2014-7-3 05:27阅读(30)
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陳希夷季春二氣導引坐功圖勢
膽神圖
膽腑附肝總論
膽者，金之精，水之氣，其色青，附肝短葉下。膽者，敢也，言人果敢。重三兩三銖，為肝之腑。若據膽，當不在五臟之數，歸於六腑。因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同六腑，故別立膽臟。人之勇敢，發於膽也。合於膀胱，亦主毛髮。《黃庭經》曰：“主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間，腦髮相扶與俱鮮。”故膽部與五臟相類也。且膽寄於坎宮，使人慕善知邪，絕奸止佞，敢行直道。膽主於金，金主殺，故多動殺之氣。然而見殺則悲，故人悲者，金生於水，是以目有淚也。心主火，膽主水，火得水而滅，故膽大者心不驚；水盛火煎，故膽小者心常懼。陰陽交爭，水勝於火，目有淚也。淚出於膽，發於肝，膽水主目瞳，受肝木之精二合。男子五十，目暗，腎氣衰，膽水少耳，可補腎，長於肝。欲安其神，當息紛爭，行仁義道德，以全其生也。膽合於膀胱，主於毛髮。髮枯者，膽竭也；爪乾者，膽虧也；髮燥毛焦者，有風也；好食苦味者，膽不足也；顏色光白者兼青色者，膽無病也。
修養膽臓法
當以冬三月，端居靜思，北吸玄宮之黑氣入口，三吞之，以補嘻之損，用益膽之津。
相膽病法
膽之有病，大率口苦，吐酸涎，心中驚恐，若人捕之者。膽實，精神不守，臥起無定。虛則傷寒，寒則畏恐，頭眩虛弱，爪髮皆枯，目中出淚，膀胱連腰小腹作痛。膽與肝合道，膽有藥，治與肝臟同方。
膽腑導引法
可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕起，搖動，為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身努力腰脊三五度，能出膽家風毒邪氣。
六氣治膽法
膽病以嘻出、以吸補之法：當側臥，以鼻漸引長氣嘻之，即以嘻字作微聲，同氣出之也。去膽病，除陰臟一切陰乾盜汗，面無顏色，小腸膨脹，臍下冷痛，口乾舌澀，數嘻之，乃癒。
春時逸事
探春鬥花
天寶中，長安士女春時鬥花，以奇多者為勝，皆以千金市花，植於中庭，為探春之燕。
移春檻
開元人家，春時移名花植檻中，下設輪腳，挽以彩緪，所至牽以自隨。
繫煎餅
江東風俗，於正月二十日為天穿日，以紅絲縷繫煎餅置屋上，謂之補天漏，故李詩：“一枚煎餅補天穿。”
食生菜
晉於立春日，以蘿菔、芹芽為菜盤相饋。唐立春日，春餅生菜號春盤，故蘇詩：“青蒿黃韭試春盤。”
戴春燕
荊楚立春日，剪彩為燕以戴之，故歐陽詩：“共喜釵頭燕已來。”又王沂公帖云：“彩迎春入鬢飛。”
貼宜春字
立春日，門庭楣上寫宜春二字貼之，王詩云：“寶字貼宜春。”
五辛盤
立春日作五辛盤，以黃柑釀酒，謂之洞庭春色，故蘇詩云：“辛盤盛青韭，臘酒是黃柑。”
爆竹驚鬼
西方深山中，有人長尺餘，喜犯人，犯則病寒熱，名曰山臊。以竹著火作畢樸聲，山臊驚遁。
飲椒柏酒
《月令》云：“元日進椒柏酒。”椒是玉衡星精，柏是仙藥，二物釀酒。是早自幼起進長。
桃符畫神
黃帝時有神荼鬱壘二神，於朔山東鬼門桃樹下，執無道之鬼，縛以葦索，以飼虎。故肖其形於桃板上，置之門戶間也。
畫雞貼戶
元日，畫雞貼門戶上，係葦索插於桃符兩旁，百鬼畏之。
畫鍾馗
唐有虛耗小鬼，空中竊取人物。終南山進士鍾馗能捉之，以刳其目，劈而啖之。故當正月圖之以厭鬼。
除窮鬼
文公云：“正月乙丑晦，主人使奴結柳作車，縛草為舡，載糗與糧一二，揖窮鬼而送之。”
造彩勝
劉臻妻陳氏，於人日作人勝，剪彩或鏤金為之。
七種菜羹
荊土人日採七種菜，作羹湯以食之。
造面璽
上元日造面璽，以官位帖子置其中，熟而食之，以得高下相勝為戲笑。
天街觀燈
《武林舊事》：“自三月十三日起，至十七日止，滿城大小人戶，跨街以竹為棚，懸掛彩燈，輝煌映月，燦爛搖星，鼓吹煙火，達旦不絕。”
踏歌聲調
唐觀燈士人作踏歌唱之，歌調入雲。歌曰：“長安少女踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，峨眉空帶九秋霜。”之類。
送社飯
春社日，以諸肉雜調和鋪飯上，謂之社飯。秋社，以社糕社酒相遺。婦女歸外家，即外舅姨皆以新葫蘆兒贈之，俗云宜良外甥。
孤山看梅
孤山，林逋故宅也。有梅三百六十株，有陳朝檜樹，人競賞之。
斷橋踏雪
西湖十景中，有斷橋殘雪一景。自斷橋一徑至孤山下，殘雪滿堤，恍若萬丈玉虹跨截湖面，真奇觀也。高雅者策蹇行吟以賞之。
清明祭掃
《武林舊事》：“清明前後十日，城中士女艷妝濃飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翻翻游賞，畫舡簫鼓，終日不絕。”
蘇堤觀柳
花柳撩人，鵝黃鴨綠，一月二色，長行萬枝，煙靄霏霏，掩映衣袂。有素心者，攜壺獨往。
祓除
鄭俗，三月上巳，於溱洧水濱招魂續魄，秉蘭草祓除不祥。漢時，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上。
曲水流觴
周公成洛邑，因流水以泛酒，故詩云“羽觴流波”。秦昭王置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：“令君制有諸夏。”因立此為曲水。
踏青鞋履
三月三日，上踏青鞋履。
杏酪棗糕
寒食日，煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥，以麵裹棗蒸食，謂之棗糕。
青精飯
用楊桐葉，并細葉、冬青葉，遇寒食，採其葉染飯，色青而有光，食之資陽氣，道家謂之青精乾食飯。今俗以夾麥青草搗汁，和糯米作青粉團，烏臼葉染烏飯作糕，是此遺意。
駐馬飲
長安俠少，春時結伴，各騎矯馬，飾以錦韉金絡，并轡而行，往來有花樹旁，僕從執酒隨之，遇好色，則駐馬而飲。
取紅花
北齊崔林義之女，春日以桃花貼於面，咒曰：“取紅花，取白雪，與兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，與兒洗面作光華；取雪白，取花紅，與兒洗面作儀容。”
裝花獅
曲江貴家游賞，剪百花裝作獅子形，互相送遺。獅上有小連環，以蜀錦流蘇牽之，唱曰；“春光且莫去，留與醉人看。”
護花鈴
天寶間，貴家園林，扭紅絲為繩，綴金鈴於上，有烏鵲至，則掣鈴以驚之。
括香
唐宮中花開時，以重頂帳蒙蔽欄檻上，以閉其香，謂之括香。
吞花臥酒
《春錄》曰：“握月擔風，且留後日；吞花臥酒，不可過時。”
紅餤雙
春游之家，以油脂米粉作紅餤，竿上成雙掛挑，雜於馬前。
釀梨花
杭州俗，釀趁梨花時熟，號曰梨花春。
錦帶羹
花有錦帶名者，初生，葉柔脆可食，採以作羹，杜詩云：“滑憶雕胡飯，香聞錦帶羹。”
憐草色望杏花
《長慶集》云：“誰開湖寺西南路，草綠裙腰一帶斜。”《勸農詔》曰：“望杏敦耕，瞻蒲勸穡。”
占草驗歲
師曠曰：“薺先生，歲甘；葶藶先生，歲苦；藕先生，歲雨；蒺藜先生，歲旱；蓬草先生，歲欲流；水藻先生，歲欲惡；艾葉先生，歲欲病。”皆以正月占之。
占雨霧
正月朔雨，春旱，人食一升，二日雨，人食二升，以漸而升。五日雨，大熟；五日有霧，傷穀傷民；元日霧，歲必飢。
折松索葦
歲首祝椒酒而飲之，又折松枝，男七女二，亦同此義。懸葦索於戶上，插符其旁，百鬼畏之。
登山眺遠
正月人日，當登山眺遠，李充詩曰：“命駕升西山，寓目眺原疇。”
泛粥祠膏
張成見一婦人立宅東南，謂成曰：“正月十五，君宜作白粥，泛膏干上以祀我，當令君蠶宜百倍。”後果然。
花蓋葉幄
夏侯湛曰：“春可樂兮，綴雜花以為蓋。”謝萬賦云：“冪豐葉而為幄。”
花褥草裀
花落為褥，翠草成裀，醉眠春日，其樂不淺。
浴沂褉洛
春服既成，童子冠者，浴乎沂，風乎舞雩。蔡伯喈禊文：“洋洋暮春，厥月除已。尊卑煙鶩，惟女與士。自求百福，在洛之涘。”
三月社會
《武林舊事》：“三月三日，佑聖觀；三月二十八日，東岳行宮，二聖生辰，都人游冶之盛，百戲競集，士女駢闐，觀者如堵。其社會名色，如
緋綠社【雜劇】 齊雲社【蹴毬】 遏雲社【唱賺】
同文社【耍詞】 角觝社【相撲】 清音社【清樂】
錦標社【射弩】 錦體社【花繡】 英略社【拳棒】
雄辯社【小說】 翠錦社【行院】 繪革社【影戲】
凈髮社【剃梳】 律華社【吟叫】 雲機社【撮弄】
所陳金玉、珍寶、珠翠，璀璨奪目，天驥龍媒，絨韉寶轡。行廚果局，窮極餚核之珍。一盤珠翠花朵之飾，至值數萬。珍禽如紅鸚、白雀，水族則玉蟹、金龜，高麗華山之奇松，交廣海嶠之異卉，不可縷記，無非動心駭目之觀。二會皆然。”
〖臨水觀魚
古吳茂苑，孔裏園中，有世居隱士，號曰瀟洒張郎。其園中有竹萬竿，喬木蓋屋，西有繞翠堂，東有蘆軒。軒前有一大池，綠楊垂壓，桃李間枝，池內有朱魚數萬，名為錦鱗池。至春日晴明，魚游戲水，五色斑爛，名魚萬狀。瀟洒張郎題之曰：“錦鱗伴碧草，水面做文章。”(此條據弦雪居本補入。)〗
〖高子春時幽賞〔十二條〕〗
高子曰：山人癖好四時幽賞，境趣頗真。即在武林，可舉數事，錄與同調共之。但幽賞真境，遍寰宇間不可窮盡，奈好之者不真，故每人負幽賞，非真境負人。我輩能以高朗襟期，曠達意興，超塵脫俗，迥具天眼，攬景會心，便得妙觀真趣。況幽賞事事，取之無禁，用之不竭，舉足可得，終日可觀，夢想神游，吾將永矢勿諼矣。果何樂可能勝哉？未盡種種，當以類見。
孤山月下看梅花
孤山舊址，逋老種梅三百六十，已廢；繼種者，今又寥寥盡矣。孫中貴公補植原數，春初玉樹參差，冰花錯落，瓊台倚望，恍坐玄圃羅浮。若非黃昏月下，攜尊吟賞，則暗香浮動，疏影橫斜之趣，何能真見實際！
八卦田看菜花
宋之籍田，以八卦爻畫溝塍，圜布成象，迄今猶然。春時，菜花叢開，自天真高嶺遙望，黃金作埒，碧玉為疇，江波搖動，恍自《河洛圖》中，分布陰陽爻象。海天空闊，極目了然，更多象外意念。
虎跑泉試新茶
西湖之泉，以虎跑為最；兩山之茶，以龍井為佳。穀雨前採茶旋焙，時激虎跑泉烹享，香清味冽，涼沁詩脾。每春當高臥山中，沉酣新茗一月。
保俶塔看曉山
山翠繞湖，容態百逞，獨春朝最佳。或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉；或巒氣浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高張；風散溪雲，林皋爽朗。更見遙岑迥抹柔藍，遠岫忽生濕翠，變幻天呈，頃刻萬狀。奈此景時值酣夢，恐市門未易知也。
西溪樓啖煨筍
西溪竹林最多，筍產極盛。但筍味之美，少得其真。每於春中筍抽正肥，就彼竹下掃葉煨筍，至熟，刀截剝食，竹林清味，鮮美莫比。人世俗腸，豈容知此真味。
登東城望桑麥
桑麥之盛，惟東郊外最闊，田疇萬頃，一望無際。春時，桑林麥隴，高下競秀，風搖碧浪層層，雨過綠雲繞繞。雉雊春陽，鳩呼朝雨。竹籬茅舍，間以紅桃白李，燕紫鶯黃，寓目色相，自多村家閑逸之想，令人便忘艷俗。
三塔基看春草
湖中三塔寺基，去湖面淺尺。春時草長平湖，茸茸翠色，浮動波心，浴鷺狎鷗，飛舞惟適。望中深愜素心，兀對更快青眼。因思古詩“草長平湖白鷺飛”之句，其幽賞自得不淺。
初陽台望春樹
西湖三面繞山，東為城市，春來樹色新豐，登台四眺，淺深青碧，色態間呈，高下參差，面面回出。或冉冉浮煙，或依依帶雨，或叢簇山村，或掩映樓閣，或就日向榮，或臨水漾碧。幽然會心，自多胸中生意；極目撩人，更馳江雲春樹之想。
山滿樓觀柳
蘇堤跨虹橋下東數步，為余小築數椽，當湖南面，顏曰“山滿樓”。余每出游，巢居於上，倚欄玩堤，若與檐接。堤上柳色，自正月上旬，柔弄鵝黃，二月，嬌拖鴨綠，依依一望，色最撩人，故詩有“忽見陌頭楊柳”之想。又若截霧橫煙，隱約萬樹；欹風障雨，瀟洒長堤。愛其分綠影紅，終為牽愁惹恨。風流意態，盡入樓中；春色蕭騷，授我衣袂間矣。三眠舞足，雪滾花飛，上下隨風，若絮浮萬頃，繚繞歌樓，飄撲僧舍，點點共酒旆悠揚，陣陣追燕鶯飛舞。沾泥逐水，豈特可入詩料，要知色身幻影，即是風裏楊花。故余墅額題曰“浮生燕壘”。
蘇堤看桃花
六橋桃花，人爭艷賞，其幽趣數種，賞或未盡得也。若桃花妙觀，其趣有六：其一，在曉煙初破，霞彩影紅，微露輕勻，風姿瀟洒，若美人初起，嬌怯新妝。其二，明月浮花，影籠香霧，色態嫣然，夜容芳潤，若美人步月，風致幽閑。其三，夕陽在山，紅影花艷，酣春力倦，嫵媚不勝，若美人微醉，風度羞澀。其四，細雨濕花，粉容紅膩，鮮潔華滋，色更煙潤，若美人浴罷，暖艷融酥。其五，高燒庭燎，把酒看花，瓣影紅綃，爭妍弄色，若美人晚妝，容冶波俏。其六，花事將闌，殘紅零落，辭條未脫，半落半留。兼之封家姨無情，高下陡作，使萬點殘紅，紛紛飄泊，或撲面撩人，或浮樽沾席，意恍蕭騷，若美人病怯，鉛華銷減。六者惟真賞者得之。又若芳草留春，翠裀堆錦，我當醉眠席地，放歌詠懷，使花片歷亂滿衣，殘香隱隱撲鼻，夢與花神攜手巫陽，思逐彩雲飛動，幽歡流暢，此樂何極。
西泠橋玩落花
三月桃花，蘇堤落瓣，因風蕩漾，逐水周流，飄泊孤蹤，多在西泠橋畔堆疊。粉銷玉碎，香冷紅殘，片片似對騷人泣別，豪舉離樽，當為高唱渭城朝雨。
天然閣上看雨
靈雨霏霏，乍起乍歇；山頭煙合，忽掩青螺；樹杪雲蒸，頃迷翠黛，絲絲飛舞遙空，濯濯飄搖無際。少焉霞紅照水，淡日西斜，峰巒吞吐斷煙，林樹零瀼宿雨。殘雲飛鳥，一望迷茫，水色山光，四照蕭爽，長嘯倚樓，騰歌浮白。信知變幻不常，陰晴難料，世態春雨，翻覆弄人哉！過眼盡是鏡華，當著天眼看破。
四時調攝箋 夏卷
夏三月調攝總類
《禮記》曰：“南方曰夏，夏之為言假也，養之長之，假之仁也。”《太元經》曰：“夏者，物之修長也。”董仲舒曰：“陽長居大夏，以生育萬物。”《淮南子》曰：“夏為衡，衡以平物，使之均也。”《漢律志》曰：“南者，任也，陽氣於時任養萬物，故君子當因時節宣調攝，以衛其生。”
立夏，火相；夏至，火旺；立秋，火休；秋分，火廢；立冬，火囚；冬至，火死；立春，火歿；春分，火胎，言火孕於木之中矣。
臞仙月占主疾
四月立夏曰，忌北風，主疾。
五月夏至，忌東風，主病。行秋令，主多疫。
六月行秋令，主多女疾。
夏月氣數主屬圖 心神圖
心臟夏旺論
心屬南方火，為赤帝神，形如朱雀，像如倒懸蓮蕊。心者，纖也，所納纖微，無不貫注，變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對鳩尾下一寸。【注曰：胸中心口掩下鳩尾也。】色如縞映絳，中有七孔、三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通氣；下智無孔，氣明不通，無智，狡詐。心為肝子，為脾母。舌為之宮闕，竅通耳。左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味苦。小腸為心之腑，與心合。《黃庭經》曰：“心部之宅蓮含花，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛和，丹錦緋囊披玉羅。”其聲徵，其臭焦，故人有不暢事，心即焦躁。心氣通則知五味，心病則舌焦捲而短，不知五味也。其性禮，其情樂。人年六十，心氣衰弱，言多錯忘。心脈出於中衝，生之本，神之處也，主明運用。心合於脈，其榮色也，血脈虛少，不能於臟腑者，心先死也。心合辰之己午，外應南岳，上通熒惑之精。故心風者，舌縮不能言也。血壅者，心驚也；舌無味者，心虛也；善忘者，心神離也；重語者，心亂也；多悲者，心傷也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心氣冷也；容色鮮好，紅活有光，心無病也。肺邪入心則多言。心通微，心有疾，當用呵，呵者，出心之邪氣也。故夏三月，欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，定息火熾，澄和心神，外絕聲色，內薄滋味，可以居高朗，遠眺望，早臥早起，無厭於日，順於正陽，以消暑氣。逆之則腎心相爭，水火相克，火病由此而作矣。
相心臟病法
心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸、膈肩、背、兩脅、兩臂皆痛。心虛則心腹相引而痛，或夢刀杖火焰、赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食鹹以濡之，用苦以補之，甘以瀉之。禁濕衣熱食，心惡熱及水。心病，當臍上有動脈，按之牢若痛，更苦煩煎，手足心熱，口乾舌強，咽喉痛，咽不下，忘前失後，宜服五參丸。
秦艽【七錢】 人參【七錢】 丹參【七錢】 玄參【一兩】
乾薑【三錢】 沙參【四錢】 酸棗仁【七錢】
上為末，蜜丸，空心，人參湯服三四十丸，日再服。
修養心臟法
當以四月五月弦朔清旦，面南端坐，叩齒九通，漱玉泉三次，靜思注想，吸離宮赤氣入口，三吞之，閉氣三十息，以補呵氣之損。
六氣治心法
治心臟用呵，以鼻漸長引氣，以口呵之，皆調氣如上，勿令自耳聞之。若心有病，大呵三遍。呵時，以手交叉，乘起頂上為之。去心家勞熱，一切煩悶。疾癒即止，過度即損，亦須以呼字吸旺氣以補之。
黃帝制夏季所服奇方
黃帝曰：“夏三月服何藥？”歧伯曰：“以補腎茯苓丸，能治男子內虛，不能飲食，健忘，悲憂不樂，喜怒無常，四肢浮腫，小便赤黃，精濁淋漓，絞痛，膀胱冷痛，陰囊濕癢，口渴飲水腹脹，皆犯五勞七傷，宜服此方。”
茯苓【五錢，食不消加一錢】
杜仲【五錢，腰痛加一錢】
山茱萸【四錢，濕癢加五分】
附子【二錢，有風加五分】
牡丹皮【四錢，腹中游風加一錢】
澤瀉【三錢，水氣加五分】
桂【三錢，顏色不榮加五分】
山藥【五錢，頭風加一錢】
地黃【四錢，秋冬加一錢】
細辛【二錢，目昏加一錢】
石斛【四錢，陰濕加一錢】
蓯蓉【三錢，痿黃加五分】
生薑【二錢】
右一十三味，共為末，煉蜜為丸，如桐子大。每服七丸，日再服。忌房事，生冷、豬魚等食。
心臟導引法
可正坐，兩手作拳，用力左右互筑，各五六度。又以一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中，各五六度，閉氣為之。去心胸風邪諸疾，行之良久，閉目，三咽津，叩齒三通而止。
夏季攝生消息論
夏三月屬火，主於長養。心氣火旺，味屬苦。火能克金，金屬肺，肺主辛，當夏飲食之味，宜減苦增辛以養肺。心氣當呵以疏之，噓以順之。三伏內，腹中常冷，特忌下利，恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發汗。夏至後，夜半一陰生，宜服熱物，兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪蜜水、涼粉、冷粥，飽腹受寒，必起霍亂。莫食瓜茄生菜，原腹中方受陰氣，食此凝滯之物，多為症塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當慎護。平居檐下、過廊、巷堂、破窗皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴。惟宜虛堂凈室，水亭木陰，潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散。飲食溫暖，不令大飽，常常進之。宜桂湯、豆蔻熟水，其於肥膩當戒。不得於星月下露臥兼便，睡著使人扇風取涼，一時雖快，風入腠裏，其患最深。貪涼兼汗身當風而臥，多風痹，手足不仁，語言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當時中者，亦有不便中者，其說何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時之和，即幸而免，至後還發。若遇年力衰邁，值月之空，失時之和，無不中者。頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月，每日梳頭一二百下，不得梳著頭皮，當在無風處梳之，自然去風明目矣。
《養生論》曰：“夏謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日。使志無怒，使華成實，使氣得泄。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋發痎瘧，奉收者少，冬至病重。”
又曰：“夏氣熱，當食菽以寒之，不可一於熱也。禁飲溫湯，禁食過飽，禁濕地臥并穿濕衣。”
“夏三月，丁巳、戊申、己巳、丑未辰日宜煉丹藥。”
“夏三月，頭臥宜向南，大吉。”
“夏三月，六氣十八候皆正長養之令，勿起土、伐大樹。”
《千金方》曰：“夏七十二日，省苦增辛，以養肺氣。”
《內經》曰：“夏季不可枕冷石并鐵物取涼，大損人目。”
陶隱居曰：“冰水止可浸物，使驅日曬暑氣。不可作水服，入腹內，冷熱相搏，成疾。若多著飴糖拌食，以解酷暑亦可。”
《書》曰：“夏至後，秋分前，忌食肥膩、餅臛、油酥之屬，此等物與酒漿瓜果極為相妨，夏月多疾以此。”
又曰：“夏勿露臥，令人皮膚成癬，或作面風。”
又曰：“夏傷暑熱，秋必痎瘧。忽遇大寒，當急防避。人多率受，時病由此而生。”
《參贊書》曰：“日色曬熱石上凳上，不可便坐，搐熱生豚瘡，冷生疝氣。人自大日色中熱處曬回，不可用冷水洗面，損目。伏熱在身，勿得飲冷水及以冷物激身，能殺人。”
《書》云：“五六月深山澗中停水，多有魚鱉精涎在內，飲之成瘕。”
《養生論》曰：“夏日不宜大醉。清晨吃炒蔥頭酒一二杯，令人血氣通暢。”
又曰：“風毒腳氣因腎虛而得，人生命門屬腎，夏月，精化為水，腎方衰絕，故不宜房色過度，以傷元氣。”
《金匱要略》曰：“夏三月不可食豬心，恐死氣犯我靈台耳。宜食苦蕒以益心。”
《千金翼方》曰：“夏三月丙丁日，戒夫婦容止。”
《養生論》曰：“夏月宜用五枝湯洗浴，浴訖，以香粉傅身，能驅瘴毒，疏風氣，滋血脈，且免汗濕陰處，使皮膚燥癢。”
五枝湯方
桑枝 槐枝 桃枝 柳枝【各一握】
麻葉半斤，煎湯一桶，去渣，溫洗，一日一次。
傅身香粉方
用粟米作粉一斤，無粟米，以葛粉代之。加青木香 麻黃根 香附子【炒】 甘松 藿香 零陵香
以上各二兩，搗羅為末，和粉拌勻，作稀絹袋盛之，浴後撲身。
夏三月合用藥方
豆蔻散
治夏月多冷氣發動，胸膈氣滯，噎塞，脾胃不和，不思飲食。
草豆蔻【四兩，同生薑四兩炒香黃為度，去薑用】
大麥芽【十兩，炒黃】 神曲【四兩，炒黃】
甘草【四兩，炙】 乾薑【一兩，炮】
右為末，每服一錢，如點茶吃，不計時服。
蓯蓉丸
平補下元，明目，妙甚。
蓯蓉【四兩，酒洗去心內白汁】 巴戟【二兩】
菊花【二兩】 栒杞【二兩】
右煉蜜為丸，桐子大。每服二十丸，鹽湯下。
訶子散
治脾胃忽生冷氣，腹脹滿疼悶，泄瀉不止。
訶子皮【五個】 大腹【五個，去外皮】
甘草【五錢，炙】 白朮【五錢】
草豆蔻【十四個，麵包炒黃，去麵用】 人參【五錢】
右為末，每服二錢，水一盞，入棗二個、生薑一小片，同煎至六分，溫服。
棱朮散
夏日因食冷物，氣積膈滯，或心腹疼痛等症，宜常服之。
用京三棱【三兩，濕紙裹煨熱透，另搗】
莪朮【二兩，同上制】 烏藥【三兩，去皮】
甘草【三兩，炙】 陳皮【二兩，用厚樸亦可】
右為末，每服一錢，鹽湯調下，不拘時服。
四順丸
老人百疾。
神曲【四兩，入生薑二兩去皮，一處杵作餅子焙乾】
甘草【一兩，炙黃】
草豆蔻【一兩五錢，先炮熟去皮細剉用】
大麥芽【二兩，炒黃】
右為末，鹽湯服一錢。
橘紅散
夏月消食和氣。
廣陳皮【用一斤，湯浸洗五七次，布包壓乾，又用生薑半斤，取自然汁，將皮拌勻一宿，焙乾，稱一斤】
肉豆蔻【一兩】 甘草【二兩】
右，將甘草同白鹽三四兩同炒，候鹽紅色、草赤色為度，共橘皮為末。用茶點服，一錢一次。
太上肘後玉經八方
【巽象】 巽卦東南 龜台王母四童散方
辰砂【四兩，本方原用伏火丹砂六兩，一時難得，且未當輕用，〖不若止加辰砂一兩（据影印本补）〗】
胡麻【四兩，凈，九蒸九暴，炒微黃】
天門冬【四兩，去心】 茯苓【六兩】 白朮【四兩】
黃精【六兩】 桃仁【四兩，去皮】
右七味，合為末，煉蜜為丸，搗萬餘下。夏月丸服，餘月散服。如桐子大，每二十丸。能服八年，顏如嬰童，肌如凝脂。〖不可慢傳以獲天谴（据影印本补）〗
【离象】 离卦正南 彭君麋角粉方
每用麋角 【 注曰：糜，鹿之大者，角丫叉不齊，白如象牙，出水澤中，非山獸也。大者二十斤一付，生海邊】取用一兩，具解為寸段，去心中黑血色惡物，用米泔浸之，夏三日冬十日一換。泔浸約一月以上，似欲軟即取出。入甑中蒸之，覆以桑白皮，候爛如蒸芋，曬乾，粉之。入伏火硫磺一兩，以酒調三錢一服。此方彭祖服之，得壽成仙。有人於鵠鳴山石洞中得石刻方，與此同也。
四月事宜
《孝經緯》曰：“穀雨後十五日，斗指巽，為立夏。物至此時，皆假大也。後十五日，斗指己，為小滿。小滿者，言物長於此，小得盈滿也。律名中呂。”
《白虎通》曰：“中呂何言？陽氣極將，彼故復中難之也。”
《晉志》曰：“呂者，助也，陰助成陽之功也。四月建巳，巳者，起也，物至於此，畢盡而起也。”
《西京雜記》曰：“陽德用事，和氣皆陽，為正陽之月。”
又曰：“陽雖用事，而陽不獨存，純陽凝於無陰，亦謂之曰陰月。”
《文選》稱為除月，又曰首夏，維夏。
“是月，每清晨吃蔥頭酒一二杯，令血氣通暢。”
“收書，於未梅雨時，開閣廚晾燥，隨即閉門，內放七里香花或梓腦，不生蠹魚。”
“收畫，未梅雨前，逐幅抹去蒸痕，日中曬晾令燥，緊捲入匣，以厚紙糊匣口四圍，梅後方開。匣須杉木桫木為之，內不用紙糊，并油漆，以避霉氣。”
避蚊方：用鰻魚曬乾，於室中燒之，可少解其橫。
“是月伐木不蛀。”
《月令纂》曰：“是月於魚池中納一神守，則魚不走。養鯉善飛，尤為緊要。”【神守，即今之團魚也。】
《馮氏口談》曰：“戎衣同花椒捲收，或芫花末糝之，則不蛀。一用出缸藍布包之亦妙。風領暖耳，包藏瓮中，密封瓮口，毛決不脫。”
《月錄》曰：“洗葛衣，用梅葉揉碎洗之，經夏不脆。忌用木盆，否則黑，以磁器洗之。”
《內景經》曰：“是月食蓴菜鯽魚作羹，開胃。”
《靈寶經》曰：“是月八日，宜修啟壽齋。”
“是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。”
《雲笈七簽》曰：“木瓜善治轉筋，病者不必服此，但口呼木瓜二字，其病即瘥。”
《月令纂》曰：“是月初四日，七日八日九日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老，肌膚光澤。”
《雲笈七簽》曰：“是月望後，宜食桑椹酒，治風熱之疾。亦可造膏，用桑椹取汁三斗，白蜜四兩，酥油一兩，生薑汁二兩，以罐先盛椹汁，重湯煮汁到三升，方入蜜、酥、薑汁，再加鹽三錢，又煮如膏，磁器收貯。每服一小杯，酒服。大治百種風疾。”
《千金月令》曰：“四月節內，宜服暖，宜食羊腎粥。其法：先以兔絲子一兩，研煮取汁一兩，濾凈，和麵切煮。將羊腎一具切條，蔥炒作臛食之，補腎，療眼暗赤腫。”
“此月宜晚臥早起，感受天地之精氣，令人壽長。”
《月令》曰：“四月十五日取浮萍一兩，麻黃去根，桂心、附子炮去臍皮，各五錢，搗為末。每用一兩藥末，入生薑二片，蔥頭二個，煎至八分，熱服，蓋暖取汗，治時行熱病。”
四月事忌
《攝生月令》曰：“四月為乾，生氣在卯，死氣在酉，不宜用巳日時，犯月建，百事不吉。”
又曰：“初九、二十五，忌裁制交易。”
《白雲雜忌》曰：“是月勿食雉，令人氣逆。勿食鯉，能害人。”
《千金方》曰：“勿令韭菜同雞肉食，暴死者尤不可食，作內疽，生胸臆中。勿食諸物之心，勿大醉，勿食葫，傷人神，損膽氣，令人喘悸，脅肋氣急。勿食生蒜，傷人。更禁男女同房，忌純陰用事。【葫即葫荽也】 ”
《雲笈七簽》曰：“是月八日，不宜遠行。宜清心齋沐，必得福慶。”
又曰：“是月忌暴怒傷心，秋必為瘧。自夏至至九月，忌食隔宿肉菜之物，忌用宿水洗面漱口。”
孫真人曰：“是月初五日，忌見一切生血，勿食生菜。初八日、十六日，忌嗜欲，犯之夭壽。”
《楊公忌》曰：“是月初七日不宜問疾。”
四月修養法
孟夏之月，天地始交，萬物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其聲呼，其液汗，故怒與泄為傷元氣也。卦值乾，乾者，健也，陽之性，天之象也。君子以自強不息。生氣在卯，坐臥行動宜向正東方。
孫真人曰：“是月肝臟已病，心臟漸壯，宜增酸減苦，以補腎助肝，調養胃氣。勿受西北二方暴風，勿接陰以壯腎水，當靜養以息心火。勿與淫接，以寧其神，以自強不息，天地化生之機。”
《月令》曰：“君子齋戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋進御，薄滋味，毋違和，節嗜欲，定心氣。”
《內丹秘要》曰：“姤月為一陰始生之月也。陰氣方生，喻身中陰符起縮之地。靈丹養成入口中，當馴致其道，遂歸丹田，不可慌忙急速。”
《保生心鑒》曰：“五月屬火，午火大旺，則金氣受傷。古人於是時獨宿，淡昧，兢兢業業，保養生臟，正嫌火之旺耳。”
〖《靈劍子》導引法〗
靈劍子曰：“補心臟坐功之法有二：一勢，正坐斜身，用力偏敵如排山勢，極力為之，能去腰脊風冷，宣通五臟六腑，散腳氣，補心益氣。左右以此一勢行之。二勢，以一手按髀，一手向上，極力如托石，閉氣行之，左右同行。去兩脅間風毒，治心臟，通和血脈。”
陳希夷孟夏二氣導引坐功圖勢
五月事宜
《孝經緯》曰：“小滿後十五日，斗指丙，為芒種。後十五日，斗指午，為夏至。曰芒種者，言有芒之穀可播種也。夏至者，言萬物於此，假大而極至也。”
《白虎通》曰：“律蕤賓。蕤者，下也；賓者，敬也，言一陰始生萎靡，陽不資以為用，如賓在外，而不為內主也。”
《樂志》曰：“辰為午，午者，長也，大也，言物皆長大也。”
《吳子夜四時歌》曰：“是月為鬱蒸，為仲暑。”東坡詩曰：“雲飛龍御月。”
《玄樞經》曰：“是月天道西北行，作事出行俱宜向西北，吉。”
《荊楚記》曰：“五日，以艾縛一人形懸於門戶上以辟邪氣。以五採絲繫於臂上，辟兵厭鬼，且能令人不染瘟疫。口內常稱游光厲鬼四字，知其名則鬼遠辟。”
《雲笈七簽》曰：“五月并十二月晦日，正月中，常宜焚燒殺鬼丹。方：
鬼箭 蜈蚣 牛黃 野葛 雄黃 雌黃 硃砂 黎蘆 鬼比目 桃仁 烏頭 附子 半夏 硫黃 巴豆 犀角 鬼臼 麝香 白朮 蒼朮【各等分】
共二十味，為末，用菵草汁為丸，否用糊汁亦可，丸如雞子大，每焚一丸，百邪皆滅。
《道藏》靈寶辟瘟丹方
蒼朮【一斤】 降香【四兩】 雄黃【二兩】 硃砂【二兩】
硫黃【一兩】 硝石【一兩】 柏葉【八兩】 菖蒲根【四兩】
丹參【二兩】 桂皮【二兩】 藿香【二兩】 白芷【四兩】
桃頭【四兩，五月五日午時收】 雄狐糞【二兩】
蘄艾【四兩】 商陸根【二兩】 大黃【二兩】 羌活【二兩】
獨活【二兩】 雌黃【一兩】 赤小豆【二兩】 仙茅【二兩】
唵叭香【無亦可免】
以上二十四味，按二十四氣，為末，米糊為丸，如彈子大，火上焚燒一丸。
太倉公避瘟丹方 〖大倉公乃齊之神醫淳于意也〗
凡官舍旅館，久無人到，積濕積邪容易侵人，制此爇之，可以遠此。宜於五六月，終日焚之，可以避瘟遠邪。
蒼朮【一斤】 台芎【八兩】 黃連【八兩】 白朮【八兩】
羌活【半斤】 川芎【四兩】 草烏【四兩】 細辛【四兩】
柴胡【四兩】 防風【四兩】 獨活【四兩】 甘草【四兩】
稿本【四兩】 白芷【四】兩 香附子【四兩】 當歸【四兩】
荊芥【四兩】 天麻【四兩】 官桂【四兩】 甘松【四兩】
乾薑【四兩】 三奈【四兩】 麻黃【四兩】 牙皂【四兩】
芍藥【四兩】 麝香【三分】
右為末，煮紅棗肉為丸，如彈子大。每月一丸焚燒。
《千金月令》曰：“是月取浮萍陰乾，和雄黃些少，燒煙去蚊。火燒棗子安床下，辟狗蚤。”
《纂要》曰：“五月五日採艾，治百病。”
《瑣碎錄》曰：“五日，硃砂寫荼字倒貼，辟蛇蝎；寫白字倒貼柱上，辟蚊蟲。寫儀方二字倒貼亦妙。”
又曰：“午時將燈草浸油內，望太陽咒曰：“天上金雞吃蚊子腦髓液。念七遍，吸太陽氣於燈草上，夜點燈草，照蚊皆去。”
呂公曰：“五日午時，韭菜地上，面東不語，取蚯蚓泥藏之。【即蚯蚓糞也，圓如碎珠，粒粒成塊，即此物也。】遇魚骨鯁喉，用此少許擦咽喉外皮，即消。”
《廣惠方》曰：“五日，取晚蠶蛾裝一節竹筒內，開眼處封貯，待其乾死。遇竹木刺傷者，以些少塗之，即出。更有別用，如此方可收得。”
《雜記》曰：“以青蒿草搗汁，和石灰作餅子，陰乾收起，遇刀斧傷者，塗之立效，癒後無痕。又一方：採百草頭，搗汁，和石灰作塊子，鑿大桑樹上一孔，納灰餅在內，待百日後取出，曝乾為末，傅金瘡，神效。”
“五月五日宜合紫金錠、保生錠子，治小兒疾。方在醫書錄。內府此日用雄黃研末，少加朱砂，收真蟾酥作杵，陰乾。凡遇惡毒初起，以唾磨搽，微痛，立消。”
《瑣碎錄》曰：“五日，取鱉爪著衣領中，令人不忘。”
《千金方》曰：“五日日未出時，取東向桃枝刻作小人形，著衣領中，令人不忘。”
《養生雜忌》曰：“病目者以紅絹盛榴花拭目，棄之，謂代其病。凡紅物皆可。”
又云：“五日，取萵苣菜原窠或葉置廚櫃內，不生蛀蟲。置毛褐衣內亦妙。”
《千金方》云：“五日，取葵子微炒為末，患淋者食前溫酒服一錢，立癒。”
又云：“取鯉魚枕骨燒灰，治久痢如神。”
《雲笈七簽》：“五月一日取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日以蘭湯沐浴亦可。初四初七初八日沐浴，吉。”
《玄樞經》曰：“初九日沐浴，令人長命。”
高子曰：“五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌，五月每日戌時天罡指午，亥時指未，自未輪轉。五日午時，正指艮宮，為鬼戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。
《養生論》曰：“五月五日宜合截瘧鬼哭丹。用上好白砒五錢，研細入鐵銚內，以寒水石一兩為末圍定，然後以磁碗蓋定，用濕紙作條封碗合縫，炭火炙銚，煙出薰紙條黃色即止。取放紙上，置泥地出火氣一時，取研為細末。入冰片一分，麝香一分，共研，蒸餅為丸，桐子大，朱砂為衣。每服一丸，臨發日，神前香爐上薰過，朝北，井花水吞下。忌食魚麵生冷十日，永不再發。合時不令婦女孝服人見。婦人有病，令丈夫捻入口中吞下，立效，又不吐瀉，真妙劑也。”
《簡易方》曰：“用獨蒲蒜同真飛丹搗和為丸，圓眼大，治瘧。臨發，用一丸，井花水面東吞服，即癒。”
《保生月錄》：“是月十一日天倉開，宜入山修道。”
《簡易方》曰：“疫氣時行，用管仲置水缸內，食水不染。十二月除夕同此。”
《本草》云：“五日取露草百種，陰乾，燒為灰，以井水煉成膏，再用嚴醋和為餅子，腋下挾之，乾即換去。五遍，能治腋下臭氣，又能抽出一身中瘡積毒氣。挾完，即以小便洗腋下乾凈，最效。”
《救民方》曰：“中風牙緊，不能下藥，用冰片、天南星，五日午時合起。遇病以指蘸藥擦大牙，左右二三十擦，口自能開，方下別藥治之。”
《長生要錄》曰：“五月五日有雨，急破竹一二株，內有神水瀝，和獺肝為丸，治心腹積聚。”
又曰：“是日取葛根為末，療金瘡斷血，除瘧。取豬牙燒灰，治小兒驚癇，并塗蛇傷。”
又云：“取蝙蝠倒掛曬乾，和官桂、薰陸香燒之，避蚊。”
《家塾事親》曰：“己丑卯辰日祀灶以豬首，吉。五月朔日，不宜出錢財。”
《萬氏家抄》曰：“五日，取蝦蟆曬乾收起，紙包紅絹袋盛，瘧發，早男左女右臂上掛帶，勿令知之，立癒。”
《禮儀志》：“夏至浚井能改水。朱索縛柳杞桃，結印為門戶飾，可止惡氣。”
“十三日，竹醉日，可移竹，易活。夏至淘井，可去瘟疫。”
“五月五日取塚上泥并磚石一塊回家，以小瓶盛埋門外階下，合家不患時症。”
《抱樸子》曰：“五日，硃書赤靈著心前，辟兵法瘟，去百病。此即治百病符也。”【正月元日佩即此符。】
《本草》云：“五月採莧菜加馬齒莧為末，等分，產婦服之易產。”
《雲笈七簽》曰：“五日，不可見血物。”
《博濟方》云：“五日午時，或臘月三十日，收豬心血，同黃丹、乳香相和為丸，雞豆大，以紅絹盛掛門上。如有產婦子死腹中者，令酒磨一丸，即下。”
“五月取桃仁一百個，去皮尖，研細，入黃丹二錢，丸如桐子大，治瘧。發日，面北用溫酒或井花水吞下三丸即絕。”
《瑣碎錄》：“五日清晨，取白礬一塊，自早曬至晚，收之。百蟲咬傷，以些少塗之即止，又能消毒。取獨蒜，不分瓣蒜也，搗爛塗面皮手腳，一年不生惡瘡，及冬月不作凍瘡，神驗。不可多擦。”
《衛生方》云：“五日，收百草頭曬乾為細末，用紙包收起。臨用取一撮白紙封好，用紅布絹拴定，令患瘧人以眼按臂，面北，男左女右繫臂上股，勿令病人知為何物，極有應驗。”
又曰：“五日，採蜀葵花赤白二色，收起陰乾。赤者治婦人赤帶，白治白帶。”
又曰：“取雞腸草陰乾，燒灰，治積年惡瘡，極效。採無花果陰乾，治咽喉諸疾。”
《雲笈七簽》曰：“五日午時，取天落水磨硃寫一龍字，明年若又雨，取水磨墨寫一龍字，如錢大，二字合作一小丸。婦人難產，乳香湯吞之；生出，男左女右手中握字丸即下。如次年無雨，前字無用矣。每年須寫百字以濟人。”
《本草圖經》曰：“五月收杏去核，自朝蒸之，至午而止。以微火烘之收貯，少加糖霜可食。駐顏，故有杏金丹之說。不宜多食。”
“五日午時，飲菖蒲雄黃酒，避除百疾而禁白蟲。”
《瑣碎錄》曰：“五日并夏至日，有患嗓臭者，於日未出時，汲井花水一盞，作三嗽，吐門閫裏，如此三十日，口臭永除矣。”
《呂公歲時記》曰：“夏至一陰生，宜服餌制過硫黃，以折陰氣。”
《千金方》曰：“五月二十七日宜服五味子湯。取五味子一合，搗，置小瓶中，以百滾湯入蜜少許，即封口，置火邊良久乃服，生津止渴。”
“二十日採小蒜曝乾，治心煩痛，解諸毒，又治小兒丹疹。”
“夏至後宜浚井改水，以去瘟病。”
“是月十六日、二十日，宜拔白。”
《洛陽記》：“午日造朮羹艾酒，以花絲樓閣插鬢贈遺，造辟瘟扇。”
《文昌雜錄》曰：“端午日走馬，謂之藉柳。”
《保生餘錄》曰：“五月取螢火蟲二七枚，撚白髮能黑。”
《千金方》曰：“多採蒼耳陰乾，置大瓮中，能避惡氣。若有時疫發生，即取為末，舉家服之，不染。若病脹滿，心悶發熱，即服此。又能殺三尸九蟲。”
《救民易方》曰：“五月五日、六月六日、九月九日採豨簽草，即白花菜是也，去根、花并子凈，用莖葉入甑，九蒸九曝，層層灑酒與蜜水，蒸完極香。為末，蜜丸皂角子大。每服五七丸，米湯下。服至百日，去周身癱瘓風疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久臥不起。又能明目，白髮變黑，筋力強健，效不可言。”
《萬氏家抄》曰：“五日午時採雞腸草，曬乾為末、齒痛熱腫者，擦之立癒。”
《千金月令》曰：“五日取瓦上青苔或百草霜，入鹽漱口，效。或水煮羊蹄根，或醋煮川椒，俱能治齒百疾。”
《靈寶經》曰：“是月五日，可修續命齋。”
《太上凈明御瘟經略》曰：“天地無私，陶鑄萬物，本無善惡，世人自私，故生災禍。飲食不忌，服煉不時，善既無聞，過則可述。司罰之神，得而窺測，布此毒氣，一及成疾。不悟愆尤，不能保護，反怨道咎師，其疾癒甚。大凡四時調養，務在得中，服藥吐納以生正氣。我有神符，使其佩服，合免斯難。兼有秘咒，每日能齋而誦之，神將日夜護衛，瘟毒百神皆知其為太上弟子，畏而敬之。誦至百遍，百鬼頭破腦裂而散。呪曰：唵■【斿，子改可，烏可切】暮秖【音只】混嚩【賀五切】■【口＋履，音呂】■【合＋牛，音歆】。
《九天高明大使神功妙濟真君驅瘟遣疫消災真符》：書符以朱書黃素，左手五雷訣，右手舉筆，呪曰：洞天赤文，丹靈曜虛，驅瘟攝毒，奉命天書，金籙玉簡，嵬鬼悉驅，太上有敕，元君安君，急急如太虛紫清律令敕。”
《北極黑煞天丁五方殺瘟神符》：書符須澄心靜慮，存自己精氣神三者，上與北斗三台星合，一元真氣入筆，默誦咒曰：魁■【魁，斗改勺，音勺。】■【魁，斗改歡去欠，音歡。】■【魁，斗改行，音行去聲。】魓【音畢】■【魁，斗改甫，音甫。】魒【音飃】尊帝星君律令敕。七遍，每符一道，誦咒七遍，令病家至誠貼之。
法用天罡日製白楊木板五塊，長一尺五寸，闊三寸六分，小尺，朱書後符五道於上。凡人家瘟疫傳染不絕，以此安鎮宅中五方，或釘壁上，病除乃燒五符。出《道藏·北極驅瘟真經》。
天罡日立成
正月巳日 二月子日 三月未日 四月寅日
五月酉日 六月辰日 七月亥日 八月午日
九月丑日 十月申日 十一月卯日 十二月戌日
五月事忌
“五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。”
“十五、二十五日，忌裁衣交易。”
《經》曰：“五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日為之九毒，戒夫婦容止。勿居濕地，以招邪氣。勿露臥星月之下。”
《問禮俗》云：“五月俗稱惡月。”按《月令》仲夏陰陽交，生死之分，君子節嗜欲，勿任聲色。
《金匱要略》云：“勿食韭菜，令人乏力，損目。勿食生菜。”
《酉陽雜俎》曰：“五月蛻精神，不可上屋，令人魂魄不安。”
《太平御覽》：“《異苑》曰：五月勿曬床薦席。”
《月令圖經》：“勿食濃肥，勿食煮餅。可食溫暖之物。”
《千金方》云：“勿食獐鹿馬各獸肉，傷人神氣。”
《本草》云：“勿食山澤中水，勿食木成核果，勿食蛇鱔，勿食羊蹄。”
《保生心鑒》：“是月勿下枯井及深阱中，多毒氣。先以雞毛探之，若毛下旋舞者，即是有毒，不可下也。”
《濟世方》曰：“五月不可多食茄子，損人動氣。茄屬土耳。”
《歲時記》曰：“勿食菘菜，發皮膚風癢。”
《保生月錄》曰：“茉莉花勿置床頭，引蜈蚣，當忌。李子不可與蜜、雀肉同食，損五臟。”
《千金方》曰：“小兒不可弄槿花，惹病痁。槿為瘧子花。五月勿食鯉，多發風。勿食其腦。鯉鮓不可同小豆藿、桂、豬肝同食，損人。”
《類摘良忌》云：“江魚即黃魚也，不可與蕎麥食，令人失音。枇杷不可同炙肉熱麵同食，令人患熱髮黃。桃子不可與鱉同食。”
《便民圖纂》曰：“甜瓜沉水者殺人，多食，陰下作癢生瘡。患腳氣，食之永不癒。雙蒂者殺人，且此物不可與油餅同食。”
五月修養法
仲夏之月，萬物以成，天地化生，勿以極熱，勿大汗，勿曝露星宿，皆成惡疾。忌冒西北之風，邪氣犯人。勿殺生命。是月，肝臟已病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補腎助肺，調理胃氣，以順其時。卦值姤，姤者，遇也，以陰遇陽，以柔遇剛之象也。生氣在辰，宜坐臥向東南方。
孫真人曰：“是月肝臟氣休，心正旺，宜減酸增苦，益肝補腎，固密精氣。臥早起早，慎發泄，五日尤宜齋戒靜養，以順天時。”
《保生心鑒》曰：“午火旺則金衰，於時當獨宿，淡滋味，保養生臟。”
《養生纂》曰：“此時靜養毋躁，止聲色，毋違天和，毋幸遇，節嗜欲，定心氣。可居高明，可遠眺望，可入山林，以避炎暑，可坐台榭空敞之處。”
〖《靈劍子》導引法〗
靈劍子坐功法：常以兩手合掌，向前筑去，臂腕如此七次，淘心臟風勞，散關節滯氣。
