浅谈葬乘生气

风水学（阴宅部分）理论提纲
作者：张? 清
作为一个从业数十年的风水人，有不少的收获，更有良多的感受。每遇一处风水宝地时，就会有一种发自内心的感慨。天地造化，妙不可言！不论大地小地、一山一水，完美的布局，恰到好处的配置，无不让人称绝！若运用你的风水技术搞定这一工程后，你会发现：当大自然的神功与人的智慧发生碰撞时，就会立刻产生天人合一的共鸣，迸发出绚丽的火花。天地人在共舞！人与神不分！
人的智慧来源于自然，运用于自然。地灵才有人杰。只有良好的风水环境，才能造就杰出的人才。世间上没有无缘无故的成，也没有无缘无故的败。风水，不仅决定一个人的命运，亦能决定一个家族，一个国家的成败与兴衰。
好的风水宝地必定具有得天独厚的外部地理环境。从来龙、砂水、堂局，一气呵成，形成一个完美的“太极”图形。在这个太极图中，山与水分成两个版块：实体部分的龙、砂是一个版块，虚体部分的水、气是一个版块。我们把实体部分的龙、砂版块看做太极图中的黑色阴影部分，即阴鱼；把虚体部分的水和气版块看做太极图中的白色明亮部分，即阳鱼。在这个太极图中，阴阳鱼的两个鱼眼就是两个气眼。阴鱼的气眼是穴，阳鱼的气眼是明堂。穴与明堂的连线就是向线。找准了气眼的连线，就找准了向线。穴眼之气行于地下，我们称之为内气、龙气；明堂之气行于地上，我们称之为外气、堂气。内、外二气统称为“生气”。
“葬乘生气”实际上要分三个内容，即，一、乘外气法；二、乘内气法；三、日时选择法。这就是风水学界给我们风水师评定的三个级别：初级葬形、中级葬气、高级葬影所必须掌握的三项基本内容。
乘外气
外气，又叫堂气。泛指地表之上地势低下的空间，以及水流、水流停蓄的地方。如洼地、沟壑，江、河、湖、海等等。风水中的水与砂也是互为相对的。地势高的地方称之为砂，地势低的地方称之为水。这就是“高一寸为砂，低一寸为水”的原理。气动则成风，气凝则成水。所谓风水实际就是一种物质，即“气”。“风“与“水”只不过是不同气态的两种表现形式。由此可知风水学中的水、气、风是不分的。所以我们这里的“外气”既包括空气，也包括水流。空气和水流共同构成了风水学中的堂局气场。即外气、堂气。
因为外气具有可视性、直观性。从而使我们的乘气操作更加简便易行。只要我们掌握了风水学的基本理论，并且精心去操作，就一定能够获得圆满成功。
外气的乘气方法就是“立向”，即寻找阴阳鱼气眼的连线。立向只是处理地表以上的砂水环境，通常我们称之为消砂纳水和分金坐度。消砂纳水是目的，分金坐度是技法。消砂就是运用分金坐度这一理气的方法，把凶砂放置在休囚死绝方位，把吉砂放置在生旺方位。凶砂放在休囚死绝方位，是为了让它无力为凶。吉砂放在生旺方位，是为了让它能够发挥更大的作用。纳水是运用立向这一理气的方法，让水来自生、旺、临官、衰方位，水去向衰、病、死、墓、绝方位。纳水，是要让吉水流进来，凶水流出去。就像我们的生活中，把洁净的自来水引到家里为我们所用，把用过剩下的污水排到外面去一样。风水师就是以立向和分金坐度的技术方法去布局砂水，以达到趋吉避凶的目的。立向（这里包括分金坐度）是每个风水师的基本功，属初级风水师必备的技能。当然，能够完成消砂纳水、正确立向的风水师，也就达到一个初级风水师的标准。这就是“初级葬形”。
乘内气
内气，又叫龙气、。古人云：“形显于外，气行于内。”就是说从外部的地理环境上看，大的可以是一条纵横千里的山脉，小的可以是几个相互连结的山丘，或者是一道土岗。自然界的这些连续不断的山脉、土岗的山川地貌，风水学上把它称之为“龙”。我们认为这些山脉、土岗不是无缘无故的连在一起的，是有其内在因素。这就是贯穿于山中、地下首尾之间的“内气”、“龙气”。也称为“龙脉”。
“内气”就像动物的脊髓一样，贯穿于首尾之中，并在动物的头颅中形成大脑。而风水学中“龙”的这个大脑就是内气进入穴场中的“气场”。
地下的龙脉和我们的脊髓一样也是由一种特殊的极为松软细腻的物质构成。大的龙脉有三、四十公分粗细，小的则如手指粗细。龙脉因其大小的不同，在地表上所结的穴场规模也各不相同。大者可建都立国，如：北京、西安、上海等地。小的亦可成为旺一族之墓地。当我们寻得一方真龙大地时，能否真正的做到葬乘生气，就要看我们的点穴的功夫了。古人云：“三年寻龙，七年点穴”。当然，这并不是说点一个穴位就非得耗费七年时间，而是形容点好一个穴位确实需要认真的做好勘察、论证工作。一个墓地能否乘得生气，关键就在于所点穴位是否正确。穴位点不中，哪来的生气可乘！要想乘得真龙之气，有些穴就得点到分毫不差。这个分毫不差不仅是指前、后、左、右，更重要的是要做到深浅适度，只有做到深浅适度才能乘得内气。那么，我们如何才知道乘得内气呢？这里的内气它不同于外气。它不是一般的气体，也不是水，而是一层具有特殊质地的土层（这一土层的质地因龙脉的方位不同而各不相不同）。我们只要把棺木放在这一土层上就置于生气中了。一个风水师如果在点穴的过程能做到这一点，也就达到一个中等级别的水平了。即“中级葬气”。
选择
社会上流行的选择手法十分繁多，真可谓百花齐放，百家争鸣。然而，真正阴宅风水中葬乘生气的选择，一不是黄黑道吉日，二不是贵人登天门，三不是太阳到山到向，更不是斗首、奇门、六爻者类，而是寻找龙穴释放真气的最佳时间。在穴心释放龙气之时下葬进金，才是真正意义上的葬乘生气！因为好多真龙大地所发出的真气并不是一般的气体，而是如闪似电般的单色或多色的彩光。因此古人把这种葬法称之为“葬影法”。
我们知道，在我国中医的针灸疗法中有一种子午流柱法，子午流柱的核心理论就是说人体的各个穴位，是随着时间的变化而进行开合运动的。当你掌握了该穴位的开合时间，在该穴位开启的时候对其实施针灸，这样对疾病的治疗就会起到事半功倍的效果。地理中的葬影法与中医的针灸疗法有异曲同工之妙。
在人体上，因穴位的不同，其穴位开合的时间也各不相同。地理上的龙穴和人体穴位是一样的，也因龙穴的不同，发光、发气的时间各不相同。古语有葬法百端，得气为上。葬，如能得此气者方为真正意义上的“葬乘生气”！故得此法者，才得到了葬法中的最上乘功夫！才是风水师中的佼佼者！
常听一些风水师为人选地时，向福主说，得等到清明节过后再去野外寻地。意思就是说清明节过后，大地阳气上升，就可观得地气，以此来证明自己具有观地气之功夫。细心的人一听就会明白，清明节过后大地无处不发气。难道此时的大地就真的到处可以作葬地吗？同理，一些风水书中的凌晨观气法与此如出一辙！殊不知真正的龙气是不分春秋还是晨昏的，有些龙即使在三九天的夜半子时也会照常发光、发气！
谢谢大家！