牧誓八国

牧誓八国，是指追随周武王伐纣的八大诸侯盟国，分别是庸国，蜀国、羌国、髳国、微国、卢国、彭国、濮国。记述武王伐纣的《尚书·牧誓》中明确描述了周武王对这八个国家的参战誓词，因此得名牧誓八国，又因这八国都位于商王朝统治中心的西部而得名西土八国。

武王伐纣，指的是在商朝末年，大约公元前1046年，周武王姬发带领西周的部队，并联合各诸侯国起兵讨伐商纣王帝辛，最终灭亡商朝建立西周的历史事件。

周武王联军与商朝军队在牧野（今河南淇县南）进行了一场大决战，在这场著名的“牧野之战”中，西周联军击败商纣王临时拼凑起来的部队，商纣王眼看大势已去，最后登上鹿台，自焚而死，商朝灭亡。

在“牧野之战”前，周武王进行了一场战前誓师大会，据《尚书·牧誓》记载：

“武王戎车三百两，虎贲三百人，与纣战于牧野，作《牧誓》。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

上面记载的“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”也就是著名的协助武王伐纣的“牧誓八国”。

在这八个誓师诸侯国里，古蜀国的位置据考古专家考证，其地理位置正是近日在四川省广汉市三星堆遗址附近。

从上世纪八十年代起，在三星堆遗址里，陆续出土了大量玉器、石器、青铜器、金器，这些文物造型奇异，制作精美，给我们带来了许多难解之谜，有不少的相关报道已经很详细，本文不再讲解。

笔者简要介绍一下这八个誓师国。

一、庸国

庸列于八国之首，为西土大国，建都上庸（今湖北省竹山县西南），公元前611年，为楚所灭。

1简介

古庸国曾经盛极一时，建都上庸（今湖北省竹山县西南一带），《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城。”

庸国不仅国力强大，其爵位也很高。《礼记·王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子”。周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。

庸为伯爵，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。

庸国在商朝时期，湖南西北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下，这与庸国在当时的政治军事实力和威望是分不开的。庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。最后的庸楚之战，楚如果不联合巴、秦，单靠某一个诸侯国想灭掉庸国，几乎是不可能的。

公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。楚之四邻乘其危难群起攻楚。庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选（今枝江）大举伐楚，楚国危在旦夕。

楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

疆域

事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。楚国国都原本在丹阳（今湖北襄阳市保康县、另有河南淅川说）。今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万洲、开县、梁平以北各县。《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。”庸国的西部应包含现今的陕西省安康市大部分属地。《华阳国志·汉中志》说：（古汉中为今安康地名，与今汉中无多大瓜葛。）“（安康）本附庸国，糜国西部。”也就是说，安康原本是庸国属地。庸国的北部包含今天的湖北郧西县、陕西安康市、旬阳县及商洛东部。郧西县古称上津县，隶属金州（今安康市）。《太平寰宇记》、《舆地纪胜》都说，金州“于周为庸国之地”。在史书的记载中，陕西商洛一带在夏商时期的归属并不明了。大概其东部部分地区也属于庸地。据《魏书》记载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡。辖商、丰阳二县。”上庸郡就是商洛东部丹凤、商南、山阳一带。名为庸郡，可能与曾经是庸国属地有直接的关系。

兴盛

庸国在春秋之前经历了漫长的历史岁月，其建国历史具有连续性、稳定性。庸国在夏时，或最迟在商时就已经成了较为统一、相对稳定、中间无间断的国家。如果从夏时算起，就有1700多年的历史，如果从商算起，也有1100多年的历史。

《史记·周本纪》载：周文王死后，他的儿子发继位，是为武王，迁都于镐（在沣水东）。这时，商纣王正在对东夷用兵，损耗很大，国内的各种矛盾日趋尖锐。据《牧誓》，在这种情况下，周武王联合庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，并亲率“戒车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”

庸列于八国之首，应为西土大国。古籍中庸、鄘为两个国家，庸立国早于鄘。周的地方行政制度是“分土封侯”制。周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接统治。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，各建邦国。牧野一战胜利后，周武王将商的王畿划分为邶（朝歌以北）、鄘（朝歌以南）、卫（朝歌）三个区，并由武王之弟管叔鲜驻卫、蔡叔度驻鄘、霍叔处驻邶分别进行统治并监视武庚，史称“三监”。武王罢兵之后，仍回到镐。可见庸建国先于鄘，在商朝即有之，而鄘始于西周的划分王畿。西周“分土封侯”主要有三种类型：一为周王的同姓(姬姓)亲属，二为功臣，三为古帝王之后，实际上是其他一些较强大的部落和方国首领。《荀子·儒效篇》曰：“周初立七十一国，姬姓独居五十三人。”参加武王伐纣、列为西土八国之首的庸国是否封侯，未见史料明确记载，但从春秋战国时期的史料记载中可以确认庸仍为西土大国。

庸国疆土如此之大，在春秋前期少有。疆域广大的庸国并非是徒有其表，其国力也非常强大，地位、声望都很高。说“楚之附庸”，说庸人就是楚人，有的归其为“诸巴之一”，其附属之说实属对历史的误读。

国力

庸国在商朝时期，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下，这与庸国在当时的政治军事实力和威望是分不开的。

庸国不仅国力强大，其爵位也很高。《礼记·王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰'子’。”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子”。周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。庸为伯爵，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛[1]。

2文化

语言

古庸国国都所在地的周围的地域，现今竹溪、竹山，极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳、郧西，其方言、口音基本相同，现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表，这种方言的形成肯定需要相当长的一个历史过程。一个氏族、一个部落的方言能够稳定下来，并延续不断的同化外来人口的语言，其本身方言的形成少得几百年，甚至上千年。竹溪地方话的形成，并且能长期延续下来，而且毗邻地区方言与竹溪话基本相同，只是某些口音有差异，其主要原因，很可能是受古庸国语言文化的影响。

葬俗

庸国丧葬文化的独特之一是岩葬，即“悬棺文化”。悬棺一直是史学家研究的重要课题，有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统，有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内，没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域，两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴，当地人称之为“老人洞”。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。当地还流传着一种传说：古人见人老了便死，而蛇在洞中蜕一层皮就变年轻了，觉得不公平。请求上天变“人死蛇蜕壳”为“蛇死人蜕壳”。上天答应了请求。于是人老了睡进洞中蜕一层皮又重返年轻。不料这样下去人满为患，古人只好又请求上天恢复原样。以上的民间传说与竹溪岩葬风俗有紧密联系，老人洞事实上就是老人死后的丧葬之地。古庸人最初风行岩葬，后来变为人造洞穴，再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。岩葬文化一直延续到明、清时代，甚至到现代其风俗仍未完全破灭。庸人有岩葬的风俗，就不难解，庸国立国千年，为何未发现古庸人王室墓穴的疑团。

庸国丧葬文化的另一个独特之处是“打夜锣鼓”，又叫“唱孝歌”。打夜锣鼓一般有两人或三人，一人系鼓，一人提锣，围着棂柩迈着缓慢的舞步，边走边唱，一应一对，或后随一人跟唱。发现于神农架林区的《黑暗传》，现被称之为汉民族第一部叙事史诗，实际上是流行于江汉中西部地区民间的打夜锣鼓歌词唱本。《黑暗传》不是出在某人某时某地，而是古庸国人世代文化延续的结晶。

巫文化

古庸国是中国巫文化发祥地之一。长江三峡的巫山古称灵山。《山海经·大荒西经》称灵山有十巫，今已被证明都是早期的庸人。其后，十巫中最强大的“巫咸族”建立了一个“巫咸国”（在今天的巫溪县一带）。十巫中，巫咸、巫彭都曾为商王太戊的大臣。巫彭精通医道，巫咸除精通医道外，还精通天文、乐器。巫咸、巫彭研究的医道、天文、乐器等，对中华文明产生过深远的影响。庸国所属江汉西部各地，明、清以前均有“民多信巫”的记载。至今这些地区仍然保留着许多巫文化，而且其使用的巫术也基本相同。这些巫术由来已久，根深蒂固。巫文化的另一方面，就是中草药文化。鄂、渝、陕边境地区民间中草医颇具地方特色，积累着宝贵的经验。这恐怕同上述巫术一样，与古代庸国巫文化的延续和发展是分不开的。

音乐

庸人还能歌善舞，并发明鼓等乐器，因此古人有时将大鼓称为“庸鼓”。庸人善于歌舞，在《诗经》中可见其端倪。《诗经》中《江汉》及《墉风》中一些作品，很可能就出自庸风。世有“吉甫作诗”之说，尹吉甫为周武王的大臣，其出身地即庸国的附庸之地麇国。庸国的歌舞后来发展成山歌、戏剧。两竹高腔、薅草锣鼓、闹房花鼓调，主要源头就在古庸国的歌舞。

茶文化

早在商、周时期，庸国人就发明了茶叶和生漆，并将茶叶、生漆作为贡品。作为庸国都城上庸所在地而言，唐宋之前的确少见茶叶的历史记载，但并不等于这里就不出产茶叶，也不等于庸国不是中国茶叶文化的发源地之一。《华阳国志》中所记：“上植五谷，牲具六畜，桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜铁、丹、漆、茶、蜜……皆纳供之。”其所说的漆、茶叶产地“巴”，实际上包含庸国的三峡地区，即后来的峡州、夷州等地。在三峡一带，庸人的茶文化后被楚人所继承。陆羽在《茶经》中称：“其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。”《茶经》所记载的“八之出”山南六州，其中金州（今陕西省安康市）、峡州即全部或部分为古庸国属地。《广雅》曰：“荆巴间采茶作饼成，以米膏出之。若饮先炙，令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜芼之。其饮醒酒，令人不眠。”

盐文化

庸国还是中国盐文化的发源地之一。古庸国的富强与其地产盐有很大关系。早在夏商时期，庸人就开发了盐泉，用以煮盐，并打开了通往楚国、秦国等地的盐道。秦地少盐，楚灭庸后占领了庸人的盐泉，籍以控秦，秦国则派白起占领了鱼邑之地，夺取了盐泉。据史书记载，秦楚战争，首先就是从争夺庸人盐资源开始的。

科技

在科技方面，庸国盛产五金，是铸钟大国，掌握着先进的青铜技术，因此又被称为“镛人”。商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作。同时，庸人又因善于筑城建房而被称为“墉人”，周朝统治者就曾请庸人在洛邑（今河南洛阳王城公园一带）建造都城，竹山县古庸方城遗址的城墙历经3000余年风雨侵蚀，仍然屹立不倒，这些足以证明庸人的建筑艺术确实高超。

3衰落

转折

《左传·文公十六年》记载：“（公元前611年）楚大饥，戎伐其西南，至于阜山（今房县南、神农架东南地区，《读史方舆纪要》卷九十七湖广五房县房山条云：“阜山在县南百五十里。”），师于大林（今湖北省荆门市掇刀区响岭岗）又伐其东南，至于阳丘（今江西省吉安市泰和县灌溪镇阳丘村），以侵訾枝（今湖北省宜昌区枝江市）。庸人帅群蛮以叛楚。麇人率百濮聚于选（今湖北省宜昌区枝江市境内），将伐楚。于是申、息之北门不启。楚人谋徙于阪高（今湖北省宜昌市当阳县与荆门市掇刀区之间）。蒍贾曰：“不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人？”乃出师。旬有五日，百濮乃罢。自卢以往，振廪同食，次于句澨（今湖北十堰市丹江口市均县镇）。使卢戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之。囚子扬窗，三宿而逸，曰：“庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而复进。”师叔曰：“不可。姑又与之遇以骄之。彼骄我怒，而后可克。先君蚡冒所以服陉隰（今山东省德州市临邑县）也。”又与之遇，七遇皆北，唯稗、鯈、鱼人实逐之。庸人曰：“楚不足与战矣。”遂不设备。楚子乘驲会师于临品（今湖北省十堰市丹江口市汉江南侧），分为二队。子越自石溪（今湖北省十堰市丹江口市六里坪镇官山河），子贝自仞（今湖北省十堰市茅箭区小川乡伏龙山），以伐庸。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟，遂灭庸。”

白话

《左传·文公十六年》记载：“公元前611年，楚国发生严重的饥荒，西戎从西南方向杀来，到达东南部的阜山，在大林会师。然后再从东南方向杀来，到达西南部的阳丘，以便声东击西肆意侵犯枝江。庸人率群蛮背叛楚国。麇人率领成百濮族汇聚在选。准备讨伐楚国。于是申、息两国的北城门不开启。楚人打算迁都到阪高。大将蒍贾说：“不可以。我们能去，戎寇也能去。不如讨伐庸国。他麇人与成百濮族，以为我方饥荒不能出师，故此讨伐我们。若我出师，必定畏惧而回。成百濮族离开居所，将会各自跑回自己的家乡，哪还有心为别人着想？”于是出师，大概有五天，成百濮族就散了。自那以后，赈济粮食并吃同样的食物，派卢戢黎领兵侵入庸地，到了庸国都城。被庸人逐出城。其子卢扬窗被囚禁，三夜后他逃了回来，说：“庸军人众，不过是一群蛮戎聚在一起，不如再派大军，并启用大王的卫兵，合力进军。”师叔潘尪说：“不可行。你再相遇要让他们感到骄傲，对方骄傲我方愤怒，而后才可以攻克。先王楚厉王蚡冒也就是这样征服陉隰的。”后来又与庸军相遇，此次碰面均败北，唯有稗、鯈、鱼三族群在追击楚军。庸军说：“楚军不能力与他们战斗了。”因此不加以防备。楚人乘驿站马匹在临品会师，分划为两组队伍。子越椒率先头部队走石溪水道，子贝率后续部队走仞山小道，前去偷伐庸国。秦军、巴军跟从楚师，诸群蛮族加入楚人阵营，最终灭掉了庸国。”

灭亡

本来楚国的亡国危机转变为侵略者的亡国之路，楚庄王派蔿贾领兵抗庸，联合秦巴两国围攻庸国都城上庸，迫使庸军撤军，化解了战事危机，还让庸国付出了亡国的代价，贪婪的秦国和眼急的楚国连同巴国一起瓜分了庸国。灭庸后，楚置上庸。

梁启超曰：楚庄王即位三年，联秦巴之师灭庸，春秋一大事也。巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。上庸作为战略要地，于秦楚之间几易其主。

后记

《资治通鉴·周纪三》载：赧王三年（前312年）春，秦师及楚战于丹阳。楚师大败。斩甲士八万。虏屈匄及列侯执珪七十余人。遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。所割两城中，有上庸城。周赧王十一年(前304年)，通过秦楚和谈，秦国将上庸之地还于楚国，楚分置上庸郡和汉中郡，上庸郡治上庸，汉中郡治西城(今陕西省安康市)。周赧王三十五年(前280年)，秦伐楚，取楚之黔中，并用交换方式以黔中换取了上庸和汉北地。秦用上庸作为水陆并进攻取楚都的战略重地，《郧阳府志》载：唐朝时上庸农夫修塘掘出“白起伐楚由此赵兵”。

《史记·秦本纪》载：秦昭王二十八年(前279年)，大良造白起攻楚，顺汉江而下，直取鄢(今湖北省宜城县)、邓（今湖北省襄阳县）等楚之腹地；二十九年(前278年)，大良造白起攻楚，取郢为南郡，迫使楚迁都于陈。上庸设县一般认为始于秦始皇，实为楚庄王灭庸之时。秦始皇二十六年(前221年)，秦分天下为三十六郡，在庸地设上庸县，隶汉中郡，属梁州。是年，在庸地建保丰市。但据张培王《郧阳古国》考证：公元前616年楚灭麇，于锡穴建县；公元前611年楚灭庸，于庸水置上庸县，因庸在楚北，古人认为北为上，故称上庸县。上庸设县一般记载始于秦朝，若从楚国设县的历史研究来看，应在楚庄王三年(前611年)。可见楚灭庸前，庸为国；楚灭庸后，庸设县。古庸国遗址应在长江之北，汉江之南，堵水之滨，今竹山县西南的田家坝两河口，即堵河干流的起始点。

《竹山县志》(1865—1993年)载：堵河，史书称堵水，一名庸水，亦称武陵水。堵河北源竹溪汇湾河，南源官渡河。堵河干流自两河口东流经田家坝、潘口、城关、三台、楼台、文峰，至沧浪乡庵场村尼姑河口出境，在郧县辽瓦乡西流河口注入汉江。《水经注》：堵水又东北经上庸郡，故庸国，《春秋》文公十六年(前611年)，楚人、秦人、巴人灭庸，灭之以为县，属汉中郡，汉末又分为上庸郡，城三面际水。堵水又东经方城亭南，东北历嵾山下，而北经堵阳县南，北流注汉水。

从中国历史地图标示看，古庸国故址位于今竹山县西南部的堵河南北两大支流的交汇口。实地察勘，田家坝镇分为南、北坝街，我们在北坝村看到了“北坝窑场遗址”。这里地处苦桃河与堵河的交汇处的二级台地上，面积约5000平方米，考古人员曾在此发掘到新石器时代至汉代几个不同时期的文化遗物，有局部磨光的石器和鼎、鬲、豆、罐、盘等器型的陶器。同时在田家坝镇的观山坡发现了规模7200平方米的新石器时代的“姚园遗址”，在田家坝镇发现了规模50000平方米的新石器时代“黄土坡遗址”和规模2500平方米的汉代“南坝遗址”，以及规模40000平方米的汉代“腰店群墓”。而且在其西边有春秋时期的“楚子墓”，在其东边有新石器时代的“霍山遗址”。由上述可以确认：古庸国故址应在堵河干流经田家坝镇与苦桃河汇流后向东的大河弯处，这里有“三面际水”、“北坝窑场遗址”、“桃园遗址”、“黄土坡遗址”等等。

史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑，今竹山县文丰乡皇城村的古庸方城遗址的城墙历经三千余年风雨仍然屹立，表明庸人的建筑艺术的确很高；庸人又是史料中所称的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。然而最为世人称道的是庸人的军事艺术水平，“惟庸人善战，秦楚不敌也”（《古代战事考》）。

商代，庸为侯国。定都于竹山城东南四十一里的方城山。《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。《湖北通志》载：“方城天险之保障”。《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也”。在商代崇尚巫风祭祀的时代潮流中，堵河的巫文化得以张扬。

至周代，庸国因率群蛮伐纣有大功被封子国。《尚书》说：“武王兴兵伐纣，庸率卢、彭、濮等八国以兵相从。”灭商之后，庸国以军事实力成为南方群蛮的领袖，疆域也拓展为占有今陕西的山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪，四川的巫溪、巫山、奉节，湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、秭归、巴东等县，即整个秦巴山区的大部为庸之辖属。国都仍在竹山的方城。

至春秋时代，庸国与楚国抗衡，东威摄楚国的崛起，西牵制秦国的扩张。庸人主要的敌人是楚国。楚国后于庸而崛起，有代庸而为“百濮之长”的态势。

二、蜀国

蜀位于四川盆地，东接庸国，北接周国、羌国，公元前316年，秦惠王派张仪，司马错等伐蜀，蜀灭。

1简介

蜀国是周代诸侯国，由蜀族人蜀望帝杜宇建立第一个蜀国(鱼凫氏)开始，到蜀王杜芦(开明氏)瓦解，共13位君王在位，存在729年，后人称作古蜀国。

蜀国曾参与了武王伐纣的战争，为“牧誓八国”之一，拥有发达的青铜冶炼技术、成熟的黄金加工技术，同时也是一个神巫色彩浓厚的国家。

古蜀国自岷江上游兴起，从原始氏族部落开始，传说蜀人起源于蜀山氏，从蚕丛氏称王开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。古蜀国的历史在先秦文献中并没有详细的记载。

关于古蜀国历史最著名的诗句大概是“诗仙”李白在名篇《蜀道难》中所写的：

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

蚕丛氏是古蜀国第一位王，据《华阳国志·蜀志》记载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。”

蚕丛生活的年代应当远早于周朝，为商代早期蜀部落的首领，蚕丛死后蜀人为其建造石棺椁。在三星堆遗址出土的青铜纵目面具，据推测极有可能是蚕丛的形象。

武王伐纣成功后，册封蜀人杜宇为蜀王，杜宇就是著名的死后化为杜鹃鸟的“望帝”。

约公元前七世纪，杜宇氏后人禅让于鳖灵，建立开明王朝，号丛帝。

公元前316年，秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际，遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀，蜀王开明十二世战败被杀，古蜀国灭亡。

为了区分后来三国时期以蜀为国号的刘备政权，一般称先秦时期的蜀国为古蜀国。

2文化

1986年四川广汉三星堆遗址出土了大量文物，文物的风格与同时期中原一带的文化迥然不同，同时文物的精美也表明古代蜀人达到了相当发达的文明程度。

金沙遗址出土的大量金器、玉器都显示出了当时精湛的工艺。

文字

到目前为止仍没能寻到文字。

北京大学考古文博学院教授孙华认为：按照文献的说法，确实没有文字记载。此前有一种说法，一个名叫尸子的人曾在蜀国著书立说，如果当时没有文字的话就不可能会有这样的说法。

中国社会科学院考古研究所边疆民族与宗教考古研究室主任王仁湘认为：“商代晚期至西周时期，并非没有文字，殷墟甲骨文是最好的证明。”

商代晚期，四川流传着一种“巴蜀符号”，但这种符号究竟是不是文字，现还没有定论。

三星堆出土了世界最早的金杖，基本上学界已经认可其为“权杖”，但上面所刻的鱼、箭头等图案到底是文字还是图画，至今并没有一个确凿的说法。一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。“文字说”一派的专家已在试图破译，“图画说”一派的专家认为这些单个存在的图案不具文字的特征和研究价值。

祭祀文化

代表古蜀文明的三星堆遗址自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

金沙·十二桥文化是三星堆文化过渡后的一个时期，和三星堆相比，金沙也曾作为古蜀国的王都繁荣一时。金沙遗址祭祀区分布在摸底河南岸，是一处规模宏大、延续使用了近千年的滨河祭祀场所。考古学家在这里发掘出了1400多件文物，这些文物成功地搭建起金沙文明的祭祀体系。同三星堆相比，金沙所出土的祭祀品并没有那么大，似是以社区为基础的小范围祭祀活动。器物堆积得虽然拥挤，但并非杂乱无章，像是按照某种次序所排列的。

由三星堆遗址出土的文物太阳轮（太阳型器）和青铜神树，以及金沙遗址出土的凤凰金箔，表现了古蜀国人民对太阳的崇拜。现位于四川广汉的三星堆博物馆中建有模拟古祭坛。

3称谓

古蜀人是从岷江上游兴起的土著部落。蜀地文明分为几个时期：蜀山氏、蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、开明氏。蜀部落是先秦时期一个不同于中原文化的部落。

“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载武王伐纣时蜀人曾经相助。但关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，直到东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中才记载了关于蜀国的历史和传说。

关于蜀国历史最著名的诗句是李白在《蜀道难》中所写：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

4疆域

商周春秋时期，古蜀王国的疆域北达汉中，南至南中，东至鄂西清江。战国时期，蜀国向北保有汉中，向南深入西南夷，向东据有嘉陵江以东地区，成为中国西南的大国。

关于杜宇王朝的疆域，据《华阳国志·蜀志》记载：

(杜宇) 自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。

汉中地区自鱼凫王朝以来一直是古蜀王国的北疆，到古蜀杜宇王朝和开明王朝时期依然如此，《华阳国志·汉中志》记载说：“汉中郡，本附庸国，属蜀”，《华阳国志·蜀志》记载说：“周显王之世（公元前368－前321年在位），蜀王有褒、汉之地”，还记载：“蜀王别封弟葭萌于汉中，号苴侯，命其邑曰葭萌焉”，均说明了这个事实。

开明王朝的国力比杜宇时期大大增强。《太平寰宇记》卷八六“阆中”下记载：“仙穴山在县东北十里。”《周地图记》云：“灵山峰多杂树，昔蜀王鳖灵帝登此，因名灵山。”《舆地纪胜》卷一八五亦载：“灵山一名仙穴，在阆中之东十余里宋江上，有古丛帝开明氏鳖令庙存焉。”阆中位于嘉陵江上游、大巴山南侧。《蜀王本纪》则说：“蜀王据有巴蜀之地。”可见开明王朝的东界已越过嘉陵江。在长江一线，开明王曾于公元前377年伐楚，取楚之兹方 (今湖北松滋县)，势力远达鄂西清江流域，清江之名即为蜀人所取。

开明三世时期，蜀王西征青衣羌地。《华阳国志·蜀志》：“（保子）帝攻青衣”。青衣，今四川雅安芦山一带。《舆地纪胜》卷一四七“芦山县”下记其地有“开明王城”，又引旧经说此城是“开明王所筑”，当为保子帝亲征青衣时在当地所设宿卫行帐以及班师后留驻军队的镇所。《读史方舆纪要》卷六六引《华阳国志》说：“蜀王开明以灵关为前门。”说明保子帝攻略青衣后，今芦山一带成为古蜀王国的西方门户。开明三世国力强盛，又大举向南兴兵，沿岷江南下，征服僚、僰之地。《华阳国志·蜀志》载保子帝“雄张僚、僰”，表明僚、僰之地这时已为古蜀王国所控制，成为蜀之附庸。 僚指夜郎，地当今贵州安顺地区至黔西地区；僰指僰道，地当今四川宜宾到云南昭通地区。

据此，蜀疆北达汉中，南抵今四川青神县，西有今四川芦山、天全，东越嘉陵江，而以岷山和南中(今凉山州、宜宾以及云南、贵州)为附庸。由于历代开明王的开疆拓土，到战国时代，古蜀王国疆域“东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓” ，成为中国西南的强国。

5早期历史

蜀山氏

蜀山氏是一支古老的部族，生活于岷山之中，又称岷山氏。据《华阳国志·蜀志》记载：黄帝之子昌意取蜀山氏之女昌仆，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯。禹会诸侯于涂山，诸侯执玉帛者万国，巴蜀往焉。夏桀十四年，命扁帅师伐岷山氏，岷山氏献二女琬、琰于桀，导致桀不在宠爱妹喜。

蚕丛氏

蚕丛是古蜀国第一位王，《华阳国志·蜀志》记载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。”[1]传说蚕丛是第一个将驯养家蚕的人，蚕丛生活的年代应当远早于周朝，为商代早期蜀部落的首领，蚕丛死后蜀人为其建造石棺椁。三星堆出土的青铜纵目面具极有可能是蚕丛的形象。

柏灌氏

蚕丛氏的统治长达数百年，取而代之的是柏灌氏，史书中对其记载较少。西汉杨雄《蜀王本纪》说蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死。由此可知柏灌氏的统治亦维持数百年。

鱼凫氏

继柏灌氏之后，鱼凫氏统治蜀国，《华阳国志》记载鱼凫王田于湔山，古蜀国在鱼凫时期已经进入农耕社会。在三星堆出土的黄金权杖上有鱼鸟图案，颇似鱼凫氏的象征，三星堆古城营建于早商时代，规模如此庞大，极有可能鱼凫王统一蜀地之后所建。三星堆遗址出土了的大量精美青铜器、海贝、象牙。表明此时的古蜀国正处于鼎盛时期，神巫色彩浓厚，且与其他地域文明有着广泛的交流，甲骨文中也多次提到蜀（尚不明确是否指代古蜀国）。商朝晚期，鱼凫氏被来自南方的杜宇氏取代。

6君主制时期

杜宇王朝

传说杜宇从天而降，其妻名利从江源井中冒出，杜宇带着族人以武力推翻渔凫氏的统治，自立为蜀王。约公元前1046年，周武王联合庸、蜀、羌等西土八国伐商，在牧野之战中大败商军，周武王被推举为天子，周朝建立。公元前1045年，周王室册封杜宇为蜀王，准予建都立国，于是蜀王率领蜀人从茂汶盆地东迁至广汉平原，在今温江区万春镇报恩建鱼凫城成立蜀国。古蜀国由原始氏族公社制进入封建制社会，鱼凫是封建古蜀国的第一位君王，是为蜀望帝。

他年老时把君主位让给同姓族人杜灵。唐代李商隐《锦瑟》：“望帝春心托杜鹃。”相传望帝原名杜宇，立荆州一个传说死而复生的人鳖灵为丞相。当时洪水泛滥，而蜀国四面环山，中间是盆地，水流不出去，鳖灵凿穿巫山，引导水流出去，形成今天的长江。隔几年，望帝因他功高，传位于他，自己修道，死后化为杜鹃鸟。

开明王朝

东周春秋时期，古蜀国境内爆发洪水，杜宇任同姓族人杜灵为相，治理洪水。杜灵因出色完成了任务，被部人唤做“鳖灵”。望帝因此在年老时禅位给鳖灵。杜灵成了新的古蜀王，建都郫邑（即今成都郫都区），号称开明帝，又叫丛帝。丛帝之子卢帝（开明二世），卢帝攻打秦国至雍城。卢帝之子称（褒）保子帝（开明三世），褒子帝西征青衣羌、又向南征服獠人、棘人，使得蜀国的疆域大大扩展，超过了杜宇时代。约前6世纪，开明五世在成都筑城。

公元前475年（秦厉共公二年），秦蜀之间开始互通聘享。公元前451年，秦国命左庶长在南郑（汉中）筑城，10年之后，蜀国又将南郑夺去。公元前387年，秦国再次夺取南郑，同年南郑反复归蜀。公元前377年，蜀伐楚至兹方，进逼楚国郢都地区，楚国被迫修筑扞关来抵御蜀国。周烈王姬喜八年(前368年)，蜀王杜尚（开明九世）派大军灭昔阝、平周二国，蜀王杜尚封其弟为汉中侯，置藩属苴国（国都位于今昭化区石盘村，辖管原昔阝、平周二国领地），划沔中（汉水上游）与葭萌地为苴国，宣布苴国成立。次年，为方便与藩属国苴国的联系，蜀国正式迁都成都。公元前337年，秦惠文王继位，蜀王遣使致贺。

战国时期周慎靓王姬定六年，前316年，巴、苴两国苟合，蜀国先击退巴国来犯军队，得势的蜀王决定伐苴另立新苴侯，蜀王杜芦（开明十二世）令“五丁力士”限期开凿蜀国至苴国的石牛道，以便快速出兵打击越来越不听话的苴国。苴侯求救于秦，蜀王杜芦也派使者与秦结盟，目的是不希望秦干涉苴政。但狡诈的秦惠王嬴驷收了二国的礼物后，派张仪、张若、司马错率队走石牛道（今剑阁金牛道/剑阁道）灭蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡（今彭州）被捉。《本蜀论》记载惠文王用计灭古蜀：“秦惠王欲伐蜀而不知道(路)，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之，成(蜀)道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。”秦惠王任蜀太子为蜀侯，张若为蜀相，置蜀郡。宣告蜀、苴二国灭亡。

秦置蜀侯国

前316年10月，秦军灭亡蜀国，贬蜀国为蜀侯国，任命陈庄出任蜀国相国。秦国吞并蜀国以后，更加富庶和强盛而轻视周围各国。

秦惠文王十四年（前311年），蜀相陈庄杀死蜀侯。秦武王元年,前310年，甘茂诛杀陈庄。

秦昭襄王六年（前301年），秦国公子嬴恽因难以管教，被流放蜀国任蜀地郡守，秦昭王令:“三年不得返秦！ ”同年，公子辉在蜀地起兵叛秦，秦将司马错奉命讨伐叛军。诛杀嬴辉及其党羽二十七人，平定了蜀地叛乱。蜀国号被废除，正式划入秦郡县制体系。

并入秦国郡县制

蜀地从此成为秦国的粮仓，石牛道成为了秦军粮道。为秦统一六国奠定了基础。

秦灭蜀后，开明氏蜀国仅存的一位王子杜泮（蜀泮）率部众南逃到交趾（今越南北部），灭掉了文郎国，建立起瓯雒国，自称安阳王朝，持续了一百年后被秦末将领赵佗所灭。（外界对此历史的相关性存有争论）

大事年表

蜀山氏（蜀山氏部落）

蚕丛氏（蚕丛氏部落）

柏灌氏（柏灌氏部落）

鱼凫氏（鱼凫氏部落）

蜀王杜宇（人称“蒲卑”，蜀望帝，建立第一个封建制国家，定都鱼凫城。他后来把君主位让给同姓部人杜灵）

蜀开明帝王氏蜀王杜灵（人称“鳖灵”，蜀丛帝，开明一世。治理洪水，建都郫邑）

开明氏蜀王杜万通（蜀卢帝，又称蜀成帝，开明二世）

开明氏蜀王杜褒（蜀保子帝，又称褒子帝，开明三世）

开明氏蜀王杜胡（蜀青帝，又称蜀别帝，开明四世）

开明氏蜀王杜?（蜀黄帝，开明五世）

开明氏蜀王杜?（蜀白帝，开明六世）

开明氏蜀王杜?（蜀黑帝，开明七世）

开明氏蜀王杜?（蜀圣帝，开明八世）

开明氏蜀王杜尚（蜀尚王，开明九世。灭亡昔阝、平周二国，迁都成都，实行君主制）

开明氏蜀王杜?（蜀?王，开明十世）

开明氏蜀王杜?（蜀后王，开明十一世）

开明氏蜀王杜芦（蜀芦王，开明十二世。开凿石牛道，最后一位蜀王）

开明氏蜀国共历十二位君主。于公元前316年，秦惠王派张仪，司马错等伐蜀，古蜀国灭。

三、羌国

羌位于甘肃东南部，东接周国，南连蜀国，是后来羌族的发源地，后纳入秦国领土。

古羌人是上古时期，生活在现今中国陇山山脉以西的地区上一个重要的群体。古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同族群的统称。他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等。唯一的相同之处就是涿水草而居。以迁徙农牧业为主，所以古羌人与羌族不是同一个概念。商朝时，殷人就把中国西方的许多部落统称为“羌方”。

1基本信息

三皇五帝时代，神话传说的成分较多，然而从其中也可以大致看出当时的情形。“三皇”最通行的说法是指燧人、伏羲、神农三位圣人。关于燧人，从其名号可以猜想，当时人们似乎已进入了“钻木取火”的时代，这对于以食为天的原始人来说无疑是一个巨大的进步。伏羲、神农，则各是两大系统。伏羲在东、南方位，神农在西、北方位。据说伏羲发明了八卦，而这个“八”正是许多东方民族的圣数（如鲜卑人、契丹人、满洲人等皆尚八）。

稍后，这两方面似乎都发生了势力更替，从西边来的黄帝取代了属于神农系统的炎帝（一说炎帝即神农），而东方的蚩尤时也强盛起来；黄帝战胜蚩尤，于是成为中原一带的霸主。传说黄帝统治期间发明了许多东西，例如养蚕制丝就是由黄帝的妻子嫘祖发明的，而我们文化的承载物汉字则是由黄帝的造字史官仓颉发明的。

2其他信息

羌人一词，与传统的提法在含义上有很大的区别。一般所谓的羌人，多是指汉代以後的西羌部落，那其实只是羌人发展程度更低的、后起的一支，主要居于河湟之间，因先前同外界接触较少，故发展程度低下，由于这支羌人在汉代尤其是东汉时与汉人争战不已，所以汉人后来便将他们视为羌人的代表；而在先周时期，羌人则属于西戎，同殷商甲骨文卜辞中频频出现的“羌方”以及商周时期见诸文献的“羌戎”、“姜戎”等近似，都属西戎中的一支，他们都不是纯粹的汉藏部落，而是带有或多或少的印欧血统。这一点从周、羌同犬戎之间的关系可以更清楚地看出。

周人在始祖时期即与姜姓世为婚姻，姜姓为炎帝氏族的后裔，周人则称自己为黄帝氏族的后裔，姬姓，传说两姓同源而异流，因此周人祖上必与炎帝族有很深的渊源关系。而从姬水、姜水的地望来看，这一支羌人从一开始就并非纯粹的汉藏部落，很可能杂有来自西、北的印欧因子；周人立国后，犬戎颇强盛，周与犬戎时战时和，并同一些附属于犬戎的小国建立了婚姻关系。羌人在文化上也接受了许多印欧人的风俗，例如葬俗就是最明显的例子。

先秦时期的文献如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，而火葬并非汉藏人的习俗，而是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安人在拜火教流传前也是实行火葬的。由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”，但这大约并不是实行火葬的羌人的遗骨；而其他的文物遗存则同新疆地区的许多已确认属于印欧人遗存的文物的风格更为类似，因此，羌人同印欧人的密切关系在考古发现上也存在着不可忽视的证据。

3此外

 古羌之种还有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌（钟存羌）、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、南水羌、逋祖羌、弱水羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维（威）州羌、蚕陵羌（昔卫羌）、茂州羌、望族羌、那鄂羌、千碉羌等百余种羌支，此不赘述。

四、髳国

髳[ máo ]国，资料不详，位于四川巴县一带，后为蜀国所灭。

古代西南少数民族名 [Mao nationality]。分布在今四川南、云南北一带

古国名，在今四川巴县，《尚书·周书·牧誓》“及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。”亦作髦。——《中国古代地名大词典》

孟津之会曰：髳人在今北胜，濮人在今顺宁，皆在澜沧江内也。——《读史方舆纪要 - 卷一百十三》

五、微国

位于渭水中游南岸，今陕西眉县境内，依附于西周，后受周人压迫，迁入湖北。

微国，夏朝时期最早建立于山东的西南部，后被殷商上甲微打败，向西逃到了山西潞城，但是冤家毕竟是冤家，敌国终究是敌国，商与微最后还是战争不断，后来商王廪辛（商代第26位国王，公元前1191年即位。廪，音lǐn）对微国的打击最为沉重，在战争中，俘获了微国的重要首领，并用以祭神。战败的微人不得不再次西迁，这次他们西迁到了渭水中游南岸，今陕西眉县境内，依附于西周。

1西周时期建国

周原出土的卜辞中记载，周文王时，楚和微曾共同参与了周的祭祀活动，举行过焚柴祭天的仪式，这表明微国对西周十分忠诚。由于微族与商人属世仇，周武王伐商，微国积极参与的程度可以用“不遗余力”来形容。据《尚书·牧誓》记载，联军部队“如虎如貔如熊如罴”，一直是勇往直前，不知退缩。

武王灭商后，微国受到重赏，受封为子爵，在陕西眉县正式立国。此处离西周都城不远，微国负有保护周京外围安全的责任，表明灭商后，周王对微国十分信任。

2微国迁鄂

事物往往会走向自己的反面。常言道，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”当周王朝平定了东方的动乱，政权一旦稳固之后，微国和其宗主国的矛盾也突显出来，西周王朝不允许在他的发祥地出现一个强大的外姓族国，特别是有影响和号召力的古国，于是，在西周早年的金文中就出现了征眉（微）的记载。微国先是委曲求全，一面卑词求和，一面进贡布帛珍宝，但周王朝还是不依不饶，最后，不得已，微国再次走上了逃亡之路。

这次逃亡，由于东出函谷关的道路为西周军队把守，微人不得不向南翻越险峻陡峭的秦岭，出褒斜古道，于千辛万苦中经陕西汉中奔鄂西北，在鄂西北有和他们的先祖并肩作战过的庸、卢、彭、濮等方国的后人，这些方国与微国由于历史上曾经结盟，一直保持着较为友好的关系。

3微国再次建国

微国在竹山立国，大概在周穆王（公元前976—前923年在位）时期，微国彻底迁出鄂西北，大概是在西周末年，或是东周初年，其受庸国庇护，在竹山西立国，不足两百年。

据《史记》，楚国当其崛起之初，熊渠“乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂”。楚国为什么要先拿庸国开刀，换言之，楚庸之间有何过节呢？在古代，兴师讨伐，是要有一定理由的，谓之“师出有名”和“兴师问罪”。《史记》载楚武王熊通伐随，随人就质问楚国说：“随国并没有什么罪过，你们为什么要兵戎相见？”熊通对此作了回答，他说：“楚国属蛮夷之邦，现今诸侯相侵相杀，我也想加入混战，如果你随国能从中斡旋，让王室提高我的封号，我才罢兵。”随侯答应了熊通的要求，楚就收兵回国了。

据《左传》记载，齐桓公率领多国部队伐楚，楚国质问说：齐楚间隔着多个国家，为什么要劳师袭远？齐国回答了三条理由：一是王室有授权，二是楚国没有按规定向周王进贡，三是周昭王南征而不复，与楚国相关。对“贡之不入”，楚人承认有此过错，但对昭王南征不复，楚国坚持认为与己无关。关于熊渠伐庸的理由，史籍未予明载，但从熊渠“甚得江汉间民和”看，肯定会是“师出有名”的。

楚国讨伐庸国的理由，我们认为与“昭王南征不复”有关，由于庸国一直庇护和支持南逃的微国，并带头联合周边诸国多次与南征的王师对抗，因此，楚国就以为昭王复仇的名义首先兵指庸国，这是一个堂而皇之的理由。熊渠伐庸，时周夷王在位。

夷王之后是厉王，厉王之后是宣王。周宣王在位时期（公元前827—前782年），加大了对江汉和江淮间各种反对势力的打击力度。在《诗经·大雅》中，有《江汉》一篇，据近人考证，此即是存世的《昭伯虎簋铭》之一。诗中颂扬了昭穆公（又称昭公，名虎）远涉江汉，征服淮夷的辉煌战果和业绩。其中有一段这样写道：“江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土，匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。”翻译成白话文，就是：“江汉之水畔，宣王命召虎，负责开四方，精心治疆土，无忧也无难，划地分田土，直到南海滨。”此时不仅楚国的扩张政策受挫，有所收敛。在竹山的微国，也在周王室的重点打击范围之列。在周宣王时的铜器铭文中，又有王朝征微（眉）的记载，值得一提的是，铭文中“眉敖”连称，许倬云《西周史》说“眉敖”是仿楚国称国君为“敖”之例，眉敖就是微国国君，并说微国地在川东，竹山西与四川接壤，其方位大致不离。

据宣王时的器铭，眉敖在得知周王要派大臣讨伐时，赶紧向周王进贡称臣，周王很高兴，取消了征伐计划，并给予了回赐，并称述其由远方归顺之德。我们认为，称微王为眉敖，一则反映微国时在江汉之间，用的是楚方言称谓；二则反映周人因忌讳而不称微王（眉王），微国国君在竹山就是称王的，“微王山”就是证明。周王室反感诸侯僭号称王，便于铭文中依方言改称“眉敖”以为掩饰。周宣王时有征眉之举动，这证明了此前周夷王时楚伐庸，其理由为庸庇护了微国的推测是能够成立的。楚伐庸，是替周王讨还公道，理由确实充分。

熊渠伐庸，庸国为了息事宁人和减少麻烦，大概同意了驱逐微国的要求，但这只是一种敷衍。当楚军撤退之后，微国仍在庸国的西境活动，故至周宣王时，仍然有征眉（微）之举。由于受楚国和周王室的双重压迫，微国在鄂西北很难立足，特别是后来楚国势力愈来愈强，庸国已自身难保，无力为微国提供保护，在这种情况下，微国进一步向远离中原的西南地区迁徙。于是关于微国的地望，又有四川巴县之说，还有更远至四川眉山的说法，认为眉山也是微人居住后留下的地名。从湖北竹山西南至四川巴县，再西至四川眉山县。

六、卢国

位于甘肃东部的泾河上游，今茹水河一带，后受封子爵之国，封于湖北。

古卢国，又名卢戎国，卢戎乃是炎帝姜姓戎人，位于甘肃东部的泾河上游，今茹水河一带。卢国参加“牧誓八国”，协助武王灭商后，姜尚被封国于齐国（今山东一带）而携带一部戎人东迁。

卢国，春秋时期一小国。其址在今山东济南长清区一带。在长清归德镇有洼地名叫“卢城洼”，是卢国故城的遗址，也就是春秋时期卢邑的城都。现存文物保护标志碑，上写“卢国故城遗址”。标志碑立于1991年，该遗址在2007年被公布为济南市级文物保护单位。在上个世纪60年代，洼地还能看到城墙，局部还有相当的高度。到了上个世纪70年代，随着农田基本建设的大规模开展城墙才逐渐坏掉。现在虽然已看不到耸立的城墙，但轮廓可辨，个别地方还能见夯土。

七、彭国

与卢国毗邻，后受封于南阳一带，为伯爵之国，国君称彭伯，春秋初年为楚国所灭。

1简介

彭国，又名大彭国。 由彭氏部落的首领彭祖的带领下建立，是夏朝的属国，夏王启曾命大彭国君寿平定西河叛乱。商朝前期也很强大，商王外壬时，帮助商平定了邳人、姺人的叛乱。但是，商王武丁在位时，灭掉了大彭国。大彭国大约存在了八百年。

彭国起源

据《史记五帝本纪》记载，彭祖是轩辕黄帝七世孙（古人姓氏分离，姓代表血统，氏代表身份，黄帝子孙都是姬姓，但一般只有大宗长子才称姓，小宗的庶子另取氏以别长幼，所以彭原本是氏而不是姓，战国后姓氏合一，彭于是逐渐变成了姓），在尧帝时期被举用为大臣，其后尧帝封彭祖到徐州彭城成立大彭国，作为拱卫华夏部落的东方屏障。另外，彭祖还曾经与夏禹、皋陶、殷契（殷商的先祖）、弃（周朝的先祖）、垂、龙等被列为舜时期著名的二十二名臣（史上有名记载仅有十人），另外几人中夏禹治水有功，被舜指定为继承人；殷契辅佐治水有功，被封于商，成为殷商开国始祖；弃掌管农业，使天下丰足，因功被封于邰，号曰后稷，为周朝先祖。

2史料文献

据相关史书以及殷墟出土的甲骨文的内容综合整理可以得到如下历史记载，大彭国立国达八百余年（后人神话为彭祖寿八百，近代史学家认为八百年是大彭国实际存在的时间），夏王启继承夏禹而即位后，曾命大彭国国君寿平定不服从夏启的地方诸侯叛乱，夏王少康时期封大彭国支族于豕韦，另成立豕韦国。大彭国与豕韦国在夏朝时成为东方的强势诸侯，殷商时期，大彭国与豕韦国主要作为也曾受商王外壬和河亶甲的命令征讨东夷部落邳、妩，且最终成功将其降伏，开拓了殷商的东方领土。

随着大彭国与豕韦国在东方势力不断地膨胀，引起殷商王朝的担忧，但由于其内部纷扰而无暇东顾。殷武丁即位后，成为殷商的中兴之主，殷商国力开始强盛且开始东征西讨。武丁首先征讨了西北的少数民族部落，之后又开始废除不服从王室的诸侯属国，于是当时盘踞东方大彭国与逐韦国成为了武丁的主要进攻对象。在武丁的殷商军队的打击下，大彭国、逐韦国先后被灭。《国语·郑语》有记载“大彭、豕韦为商所灭矣”。大彭国被灭后，其后代于是以国为姓，为彭姓的渊源；而豕韦国被灭后，其后代也以国为姓，为韦姓的来源。在周朝时期，彭氏的一个子孙在周王朝中担任掌管钱粮的官员，后以“钱”为姓，成为彭氏的姓氏分支，所以历来都称“钱彭一家”。

《今本竹书纪年疏证》：“三年（壬戌），彭伯克邳。

《今本竹书纪年疏证》：五年（甲子），侁人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，侁人来宾。

《国语·郑语》中记载：“彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣。”从中可以看出，彭国有两个分支国，分别是豕韦国和诸稽国。

《风俗通义》卷一云“ 及殷之衰也，大彭氏、东韦氏复读其绪，所谓王道废而霸业兴者也。”因此彭人虽受商王朝的征伐， 但并未绝袍，而是四处迁移，到达各地。商代末年，彭国人怀着对商王朝的憎恨而参与周武王伐商，为“ 牧誓八国” 之一。西周建立后，因彭是西周王朝的盟国，其国柞得以延续。彭以伯为爵号受到西周王朝的重视。周平王东迁后，随着周天子势力的衰弱，南方楚国的强大，彭终于在公元前710年前不久为楚所灭，彭地入楚，成为楚最早所灭的方国之一。

3参与的战争

夏启攻河西之战：《楚语》曰：“启有五观”。韦注：“五观，启子，太康昆弟也”。意思是，在夏启十五年，武观及西河叛。彭伯寿率师征西河，击溃武观。

《今本竹书纪年疏证》记载：三年（壬戌），彭伯克邳。也就是彭国率师攻克邳。

《今本竹书纪年疏证》记载：五年（甲子），侁人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，侁人来宾。这里说了彭国与宗亲国韦国联兵攻伐班方，侁人惧怕，便去商朝朝贡。

《尚书·牧誓》记载：武王戎车三百两，虎贲三百人，与纣战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：'牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今 ，日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！” 可以看出，彭国人作为周王的盟友，为牧誓八国之一。其后随大军参与了牧野之战。

4考古研究

有关彭国的历史，殷墟出土的甲骨文中有许多记载，不仅证实史籍中有关大彭国的记载真实可信，还将彭国有文字记载的历史上溯到3200多年前。商代彭国仍有许多遗址可寻。当时彭国不仅盛行占卜之风，还有用人和狗进行社祭祈求农业丰收的习俗。

5位置考究

考究根据

大彭立国初，当时的徐州主要是东夷族的领地，文明程度较低，彭祖到了彭城后，率领国民开井、筑城、发展生产，对当地的开发作出了贡献。（由于当时东夷族尚未完全与华夏族融合，所以大彭国可认为华夏族在东方的殖民地，主要是作为征讨以及防御东夷部落的根据地）

关于彭国的地理的位置，历史上出现了多处，有多种不同说法，重要的有以下几处。

江苏彭城

据考证，彭城就是江苏省徐州市铜山区。文献记载，铜山县在古代曾经又名彭城，是大彭国的最早封地，发源地。徐州一带现已发掘许多古代遗址，也证实了大彭国曾在这里存在。

据《彭城志》记载：大彭由在徐州市城西三十公里，是古大彭人居住地。山北以称大彭村，大彭国都城在大彭由下。大彭由今称为义安山，海拔 262 米，今山北三里处大彭村以称大彭集，属铜山县夹河乡管辖。以据出土文物考证，大彭国应该是在龙山文化时期部落联盟的基础上建立起来的。大彭国最初的政治中 心可能在大彭村一带。随着人口的增加和经济发展，便迁移到环境更为优越的徐州市中心，建起原始村寨和城堡，作为政治活动中心，并且迅速发展，国力强盛。先 后助夏平定西河武观判乱，助商剿平邳人反判。根据发现的文物资料证实，徐州是大彭国的发祥地，而大彭村则是大彭国的诞生地。

甘肃庆阳

根据西汉著名的经学家孔安国对《尚书》的考证，在古都长安西北部的泾渭流域，也就是在甘肃省庆阳市，曾经有过两个关系密切的国家——卢国、彭国，这也就是《尚书·牧誓》“及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓”中的卢国、彭国。

四川彭山

据文献记载和历史考据，彭国在历史上曾经一度由东南迁徙至西南的成都平原, 在四川省彭山县一带立国。彭国只是若干古蜀国中的一个。按地理位置，应该是以彭州市为主体、以广汉市、郫县、都江堰市部分地区为疆土的隶属国。地貌属于成都平原与丘陵山区交合地带，前可进退可守，是古代最适合安邦立国之地。

湖北房县

据众多历史文献的记载，房县曾为彭国域地，并在房县短暂立国。前面我们说过，彭国最初封于徐州的彭城，怎么又说它曾经在房县立国呢？原因是这样的：彭祖篯铿在夏朝初年被封于彭城，建立彭国，到了公元前1301年，商王朝腐败混乱，大彭国和它的同宗同族同为姬姓后裔的豕韦国便脱离商王的管辖，宣布独立，不再纳贡称臣。商王朝当然十分不满。于是由武丁率王师出兵征讨，先后于商武丁四十五年和五十年灭掉了大彭国和豕韦国。大彭国灭亡后，篯氏族人在彭城再也呆不下去了，只得四方奔逃，流落各处，北方、南方、西方都有他们迁徙的足迹。为了怀念故国，他们便以国名彭，以韦为姓。

就是武王伐纣时的“西土八国”之一。武王伐纣时，居于房县的彭国参与了这次历史壮举，建立了征战大功。彭国的同宗方国韦国也参加了武王伐纣之战，韦伯篯遐率军随武王征战，立下战功，灭商后不久，位居山西垣曲县的宣方国叛乱，武王令韦伯篯遐率军与王室军队一起讨伐。灭宣方后, 武王论功封赏, 为表彰韦伯篯遐的功绩，便封韦伯篯遐于其祖先的豕韦地，就在河南滑县东南，仍称豕韦国，有的文献又称韦国、韦伯国。同时又迁封其同宗同族的大彭国后裔于河南原阳县，立为大彭国，又称彭国、彭伯国。

6政治制度

大彭国的开国者彭祖是一位传说中的人物。相传彭祖为开发徐州这片土地，呕心沥血。他带领人民治理洪水，建设家园；他发动百姓筑城，防御野兽和外来部落的袭扰；他恬淡自守，让大彭人民放手发展生产；他带头开掘了大彭第一口井．让百姓喝到甘甜清冽的泉水；他发明了导引术，教会百姓锻炼身体，驱除体内的阴湿之气，以柔软筋骨，增强体质；他发明了烹调术，把人类炊食由熟食推向味食，完成了人类炊食文化的一次飞跃……彭城人民世世代代对彭祖感恩不尽，还保存有彭祖井、彭祖宅、彭祖墓等遗迹。

7彭祖

传说彭祖活了八百岁，是一位长寿之神。他的养生之道，后人整理成一部《彭祖经》传世。史学家认为，所谓彭祖寿长八百，实际上是大彭国存在的年限。

彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更是把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期，彭祖在人们心中是一位贤人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为硕仙．彭祖逐渐成为神话中的人物。

八、濮国

古濮[pú]国，资料不详，大约位于川东鄂西湘北交界处，战国末年发生楚濮之战，濮国战败，退至川西南，即今川黔云一带生息繁衍。

由于部落分散，支系众多，不相统属，又有"百濮"之称。濮分布在长江中游巴楚地区及其西南，相传曾参加周武王伐纣的战争。周宣王时，楚国内讧，王弟叔堪曾逃难于濮地。春秋初，楚渐强大，开始向濮地扩张。周平王时,"楚蚡冒于是乎始启濮"；楚武王时，又"开濮地而有之"。至楚庄王初，濮人势力仍盛。楚四周民族趁楚大饥群起叛楚，百濮也在麇人率领下"聚于选。将伐楚"。选在今湖北枝江一带，可能是当时濮人聚居之地，麇人可能是百濮部落的首领。楚庄王在打败各族后，很快强大起来，"并国二十六，开地三千里",楚地濮人大部被征服,逐渐同楚人融合，并与楚人、蛮人、戎人等共同创造了春秋战国时期的楚文化。

中国西南古代族群名。又称“卜”、“百濮”。商周时，分布在江汉流域及其以南，后散居今四川、贵州、云南等地,与百越（见越）杂处。约公元前16世纪,濮人向商汤王朝献过珠玑等产品。约公元前11世纪，濮人与庸、蜀、羌等人一起参加了周武王灭商的牧野之战。周宣王初（公元前827）,楚国的叔堪因争位而避难于濮人地区。周匡王二年（公元前611）,濮人与麇人伐楚。周景王二十二年（公元前523）,楚人复以舟师伐濮。后来很多濮人部落被楚国合并。战国至汉朝时，组成夜郎国(今贵州和云南的部分地区)的种人中，有濮人成分。东汉的永昌郡（今云南大理和哀牢山以西地区）内有“闽濮”，与僚、越等人杂居。三国时，濮人居住在蜀国的南中诸郡（相当于今四川省大渡河以南和云南、贵州两省），向蜀国纳贡赋。蜀国平息了孟获等的叛乱后，迁濮人数千落于云南郡（今云南省大理州、楚雄州的部分地区）、建宁郡（今云南曲靖）地区。唐朝时，云南地区有文面濮、赤口濮、黑僰濮,曾向唐朝进贡。此后,史籍关于濮人的记载就很少了。

濮人与越人聚居地区产珠玑、 玳瑁、象齿、 文犀、翠羽、 菌、鹤、短狗和丹砂（朱砂）等。 濮人曾以丹砂、短狗等方物向中原王朝进贡。濮人有“折齿”（凿齿、断齿）的风习。