诗眼：一句诗中最精炼传神的字，或者一首诗中最能体现主旨的精采诗句。
张国生
唐张彦远《历代名画记·张僧繇》写道：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”后以“画龙点睛”比喻写文章在关键处用精辟的词句点明要旨，也比喻处事在紧要处下气力。这说的是作画。“书画文章，盖一理也”，也有“直须先悟得一处，乃可通其他妙处”（范温《潜溪诗眼》）的情况。这“一处”，就是诗眼和文眼。
首见“诗眼”一词，是苏轼的诗：“天工忽向背，诗眼巧增损。”但最早提出这一主张，则是黄庭坚移植禅家“句中有眼”之说。黄庭坚以后，诗人尤其是江西诗派诗人言“诗眼”者甚多，他的学生范温的一部诗话著作更名之为《潜溪诗眼》，主旨是从句法分析入手寻求诗的义韵。后来郢书燕说，人们把“诗眼”理解为句中精彩的字眼。今天，辞海对“诗眼”的解释有二：诗人的艺术鉴别力。范温《潜溪诗眼》即取此义。一句诗或一首诗中最精练传神的一个字，也指一篇诗的眼目即全诗的主意所在。如王安石“春风又绿江南岸”之“绿”字，宋祁“红杏枝头春意闹”之“闹”字、张先“云破月来花弄影”之“弄”字。本文所说的“诗眼”是指后者——一篇诗的眼目即全诗的主意所在。“主意”在这里是“主旨”、“主题”之义。
诗词的教学，要特别注意抓住“诗眼”。“诗眼”既得，便势如破竹，境界全出。元代刘秉忠《读遗山诗》写道：“青云高兴入冥收，一字非工未肯休。直到雪消冰泮后，百川春水自东流。”作者以形象的诗句描绘诗词创作中炼字的过程，以及炼得至当至隽的字以后的美好心情。其实不仅写诗如此，读诗也是如此。古诗词，由于其语言精练、意在言外等特点，以及时代隔阂、背景不清等原因，今天的学生乃至老师对其义韵往往不甚了了。有时即使背得滚瓜烂熟、朗朗上口，也未必理解其精髓。例如笔者，很早就会背孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”但是一直把它当作写洞庭湖水天浩淼景色的风景诗，根本就不了解作者借此表达的思想感情。后来得知其诗眼是“欲济”，而“欲济”就是想做官时，便豁然开朗。因此更加认识到，如果我们悟得诗眼一处，其他妙处往往也就如画龙点睛一般，境界全出，也会有“百川春水自东流”的感觉。语文教师诗词教学的功夫，也往往就表现在抓准“诗眼”，然后围绕“诗眼”作文章。
下面以新课本初中第五册第30课《诗词五首》为例，谈谈这个问题。这一课包括五首诗词：陶渊明《饮酒》、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、李白《行路难》、白居易《观刈麦》、范仲淹《渔家傲》。
陶渊明《饮酒》的诗眼是“心远”二字。
所有内容都围绕着它。于是我就围绕“心远”二字设计教学过程。疏通字面意思后，我设计了这样几个问题（破折号后是答案，下同）：
陶渊明为什么能\"结庐在人境，而无车马喧\"？——因为\"心远\"。
\"心远\"是什么意思？——思想感情远离世俗。
你认为\"世俗\"之\"俗\"突出的表现是什么？——爱钱，爱权，爱名，爱富贵荣华......。
诗人\"心远\"的具体表现是什么？——弃官归隐，\"采菊东篱下\"。
\"采菊东篱下，悠然见南山\"的\"悠然\"写出了作者怎样的心情?——写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情，其实也是“心远”的结果。
陶渊明为什么是\"采菊\"而不是采别的花（他为什么特别爱菊）？——菊花\"花开不并百花丛\"，它象征不同流俗，象征品格高洁，正符合他远离世俗、厌弃官场生活的心理。
\"此中有真意，欲辨已忘言\"，你认为其中的\"真意\"是什么？怎么会\"欲辨已忘言\"呢？——\"真意\"是远离官场的黑暗与卑鄙龌龊，使心灵得到自由和平静。其实诗人的意思是说：既然领会了此中真意，又何必用言语表达呢?不是真的忘了，不屑于说而已。“心远”竟至于此！老师提示：此句意思源于《庄子》：\"大道不称，大辨不言。\"
在此基础上归纳本诗主旨：表现弃官归隐后心灵得以自由平静的生活情趣和精神享受。
这样扣住“心远”二字设计教学，不但理解深刻，而且事半功倍。它好比找到了一个突破口，这个口一突破，所有问题便迎刃而解了。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的诗眼是“欲济”二字。
于是就把它作为理解这首诗的突破口：
\"欲济\"和\"无舟楫\"比喻什么？——\"欲济\"比喻愿意出来做官，\"无舟楫\"比喻没有人推荐。
与“欲济”相对的是什么？——是“端居”。
那么前四句写洞庭湖水天相接、浩瀚无涯的气势意图何在？——为下边的抒情做准备，引出\"欲济\"。
根据\"欲济\"的动机理解：\"坐观垂钓者，徒有羡鱼情\"字面是什么意思？另有什么含义？——字面意思：坐着看垂钓的人，白白地有羡慕鱼儿的感情。含义：自己也是一条\"鱼\"，等待着当政者来\"钓\"，也就是希望能得到宰相张九龄的引荐而出山为官。
那么孟浩然被\"钓\"走了没有呢？——后来张九龄果然请孟浩然参加他的幕府作僚属。
这时教师说明：原来，这是一封绝妙的“求职信”。——全诗借景抒情，表达希望有人引荐、积极出仕的愿望。它的绝妙就表现在：运用比喻，曲折委婉而用意分明；洞庭湖秋水描绘得气势磅礴、雄浑壮美，以为铺垫导引。
李白《行路难》的诗眼就是“行路难”三字。
但此诗的突破，须先从介绍背景开始：天宝元年(772)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被\"赐金放还\"，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时。这时再提出：“行路难”的“路”指的是什么路？答案：人生之路。这个突破口打开了，其他问题就如破竹了：
诗的开头并没有写“行路难”，而是写\"金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱\"，这是什么意图？——写朋友出于对李白的深厚友情，出于这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为他离京饯行。
\"金樽\"、\"玉盘\"写饮食器具之精美；\"斗十千\"、\"直万钱\"写酒菜之珍贵。可是，面对这样的盛宴，诗人却\"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然\"，为什么？——因为人生之路不平，因为内心感情不平，也就是因为“行路难”。
那么哪一句是直接写“行路难”呢？——\"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山\"。这句话比喻什么？——比喻人生道路上的艰难险阻。在受诏入京，有可能实现自己抱负时，却又\"赐金放还\"，这不正是\"欲渡黄河冰塞川\"、\"将登太行雪满山\"吗?
既然“行路难”，为什么又写\"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边\"？这句话是指哪两个人和事？有什么含义？——一位是吕尚(姜太公)，未被周文王重用时，曾在渭水垂钓；一位是伊尹，受成汤重用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边。它的含义是：虽然“行路难”，但作者并没有就此消沉，想到政治上坎坷的吕尚和伊尹，他们的经历又增强了诗人的信心。这是诗人在鼓励自己：历史上的许多著名人物，也曾经“行路难”，要有这样的信心：\"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海\"。总会有一天，能实现自己的远大抱负。
最后归纳主旨：表达了诗人内心的苦闷和不平；表现追求理想的倔强、自信与执着。
白居易写《观刈麦》时为盩厔县尉，本诗的诗眼是一个“愧”字。
但这一点不是一下子就能理解，须从“观刈麦”学起：麦收是北方农村一年中最繁忙的时节，诗人给我们描绘了一幅农村全家出动辛苦劳作的画面。请说说下面这些人分别在做什么：男人——在南冈（割麦）；妇女——荷箪食（饷田）；儿童携壶浆——（相随饷田）。
\"足蒸暑土气，背灼炎天光"\相当于记叙文中的什么描写？起什么作用？——相当于环境描写。烘托农民劳作之苦。
\"力尽不知热，但惜夏日长\"，天这么热，他们怎么会\"不知热\"呢？——不是不知热，这样艰苦的劳作他们已经习以为常——用\"不知热\"衬托他们所受的苦太多太多。这一句，诗人真实细致地表现了农民吃苦耐劳的品质，但同时也让人们感觉到隐藏在这背后的难以诉说的辛酸。
\"力尽不知热，但惜夏日长\"表现的是什么心理？这种心理令你想到哪一句诗？——十分珍惜白天能干活的时光，想多干一点活，即使累得精疲力尽，脚下还蒸腾着热气，背上灼烤着日光。令人想到“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。
但最苦的还不是这些辛勤耕作的农民，更苦的是“复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠”。前面的苦，只是一种衬托！相对于此，还是一种\"幸福\"！
哪一句说明了造成贫妇人的不幸原因？——家田输税尽。
通过这个贫妇人的形象，诗人揭示的是什么社会问题？——揭示的是当时赋税的繁重，人民生活的困苦不堪。
“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，不禁深感惭愧，借此表达对农民的深切同情。讽喻当政者，希望他们能解决这个问题。学到此处，我们可以讨论诗眼“愧”的问题了。我设计以下几个问题：
“念此私自愧，尽日不能忘”，这个句子的\"主语\"应该是谁？——从表面看，是白居易；但实际上，这句运用了\"讽喻\"，其主语还应该有当政者。白居易只是\"吏禄三百石\"，就\"念此私自愧\"，那么吏禄\"万钟\"者岂不更应\"念此私自愧\"吗？
\"念此私自愧，尽日不能忘\"，\"不能忘\"什么呢？——不能忘百姓的疾苦，不能忘百姓的供养，不能忘为百姓做事。
然后归纳主旨：表达自己对农民的深切同情；讽喻当政者解决赋税过重问题。
然后再讨论：表达自己对农民的深切同情，和讽喻当政者解决赋税过重问题这二者中，哪个是主要的？——讽喻是主要的。白居易当时只是九品的周至县尉，人微言轻，不可能解决这一问题，所以寄希望于官高权重者。但又不便于明说，便委婉讽喻——写自己的同情也是为了引起当政者的同情；表示自己的惭愧也是为了引起当政者的惭愧。
最后用白居易的诗歌主张证明这一点。白居易《寄唐生》一诗写道：“非求宫律高，不务文字奇；唯歌生民病，愿得天子知。”由此可知，写这首诗目的是讽喻，写“观刈麦”的情景，也是为了讽喻当政者解决赋税过重的问题。
范仲淹《渔家傲·秋思》的诗眼（或说“词眼”）是一个“异”字。
理解这一点，也须从介绍背景开始：北宋时，辽和西夏不断进犯。宋王朝的畏敌退让政策，更使他们得寸进尺，侵扰不已。1040年到1043年间，范仲淹任陕西经略副使等职，抵抗西夏侵略，功勋卓著。在这样的生活基础上，诗人写出这篇绝妙好词。
然后直接切入：上阕起统领作用的是哪一句？哪一个字？——是\"塞下秋来风景异\"一句，特别是一个\"异\"字。
风景“异”在那里？——衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
\"衡阳雁去无留意\"有什么作用？——雁尚无留意，人留更出于不得已。表现边塞的荒凉和生活的艰苦。
\"长烟落日孤城闭\"，\"孤城\"为什么要\"闭\"？——因为荒凉；因为有敌情（杜甫有\"孤城早闭门\"之句）。
下阕与“异”字有什么关系？——是“风景异”的背景下产生的感情。或者说上阕是写“异景”，下阕是写“异情”。
\"浊酒一杯家万里\"表现将士们什么情绪？——思乡之情。有家不能回，只好借酒浇愁。
将士们为什么不能回家？——燕然未勒。\"燕然未勒\"是什么意思？有什么典故？——指边患未平，功业未成。燕然，山名，在今蒙古境内。勒，刻石记功。东汉大将窦宪追击匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。
\"燕然未勒归无计\"表现将士们什么思想感情？——表现他们的报国激情。
\"将军\"和\"征夫\"为什么\"白发\"？为什么流泪？——因为壮志未酬，因为思念家乡。
最后归纳主旨：表现边塞将士的思乡、报国之情。
抓住诗眼（包括词眼），对阅读诗词和进行诗词教学有多种作用。或画龙点睛，或势如破竹，或事半功倍，或化难为易，或深入理解，或准确把握，或提高修养，或增添情趣，或豁然开朗，或促进迁移……不一而足。
怎样去提炼诗眼？诗眼究竟在什么地方？这是一个很很难回答的问题。古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法，那是从作诗炼句的角度而言，不无道理。但又未免偏颇。“僧敲月下门”，眼在第二字。\"春风又绿江南岸\"，眼在第四字，\"身轻一鸟过\"，眼在末尾，“心远地自偏”，是在开头，《行路难》，又在题目，《沁园春·长沙》，“谁主沉浮”四字是眼；《沁园春·雪》，“数风流人物，还看今朝”一句是眼……。应该说，提炼诗眼，并没有一定之规可循。做为阅读和教学诗词者，最关键的，应该具有一双“慧眼”。“慧眼”的形成，不但要具备一定的学识，更要下相当的苦功。
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