沉默美人扈三娘的无语“爱情”
小时特别喜欢看《水浒传》，将个连环画翻得稀烂，耳熟能详的一百零八将就像自己的手指——几只箩几个筐一清二楚，几乎每个人物形象在头脑里都有一个大致的轮廓，当时真的以为三十六天罡七十二地煞是天上星宿下凡。奇怪的是，随着年龄增大、阅历加深，对梁山“好汉”的看法发生了翻天覆地的变化，从幼时的盲目崇敬到现在的极端鄙视。“好汉”还是原先那群“好汉”，却多了一层鄙夷。读《三国》，可以归纳成一个字——“诈”；读《水浒》，也可以归纳成一个字——“杀”。对于杀人者，我越来越不以为然，无论你杀人的动机是多么合理，多么理直气壮，都是可耻的，因为生命不管在什么环境下都是平等的，都是有尊严的，哪怕是蝼蚁。当武松、杨雄、李逵等人举刀砍向那些弱小的女性，我的心颤抖了。
梁山是什么地方？梁山是土匪、强盗、小偷、流氓聚集的地方，是藏污纳垢之所。有打家劫舍来避祸的罪犯，有在官场混不下去的落魄公务员，有被宋江设局骗来逼得无路可走的地方豪绅，当然也有路见不平仗义落草的真好汉，他们各怀心思，有想暂时落脚的，有想在这大块吃肉混日子的，很难说对梁山“事业”充满感情。一群号称“替天行道”的“好汉”其实大部分是人渣的无业人员，朝廷派兵前去剿灭自是职责所在。倘在今天，解放军也一定会去梁山“剿匪”的。
我一直纳闷作者施耐庵为何对女性过不去，全书中寥寥无几的几个女性，要么是淫妇要么就是不像女人的女人。梁山是个污浊男人的世界，在这群臭男人中，点缀着三个“女性”，之所以加上双引号，因为其中的顾大嫂和孙二娘算不上是女人，早已经中性化了。只有一个扈三娘还有点女人味，因为这点残存的女人味，使得她只能沉默以对梁山草寇的匪气，不说一句话，无声地忍受着。顾大嫂和孙二娘是跟随各自的丈夫主动上的梁山，扈三娘却是被抓上去的，要活命不得已落的草。在梁山那群丑八怪中，美丽的扈三娘显得多么地与众不同和不合时宜，但是无论从哪个角度来说，她都高出顾大嫂、孙二娘一大截，甚至也高出那些浊物。
梁山没有爱情，梁山不懂也不需要爱情。梁山只有草莽，只有杀戮。豹子头林冲还算有血有肉有人情味，拥有对妻子的一份深情，却在梁山似乎很另类，形单影孤，独来独往，不跟别人拉帮结派。扈三娘的丈夫、大色鬼王英是不懂得爱情的，只有生理“冲动”；武松、杨雄、石秀等不需要爱情，眼里见到的只是“淫妇”；戴宗、吴用、李逵等似乎终身不近女色，更谈不上需要爱情了。由此，我一度怀疑某些好汉有同性恋倾向。扈三娘的美丽在梁山上似乎是一种嘲讽，显得多么不合梁山节拍。扈三娘原是扈家庄千金小姐，她的原配对象是祝家庄的公子祝彪，年轻勇武，十分匹配，她原本的人生命运应该是很美好的。小扈本来嫁到祝家庄做个良民，和三公子祝彪门当户对，恩恩爱爱，是多么美好，多么让人羡慕的一对。谁知，梁山草寇将祝家满门尽灭，扈家一门老幼也被李逵两把板斧杀了个一干二净，只有哥哥扈成一人逃脱。小扈姑娘的幸福生活都被梁山土匪搅得一塌糊涂，烟消云散。仅仅几天之间，如同一场噩梦，她成了梁山第一猥琐男矮脚虎王英的女人！
让我耐着性子来说说她的男人吧，梁山第一猥琐男矮脚虎是押车的伙计出身，见财起意杀死了雇主，落草当了强盗。这个快递公司职员，一点江湖规矩、职业道德都不讲的垃圾货色。在清风山拿住宋江后，首先想到的是“取下这牛子心肝来，造三分醒酒酸辣汤来”，其残忍可见一斑。劫持到清风寨知寨刘高的老婆，他马上将其抬到自己的房里去，山寨老大燕顺对宋江说了句“这个兄弟诸般都肯向前，只是有这些毛病”，便丢开不管。从燕顺的反应不难推断，王矮虎如此作为绝非一次两次，魔爪也难保不会伸向良家妇女，山寨对他“这些毛病”也相当习惯和纵容。当宋江被刘知寨陷害，打进囚车，半路被花荣、燕顺等人救出，王英仍然念念不忘知寨的老婆，“我明日自下山去，拿那妇人，今番还我受用”。后来拿住这蛇蝎心肠的妇人后，王矮虎又想淫乐一番，但在宋江授意下，燕顺为了不留祸患，一刀将其杀了，王英马上要和自己的兄弟燕顺拼命，为了一个没有感情纯粹为了生理享用的女人而不惜和兄弟火拼，这流氓王英的境界可想而知了。
梁山上最美丽的女性扈三娘和山上最猥琐的男子、手下败将王英成亲了，这让人联想起《水浒》中另一对“绝配”——武大郎和潘金莲。稍加对比发现，外表丑陋是武和王的共性，但在内在品行上矮脚虎远远不如武大郎，大郎至少拥有劳动人民诚实善良勤劳的优良品质，“很丑却很温柔”，而王英却一无是处。
这一切都是黑社会老大宋江的安排，黑宋江这厮绝对心理扭曲，他要把“美”损坏了给人看，把一朵鲜花硬生生地插到牛粪上，让美丑形成巨大的反差，以满足梁山那群心理不健康的“英雄”的猎奇心。在宋代，根据英国经济学家麦迪森的测算，按1990年的美元为基准，在公元960年后(赵匡胤建立宋朝)，中国人均GDP为450美元，而处于中世纪的欧洲，仅为422美元。到公元1280年宋末时，中国为600美元，欧洲为576美元。因而可知，宋朝是当时全球经济最强大的国家。到1950年，按麦迪森的评估方式，中国人均GDP仅为448美元，还赶不上宋代初的450美元。直到1951年达491美元，才刚超过宋代初期，1952年达538美元，但仍低于宋末的600美元，而欧洲却达到5000美元了。可见，我们1949年解放之后的生活水平还不如宋朝啊！你终于明白“清明上河图”中的宋代人那种悠游生活了吗？
宋朝是当时世界上经济最强大的国家，一个经济繁荣的宋代，普通女子是不会以经济水平、工资收入作为自己择偶的必要条件——她们自己的收入已经足够维持家庭开支，所以她们更看重的是男子的容貌和才华，而梁山“好汉”们缺的就是容貌和才华。你看，一个无财无势却容貌端正有情趣的浪子燕青竟能得到皇帝情人李师师的青睐宠爱，最后还一起“泛舟五湖”去了，你明白了宋代这样的处境，就不难理解他们的“私奔”了。燕青、史进、柴进这些样子周正讨女子喜欢的不多，你听听梁山好汉那些“绰号”就知道那些人残成什么畸形样了：青面兽、赤发鬼、黑旋风、活阎罗、混世魔王、操刀鬼、没面目、独角龙……唉，非鬼即兽，奇形怪状，男人见了都怕更遑论女人喜欢了。没有了异性的温柔怀抱，他们只得将精力转移到杀人越货上；没有美人娇妻，心理不平衡呀，你就不难理解他们近乎疯狂变态的杀戮，不分青红皂白“排头砍去”。
在这样的宋朝社会大环境和梁山小环境里，美人扈三娘，虽然是梁山上的一抹亮色，其实是最值得我们同情的悲剧人物，因为梁山没有“女人”。既然无法改变自己作为女性的美丽，那就让自己保持沉默吧，不说一句话的扈三娘在努力还原女人的本色。沉默是金，我就很讨厌单位里那些叽叽喳喳貌似豪爽其实腹内空空的长舌妇。
梁山三大女将中，扈三娘明显鹤立鸡群、出类拔萃，现在我们来作个对比。
首先从外貌上来说，顾大嫂果然是“大嫂级”的人物，书中这般描绘她：“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。”胖乎乎的女人已经够恶心的了，加上粗眉大眼、满脸横肉，这么个肥婆，当然毫无美感了。年轻几岁的孙二娘当然比顾大嫂要好看点，据说“梁山妖艳第一”，书中写道：“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光”，杀气腾腾，没有丝毫女人味，再袒胸露乳搞三点式玩风骚装妖冶又有何用？这样男性化的女人除了在梁山这样的男人堆里厮混，估计正统男人是不会喜欢她们的。
我们再来看看扈三娘，《水浒》中首次出场的外貌描写是：“蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”好一个“天然美貌海棠花”，英姿飒爽，是梁山无可争议的第一美女，你不得不服。再如第六十三回扈三娘迎战北京大将李成，出场时也有一段描述：“玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刃。恁英雄煊赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘……”美女英雄，果然名不虚传。
其次从性格上来分析，顾大嫂绰号“母大虫”，大虫就是老虎，母大虫就是母老虎，老虎的凶狠人所共知，是要吃人的。她性急、胆大、热情、办事泼辣，符合梁山精神。“母夜叉”孙二娘，“母夜叉”三字就能让你心惊胆战了吧，形容一个女人的凶残没有比这个词更妥帖的了。她胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，精明豪放，她家的黑店“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，天天剥人皮、剔人肉，卖人肉包子，杀人不眨眼，何其恐怖啊，还不天天做恶梦。唉，以杀人为谋生手段，这孙二娘这还是人吗？
整部《水浒传》对顾大嫂、孙二娘的语言描写颇多，而扈三娘却只有两句话，几乎与哑巴无异，这岂非咄咄怪事？其实不然，沉默是无声的语言，沉默就是性格。两句话，一次是在花荣迎战呼延灼，扈三娘喊道：“花将军少歇，看我捉这厮。”于是两人斗了十回合之上。这句话还看不出什么性格，只能说明她的勇敢，要知道呼延灼绝不是菜鸟，他的武功是数一数二、有目共睹的。还有一句话是在第九十八回中，宋江军和田虎军交兵，田军出战的是美貌女将琼英，宋军这边王矮虎一见美女，色心涌动，纵马出战想讨便宜，谁知十几回合后就被琼英一戟刺中大腿，倒下马来。老公想占别的女人的便宜却反被欺负了，哑美人扈三娘终于开口说话——说出了在一百二十回《水浒》中唯一的一句话——前面那句话几乎可以忽略，那便是：“贼泼贱小淫妇，焉敢无礼！”
这句话很有意思，明明是自己的色狼丈夫色心大动，公然在老婆面前想占美女的便宜，便宜没占到反而被打，按理扈三娘应该醋意、酸劲大发，把老公骂个狗血喷头。可她没有也不敢责怪丈夫，反过来去骂对方“淫妇”，骂对方“无礼”，而且还在“小淫妇”前一连加了三个修饰语：“贼”、“泼”、“贱”。在公共场合，“维护”自己老公形象的贤内助哪个男子会不喜欢呢？假设是顾大嫂，早就对丈夫小尉迟孙新“提井栏便打老公头”了；菜园子张青因为打不过老婆，早就没了脾气，对孙二娘自是小心翼翼服服帖帖，公开调戏美女连想都不敢想。扈三娘的武功可是高出王英两大截的啊，却依然对老公俯首帖耳，故而，她的性格之贤惠是没得说的，男人在外面胡来，不责怪自家男人而指责女方，这样的美女，这样的性格，我喜欢！
第三，从武功方面来讲，扈三娘更是高出她们一大截了。顾大嫂、孙二娘绝对不是她的对手，排名也是远远落后于她，心服口服，无话可说。扈三娘动手不动口，冲锋陷阵，战绩辉煌，她常常当场活捉敌将。可是虽有赫赫战功，排英雄座次时她仅居地煞第23位，整体排名59位，这与她的武功和战绩极不相符。猥琐丈夫王英，她的手下败将，竟然排在她前边，是第58位。她阵前活捉的两位将军，郝思文是第41位，在她前面16位。彭玘是第43位，也高她14位。所以梁山排名也不是完全按照武功来排序的，这对扈三娘是极不公平的，莫非因为她是女人，也莫非她没有社会背景？
如果从社会背景方面一分析，扈三娘可惨了。她的家人除了哥哥扈成逃走以外，其他人都被恶魔李逵那厮砍了，她成了孤儿。自嫁了王英之后，背景依然不硬，因为这矮脚虎无论武功还是人品都被大家看不起。顾大嫂有自己的小圈子，孙立、孙新的姑姑是解珍、解宝的母亲，而顾大嫂的母亲又是解珍、解宝的姑姑，亲上加亲，自家亲戚自然形成一股梁山小势力。而孙二娘和张青，上梁山前就和武松、鲁智深等拉帮结派，这两个和尚又和杨志一起干过革命，都是武功高强，这股势力自然也不弱。而扈三娘无依无靠，扈太公被李逵给杀了，虽然宋江请父亲宋太公认了扈三娘做了干女儿，扈三娘也顺理成章成了宋江的干妹妹，但事实上宋江除了做个媒、牵个线外并没有“照顾”过这个“妹妹”，何况梁山上那些人都是他的兄弟姐妹。
经过这些分析，在那群草莽中，扈三娘确实是出类拔萃的。我们对她加以诟病的主要是两个问题：一是为何家人被杀也不反抗？二是为什么要答应嫁给王英这样的无赖？这两个问题确实是值得我们思考的，也确实是考评扈三娘的有力问题。这两个问题不解释清楚，扈三娘总是给人没有感情、没有人性、头脑简单、受人摆布如同动物的感觉，为世人所不耻。你想，扈三娘被逼成亲之时，离她一家老小一个不留被杀，最多只有两天的时间，而梁山泊拉上山来的钱粮，一小半就是在她家杀人越货抢来的。在这种亲人被贼人尽数所杀的境况下，就迫不及待应允嫁给仇人，有心有肺的人会做出这样的事吗？
那么，扈三娘莫非真是一个无情无义、没有头脑如同木偶任人摆布的女人吗？报仇的心思就一点都没有吗？她要么是愚不可及的，要么是大智若愚的，两个极端，我宁可相信是后者。因为在当时情境下，她别无选择。这一些从她后来的不言不语大致可以看出她的内心世界。
有人说，《水浒》中的女人，就说话而言，有三类：潘金莲、潘巧云说反动的女人话；顾大嫂、孙二娘说正确的男人话；扈三娘呢，既不能说女人话，又不愿说男人话，那就只能不说话。所以潘金莲、潘巧云是身死，而扈三娘是心死。二潘死于硬刀子，扈三娘死于软刀子。据说当年楚国灭亡了息国后，美丽的息夫人被俘虏后，纳入楚王后宫，三年后连儿子都生下来了，可息夫人为了表示对故国的怀念，表示自己的迫不得已，从不开口说话，从不欢笑。后人感慨：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”连文弱的息夫人尚且这样无声地抗议，而能上马杀敌的女将军扈三娘为何这样甘于被杀父仇人驱使呢？因而，她不是不反抗，而是用她一生的沉默来抗议，否则，和梁山作对只死路一条而已，她选择了好死不如赖活。这就是第一个问题的回答。
第二个问题，扈三娘为什么要答应嫁给流氓矮脚虎？安排王英娶扈三娘，这是宋江是为了完成自己的承诺，此前宋江曾破坏了王英的抢妻行动，并允诺日后为其找个好的，宋江这话可是当着花荣、燕顺等英雄面说。也就是说，宋江日后一定要在公众场合把这事办了，不然就属于失信。在这桩婚姻背后，有一个江湖老大的承诺，而一旦老大兑现承诺，下属们考虑问题的角度都会集中到老大承诺这个层面，事情本身并不重要。盗亦有道，任何组织都有一个组织的基本游戏规则，不遵循这样的道，就不能立足于这样的世界。宋江为王英娶妻这件事就是这样一件江湖组织内部的小事情，我们不能忽视了梁山是个强盗组织这样一个基本事实。所以对这桩婚姻，扈三娘不存在选择问题，也不存在好坏问题，因为当时的大环境与小环境，决定了扈三娘没权利自主选择，她成了宋江的一颗棋子，就权当为梁山事业做出点个人牺牲吧。
最后，我们来看看扈三娘的最终下场，文学作品就是厉害，要你死的时候随便喝口水就能噎死你。扈三娘跟随宋江前去江南攻打方腊，武功在梁山上也数得上的扈三娘遇到了一个会做妖法的郑魔君郑彪，被郑魔君从身边锦袋内摸出一块镀金铜砖，看着扈三娘面门上只一砖，打落下马而死。作者施耐庵也发出感叹：“可怜能战佳人，到此一场春梦。”郑彪这拍砖高手乃是“婺州兰溪县都头出身”，“自幼使得枪棒惯熟”，在方腊手下做殿帅太尉，在我们浙师大后面的金华北山（黄大仙就在此地修道成仙）学得许多法术在身。呵呵，想不到美人扈三娘这位武林高手却败在我这位兰溪老乡手下，连一招都还没使出，就魂归山东故里，令人嗟叹却不值得同情。
