圆明园中的每一处景观
都有自己独特的名称
而在这名字的背后
又蕴含着怎样的意义呢？
今天我们就一探究竟！
在乾隆时期的圆明园四十景中，排在首位的是“正大光明”。此为圆明园正殿，殿额为雍正帝所题。每岁上元日清帝例于此殿赐宴外藩及各国使臣，这里的“外藩”就是指蒙古各部王公和边疆地区的少数民族首领。“正”就是“政”。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又言：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”《汉书·董仲舒传》中亦载：为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。
乾隆四十八年（1783），乾隆帝在《上元后日小宴廷臣即席得句》诗中曰：“积素西山近宇晴，需贞启正大光明。三朝家法传四字，奕叶肯堂奉永清。”自注曰：“乾清宫匾额为世祖御书，景山观德殿皇祖御书，圆明园殿额为皇考御书。余于热河之勤政殿，亦谨遵家法，敬书四字悬之殿中。圣训绳承，实我国家万年所当奉为法守也。”
“九州清晏”，是圆明园中规模最大的建筑群之一，也是后湖四周九座岛屿中面积最大的主岛（其他八岛分别为：镂月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今），为帝后游息之所。
乾隆帝在诗序中言：此地“前临巨湖，渟泓演漾，周围支汊纵横，旁达诸胜，仿佛浔阳九派。邹衍（战国时期齐国学者）谓裨海（小海意）周环为九州者九，大瀛海环其外。兹境信若造物施设耶。”其诗略曰：“昔我皇考，宅是广居，旰食宵衣，左图右书。园林游观，以适几余，岂繄廊庙？泉石是娱，所志维何？煌煌御书：九州清晏，皇心乃舒。”
乾隆帝在诗中真实道出了心声，即他与其父园居理政，并非沉溺于山水廊庙，他们旰食宵衣，左图右书的目的，他们心中最惬意的理想只有一个，即九州清晏，天下太平。
《禹贡》九州为：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。后来九州亦泛指中国。如陆游《示儿》诗曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”九州清晏的景区，是借自然环境人为修建，以此象征中国，用这种景观寓意普天之下河清海晏。
如果说“九州”代表古代的中国，那圆明园景区“万方安和”中的“万方”，就是清帝心目中的四海与天下了。圆明园中的“万方安和”是一组水景区，于湖上筑室作“卍”字形，用其谐音，以象征天下共主的清朝皇帝德被四海、万邦来朝。
乾隆帝有诗曰：“作室轩而豁，当年志如何，万方归覆冒，一意愿安和。”这里的“万方归覆冒”，其中“覆”与“冒”都是覆盖的意思，即君临天下，八方归顺，四海万邦都能得到大清统治者的雨露恩泽。
“山高水长”位于圆明园西南隅，由南向北的一组建筑组成，楼宇面向西山，这里地势平展，视野开阔，是外藩朝正、赐宴和侍卫较射的地方。每年正月十五灯节前后，这里都举行大型的烟火盛会，包括摔跤、马术、杂技、民乐、舞灯、烟火等多项表演。
乾隆帝在《山高水长》诗序中言：每一临瞰，远岫堆鬟，近郊错绣，旷如也。为外藩朝正锡宴陈鱼龙角觝之所。其诗曰：“重构枕平川，湖山万景全。时观君子德，式命上宾筵。湛露今推惠，彤弓古尚贤。更殷三接晋，内外一家连。”
乾隆帝在《山高水长》这首诗中，先是描绘了山高水长景区，地势平衍、湖山景色俱备，接着用春秋典故，重点描写天子宴赏诸侯、怀柔远人的故事。最后点题，是通过怀柔远人、厚往薄来的一系列措施达到“藩部输忠诚”、“内外一家连”的目的。
与圆明园这些中心景区不同，自乾隆十二年（1747），乾隆帝开始筹划西洋楼景区，直到四十八年（1783）建成“远瀛观”止。西洋楼景区除谐奇趣、万花阵、养雀笼、蓄水楼、大水法、观水法等称谓系直接命名外，其他重点景区命名则大有寓意。
如乾隆二十四年（1759）建成的西洋楼景区中最大的一处建筑——海晏堂，正楼朝西，楼门前阶下为一大型喷水池，左右呈“八”字形排列着十二生肖人身兽首青铜坐像，按十二时辰的顺序，各轮流自口中喷水一个时辰，正午时刻所有生肖一起喷水，俗称“水力钟”。海晏堂后“工”字形平台楼是附近喷泉群的供水楼。
“晏”为平静、安定之意，“海”为大海，隐喻为四海，即天下之意，其中包括中国与外国。楼称海晏，明显是取河清海晏之意，即四方平静、天下太平。
方外观位于养雀笼东侧，南向两层三间西式楼，初时俗称新建水法殿三间楼，在铜版图上始见“方外观”称谓。
在这看似简单的景观称谓背后，却处处都蕴含着雍正、乾隆二帝在园居理政中的治国理念和政策措施，以及清朝皇帝的天下观，而这也正是皇家园林的魅力所在，每一处你未曾留意的细节，都有着别样的深意。
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王晓艳
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