用，在锻炼时还可以加上意念。这种呼吸法可以改变胸围的大小，对某些胸部疾患有疗效。
三是腹式呼吸法。这是气功调息中最常用的呼吸方法。它有利于内气的聚集、贮存与调动。腹式呼吸一般分为自然腹式呼气和深长腹式呼吸，后者由前者过渡而来。深长腹式呼吸又可分为顺式和逆式两种。吸气时腹肌放松，随着横膈的下降，腹前壁逐渐鼓起；呼气时腹肌收缩，腹壁回缩或稍凹进，横膈也随之上升到原来水平，此为顺式腹式呼吸（生理学上成为等容呼吸）。逆式腹式呼吸（也称变容呼吸）则相反，吸气时腹肌收缩，腹壁回缩成凹状，加之横膈收缩向腹腔下降，使腹腔容积变大。故逆式腹式呼吸对腹部脏器的压力影响较大，因而对促进气血运行、提升阳气、改善肠胃功能有较大的帮助，适用于内脏下垂、肠胃功能失调者。但年老体虚及高血压患者、各类心脏病患和孕妇均应慎用或禁用。另外，逆式腹式呼吸难度较高，初练者不宜马上应用。
四是停闭呼吸法。它实质上是一种闭气的锻炼，是在腹式呼吸和深呼吸的基础上进行的一种呼吸法。基本练法是：在一吸一呼指尖或一呼一吸指尖，有一停顿闭气的时间。也可以长时间吸气短时间呼气，或短时间吸气长时间呼气，所以又叫时差呼吸。
五是潜呼吸。随着呼吸小腹微微起伏，这是功练到纯熟时呼吸高度柔和匀缓深长的一种方法。
六是脐呼吸。是比潜呼吸更柔和的腹式呼吸，腹部几乎不动，呼吸的幅度、节奏最大限度地变浅、变缓，达到“鼻吸微微，若有若无”的境地，而想象呼吸在脐部出入，故又称为胎息。这种呼吸方法，是在练功达到相当高水准是自然形成的，练功者不要勉强追求。
呼吸锻炼由自然呼吸达到深长细匀的呼吸是功夫的积累。以上介绍的调息方法要循序渐进地进行锻炼。腹式呼吸的锻炼不要一开始就追求腹部鼓起多高，凹下的多深，呼吸深度及频率减少会随着功夫提高、逐渐加深或减少。要注意“使气则竭，屏气则伤”，使气是拖长呼吸，主观要求深长；屏气是屏住呼吸，硬要求匀少。这样在呼吸锻炼中用意过重、用力过强，反会出现呼吸短促急迫，或引起胸腹肌屏伤作痛的不良反应。
动功中如无特殊的要求，呼吸常与肢体运动相配合：一般为开吸合呼；向上吸向下呼；向后吸向前呼。做到意念引导动作，以动作带动气血运行，意到气到，意气相随。
在呼吸锻炼中，时间持续长一些，往往会产生较多的口水。古代养生家称口中的唾液为金浆、神水灵液，玉池清水等。传统的做法是要把口中唾液分几次眼下求，决不能吐出。咽下去时要结合意念，似乎把它送到丹田中。清代医家程钟龄认为：唾液有灌溉脏腑、润泽肢体的功效，有助于改善体质，延年益寿，也是滋阴的无上妙方。
总之，调息对呼吸中枢起着加强或抑制的作用。之物神经技能与呼吸机能有密切的关系，意志性调整呼吸，能调整植物神经系统功能。祖国医学认为，在练功中通过调整呼吸科调动人体的内气聚集，储存于人体的某一部位，或疏通经络，调和气血，协同调心入静，促使练功者进入气功功能状态。
三、调形
调形也就是调整肢体形态，包括四肢、五官、内脏、躯干等，是全身的调整。调形是要使身体各部分都处在最恰当的情况下，以配合调心和调息，使练功者迅速进入气功态。调形的一个原则是：以调到什么姿势感到最舒服为原则；以下意识出来时所想的姿势最为理想的调形姿态。如果想不出来，那么就用十指接近、双推接近这种保护磁场比较好的姿势。调形与调心和调息相比是次要的，三者最主要的是调心。但三者是不可分割的，调心、调息、调形的有机融合，形成了气功训练的特点。
调形的姿势很多，主要包括坐式、卧式、站式、走式四类。
1.坐式
坐式是一种最常用的练功姿势。它与一般人的坐势相似，但又有一些练气功的特殊要求。分为平坐式和盘坐式两种。
·平坐式：坐在凳上，自然端正，头顶正直，松肩垂肘，含胸，口眼轻闭，两手分别放在大腿上，腰部自然伸直，腹部放松，两足平方触地，两下肢外侧相距与肩同宽。
· 躺坐式：年老体弱者练功可采用此式。在床上躺坐时，应在背部垫一个被子，使身体倾斜度保持在30度-60度之间。要求头向上稍仰，但仍要保持端正，两眼微闭，颈要竖，收下颌，背腰要尽量伸直，含胸收腹，松肩垂肘；两大腿与小腿呈130度，两脚平行，与肩同宽；两手自然放于身体两侧，或放在腹部，全身从头至足一遍一遍地从上向下放松。
· 盘坐式：双足交叠而坐的姿势。这是佛家气功通常主张的练功坐法。这种坐式较稳定，易入静，练静功常用此式。盘坐式具体又分为单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。练功应备软垫，两腿发麻时，可以自我按摩后收功。盘坐式的要求是，上身姿势基本与平坐相同，但略向前倾，坐时臀部可稍垫高一点，可铺坐垫。盘坐可使下肢紧张，而上身及头部的紧张状态则易消除，有助于思想入静，消除杂念。
2.卧式
适于病弱或失眠者，可于睡前练此功。以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上，手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120度放在另一腿上面。
3.站式
站式来源于古代拳法的站式练功法，气功调形的站式一般为养生桩。最常见的是自然式、三圆式和下按式。
· 自然式：两脚平行，左右开立，略与肩宽，头颈要直，两眼平视，含胸拔背、垂肩垂肘，膝关节微屈，两手相叠，手心向内，左手在里，右手在外，内外劳宫穴相对，贴于脐。
· 三圆式：两脚左右分开，与肩同宽，两足尖以内八字占成半圆形，两腿自然站立，膝关节微屈，头部正直，两眼睁开，视前方某一目标，口轻闭，含胸拔背，直腰；两臂抬起，两手与乳部同高，做环抱树干状，两手的手指全部张开弯曲，如抱球状，两手掌心相对，相距20-30厘米。要求三圆，即足圆、臀圆、手圆。
· 下按式：身体姿势同自然式。两臂屈肘，前臂与地面平行，掌指向前，掌心向下，两手高与腹，两手间距离略比上体宽。
4.走式
走式是对气功练功过程中含有演练姿势动作的概括称谓。它所包含的动作并不仅仅是走动的姿势。一般说来，走式可以分为以下几类：
仿生象形动作，主要是模仿动物的形态姿势。如华佗《五禽戏》就是模仿熊、鹿、虎、猿、鸟五种禽兽的形态姿势的练功套路。
太极拳类。太极拳要求柔中寓刚，动作轻柔缓和，可以活动周身每一关节，而且动作中寓有哲理，可与练气相得益彰。太极拳的演练要诀与气功要旨有如同出一辙，因此，有人将太极拳中的气功内容更加强化，形成了气功太极拳。
古人在练功姿势上有“和合四象”之说，即含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气为和合四象。含眼光是指两眼轻轻闭合，犹如垂帘；凝耳韵是指两耳不注意外界任何声音，所谓忘声；调鼻息是指注意呼吸调整，而不去分辨各色气味；缄舌气是指停止口及舌头的活动，即舌息。和合即为调和、顺利。因为眼、耳、鼻、口、舌五官与五脏相通，肺气通于鼻，心气通于舌，肝气通于目，脾气通于口，肾气通于耳。还由于眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，吞不声而神在心，鼻不香而魄在肺，加上摆了姿势，两肢不动而意在脾。这样既加强了五脏之气，又使五脏所生之意念各安其位。所以这样做了可以使五脏安和，情绪安宁，从而提高练功质量，促进身体健康。
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