识人七道

诸葛亮曾经提出了七则“识人之道”：

问之是非以观其道；

穷之以辞辩观其变；

咨之以计谋观其识；

告之以祸难观其勇；

醉之以酒而观其性；

临之以利观其廉；

期之以事观其信。

七种识人术分别从立场志向、应变能力、学识、胆识勇气、本性修养、廉洁、信用七个方面观察一个人。

然，我们的古之圣贤早已回答了这个问题，提出了放之四海而皆准的识人用人法则。

知人”八观六验“法则

通则观其所礼，

贵则观其所进，

富则观其所养，

听则观其所行，

近则观其所好，

习则观其所言，

穷则观其所不变、

贱则观其所不为。

从显达时看他礼遇的是哪些人，身居高位时看他提拔举荐的是哪些人，富有时看他供养款待是哪些人，受到君主听信时看他言行是否一致，闲居在家时看他的嗜好是否高尚合法，亲近君主时观察他的言谈是否与正道相符，困苦时是否对非分之财有所不受，卑贱时看他是否对非议之事有所不为。

八个法则观其言行，还提出了六个方法验其品性。

喜之验其守，

乐之验其僻，

怒之验其节，

罹之验其特，

哀之验其仁，

苦之验其志。

通过环境的影响来检验喜怒哀乐困苦中的人是何表现，从而检验人，评定人。

知已者明，知人者智

”八观六验“是君主（领导者）用来衡量人才的方法。在我们职场、工作中评定人的方法还要依靠”六戚四隐“法，即父、母、兄、弟、妻、子六戚；朋友、熟人、乡邻和朋友四隐。在外则用八观六验法，如此一来，为人真诚虚伪、贪婪粗鄙或善恶等品性则一览无余了，古人圣贤辩才识人之法，放到现在同样适用。

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